Monolitiske Lanzón Egenskaper, Opprinnelse og Betydning

Vi ringer monolitisk lanzón til en stor struktur i form av en søyle på fem meter høyde som representerer en person tre ganger større enn vanlig, teller med jaguar fangs, ben i form av klør og scepter i begge hender.

I hodet har det store tenner og kjever, med slanghodene i stedet for hår. I tillegg til dette har det en tendens til å foreslå bildet av en åndelig mann.

Denne skulpturen er en del av en serie templer av Chavin-kulturen i Peru, spesielt lokalisert i det som kalles Det gamle tempelet, som igjen tilhører et sett med pyramidale monumenter bevart i dag..

Hvert tempel hadde sin egen hovedportal, i tillegg til mange rudimentære kunstverk som gikk mellom dyr, reptiler og relaterte.

Generell beskrivelse av en monolitisk tobis

Sandålen, som den også kalles monolitisk lanzon, er en sentral statue av den gamle Chavín-kulturen. Den er plassert i det sentrale kammeret i en rekke underjordiske rørledninger inne i det gamle tempelet.

Disse kanalene koble området av monolitten med Plaza Circular, et sted for aktivitet og seremoniell betydning foruten lyden av filter seremonier holdt med Pututu, musikkinstrument Chavin.

Den monolitiske tobis er en obelisk 15 fot høy; ca 4, 5 meter for å være nøyaktig. Den er dannet hovedsakelig av et stykke solid hvitt granitt, skåret, i form av et spyd hvor du kan se en hybrid mellom et menneske og en feline med klør. I hodet tar det slanger mellom dem, som ligner de mytiske maneter, og i øyenbrynene trekkes det et par buede fanger.

På den ene siden av skulpturen er et smil som vanligvis bærer navnet Guds Smilende og et par armer som stiger og faller henholdsvis.

Å komme til det som ville bli kjent som skulptørens hals, det er linjer som representerer brystet til det samme dyret. Fra tegningene kan det ses at hele kroppen antyder et bredt plagg der flere katthodene beveger seg til de når føttene der skjemaene lengter og blir to slanger.

Den sentrale rolle tobis primære funksjon representerer skjæringspunktet som forener himmel, jord og under, slik at dens stilling i pyramiden av den gamle tempel antyder den teori at arkeologer.

antikken

Arvene til Chavín ville vedvare fra 1100 a.C og utover. Ifølge arkeologer, takket være det store utvalget av stilistiske elementer, blant annet er sandålen. Plasseringen av Chavín synes å ha bidratt til å slå det byggede tempelet til et viktig pilgrimssted som tiltrukket folk og deres tilbud langt fra.

Templets kompleks som er reist i dag, består av to faser av konstruksjon: Det gamle U-formede tempelet, bygget rundt 900 f.Kr. og det nye tempelet, bygget rundt 500 f.Kr. Dette til sin side utvidet til det gamle tempelet, og tilføyer en rektangulær kutt nedsunket.

Siden sin første konstruksjon var det indre av templet fullt av tunneler, kalt gallerier. Mens noen av disse var labyrintformede, koblet til hverandre, forblev noen isolert.

Alle galleriene eksisterte i mørket, uten noen type vindu, selv om mange andre tunneler, mindre i seg selv, tillot passasje av luft gjennom strukturen.

Arkeologer er fortsatt studerer betydningen og bruken av disse galleriene og ventiler, men nye undersøkelser undersøker akustikken og måten de kan ha planlagt høres inne i tempelet pilegrimer i utendørs torg.

som betyr

Lanzón betyr "stort spyd" på spansk, med henvisning til formen av steinen, men en bedre sammenligning vil være formen på gravepinnen som brukes i det tradisjonelle landbruket på høylandet. Denne formen syntes å tyde på at gudens kraft var å sikre vellykket såing og høsting.

Nøkkelelementet som karakteriserer sandålens gud er blandingen av menneskelige og dyreegenskaper, som representerer en visuelt forvirrende stil. Det er sannsynlig at fangene og klørene er forbundet med jaguarene og vanlige rovdyr som alligatoren av jungelen, som utvider seg i andre deler av kunsten Chavín og i Andes-ikonet.

Andre visuelle kompleksiteter dukket opp fra dyrene på dyrene som pryder bunnen av figurens tunika, hvor de deler en munn med bare en hals. Denne teknikken, hvor to eller flere bilder deler konturer, kalles kontur-rivalisering, og i Chavín-kunsten er det bevisst, og skaper en barriere mellom troende som kunne se deres sanne form og de utenfor kulten som ikke gjorde det.

Selve sig selv var skjult i templet og ble sannsynligvis bare sett av prestene.

Det kan betegne anvendelsen av rivalisering kontur utenom art av Chavin, krysset i templer og arkeologiske funn i Peru, slik som den utskårne slange sett i sil som også er synlig på en pryd for nesen , som er i samlingen av Cleveland Museum of Art.

De to slanghodene flanker fra høyre til venstre og deres øyne ser opp som sandålen. Formene som virvler under dem, fremkaller også formen på skulpturens øye. Et ornament som dette ville vært brukt av en elite person til å vise ikke bare hans rikdom og makt, men hans lojalitet mot religionen Chavin.

Dette antyder til arkeologer og forskere at metallurgi i Amerika først utviklet seg i Sør-Amerika før de reiser nordover, og gjenstander som dette kombinerer rikdom og religion er blant de første kjente eksemplene.

referanser

1. Chavín de Huántar (2015). Hentet fra Khanaacademy.org.
2. Lanzón (2015). Gjenopprettet fra Latinamericanstudies.org.
3. Chavín de Huántar - Chan Chan (2014). Gjenopprettet fra Cristallinks.com.
4. Pre-Columbian sivilisasjoner - Andes sivilisasjon. Gjenopprettet fra Britannica.com.
5. Den Lanzón - Chavin gud. Gjenopprettet fra Britannica.com.
6. Magiske lyder av Perugas gamle Chavín de Huántar. Gjenopprettet fra Popular-Archaeology.com.
7. Huaraz-Ancash: Chavín arkeologiske senter. Gjenopprettet fra Ancashhuarazperu.blogspot.com.