Cacotanasia egenskaper, ekte tilfeller



den cacotanasia Det er en medisinsk prosedyre som er gjort for å avslutte livet til en person uten hans autorisasjon. Det regnes som en form for eutanasi, men med dypere etiske og moralske implikasjoner enn dette.

Denne prosedyren er innrammet i kategorien ufrivillig eutanasi. Derfor er det ofte sagt at cacotanasia er nærmere mord. Det kalles også tvangs- eller motfrivillig.

I noen tilfeller er bruken av den selv blitt vurdert som en del av sosialteknikkteknikk.

På samme måte har situasjoner oppstått der det ikke fratager ønsket om å lindre pasientens lidelse, men noe operativt aspekt. Et eksempel på dette kan være å flykte fra et sykehusrom okkupert av en pasient med lengre opphold.

index

  • 1 Historisk oversikt over cacotanasia
    • 1.1 Den cacotanasia i XX og XXI århundrer
  • 2 Kjennetegn ved cacotanasia
  • 3 Land hvor eutanasi er lovlig 
  • 4 virkelige saker
  • 5 referanser

Historisk oversikt over cacotanasia

De første overvektene om å sette en ende på livet på en kunstig måte, skjedde i antikken. I det greske og romerske samfunnet Sokrates, Platon og Seneca foreslo bruken av hemlock for å avslutte livet når det ikke var verdig og led.

Imidlertid var plasseringen av Hippocrates radikalt mot slike prosedyrer. I tillegg var det noen former for ufrivillig eutanasi hos barn i antikken. Dette skjedde med en viss eugenisk forstand.

Ordet eutanasi ble etablert av Francis Bacon, og hans ånd ble referert til å forberede seg til døden både internt og eksternt. Begrepet valgt av Bacon for eutanasi betyr "god død". Men cacotanasia betyr "dårlig død".

Mot 1800-tallet begynte en debatt om eutanasi-praksis og dens etiske implikasjoner. Samuel Williams var en milepæl i å åpne denne diskusjonen ved Birmingham Spekulative Club.

Annie Besant var en sekulær-orientert tenker som også foreslo eutanasi. Deres posisjon var basert på det faktum at samfunn bør garantere levekårene i tilfelle en vesentlig forverring, og at den endelige prosessen med eksistens innebærer stor lidelse.

Den cacotanasia i XX og XXI århundrer

Det tjuende århundre passerte med sterke kamper rundt legalisering av eutanasi. Liberale grupper kolliderte veldig intensivt med konservative og religiøse sektorer.

På nittitallet var det det emblematiske tilfellet av Dr. Kevorkian, som hjalp mange til å avslutte sine liv, å sette viktige presedenter.

I en futuristisk tilnærming kunne eutanasi antas som en metode for sosialteknikk. Dette har allerede vært brukt av totalitære systemer i fortiden. Slik var tilfellet av nazisme og er en hyppig tilnærming til Sci-Fi litteraturen.

I klassifisering av eutanasi er cacotanasia inkludert. Noen tenkere og jurister foretrekker å henvise til denne praksisen strengt i området med mord. Det er imidlertid nyanser, som vi vil se nedenfor.

Kjennetegn ved cacotanasia

Noen klassifikasjoner av eutanasi henviser til ikke-frivillig eutanasi og ufrivillig eutanasi. Mellom begge kategorier er det nyanser og det er bare her hvor cacotanasia kommer inn.

På samme måte kan eutanasi deles mellom passiv og aktiv. Den aktive innebærer bruk av kjemiske elementer for å avslutte livet, mens det passive er å suspendere livsstøtte eller behandling til døden følger.

Ufrivillig eutanasi innebærer å utføre prosedyren på en person som ikke har gitt samtykke, selv om han eller hun kunne gjøre det. Her kan det skje at spørsmålet ikke ble spurt eller at personen ikke ønsker å dø. Denne modaliteten er strengt cacotanasia.

I motsetning til dette skjer ikke-frivillig eutanasi når samtykke ikke er mulig å skaffe seg. Dette skjer i tilfeller der personen har en helsetilstand som gjør kommunikasjon umulig, som hos små barn.

Ufrivillig eutanasi gir større moralske dilemmaer siden det kan være mennesker som ikke vil dø. Dette har alvorlige kriminelle implikasjoner.

På den annen side, når det gjelder den ikke-frivillige formen, kan det skje at prosedyren i praksis betyr en reell lettelse for pasienten. I tillegg kan personen ønske å avslutte sin lidelse, selv om han ikke kan kommunisere det.

I Nederland har lovverket selv bestemmelser om den ikke-frivillige måten. Dette er det som kalles Groningen-protokollen.

Denne protokollen fastslår at små barns liv kan avsluttes aktivt når de møter visse helsemessige forhold for det, etter samråd mellom foreldre, leger og advokater.

Land der eutanasi er lovlig 

Det er en rekke land som har tatt i bruk eutanasi under visse forhold, men generelt er cacotanasia ulovlig. Selv i noen av de stedene hvor former for eutanasi er tillatt, er det lovgivende nyanser.

På det europeiske kontinentet tillater Luxembourg, Belgia, Sveits og Nederland det som sådan. I noen områder av Spania, så vel som i Frankrike, Tyskland, Italia, Ungarn, Danmark, Norge, Østerrike og Tsjekkoslovakia er den såkalte verdige død tillatt, som varierer med hensyn til eutanasi.

I Amerika tillater kun Colombia å utøve eutanasi selv. I USA er assistert selvmord tillatt.

Ekte saker

Disse metodene innebærer alvorlige farer og etiske og moralske implikasjoner. Det faktum at praksis er irreversibel og folk ikke kan komme tilbake til livet forverrer bildet.

Nylig ble det rapportert om situasjonen for eutanasi i Nederland mellom år 2010 og 2015. Det avslørte var svært alarmerende i den forstand at totalt 7254 assisterte selvmord var 431 hvor pasienten ikke viste samtykke.

Det var tilfeller av mentale pasienter som ble utsatt for øvelsen, samt avhengige av stoffer. I tillegg har det vært ganske tragisk ufrivillig eutanasi.

I USA, for eksempel, ble en mann som var syk med kreft med metastaser praktisert. Prosedyren ble gjort uten at noen tillot det da mannen hevdet at han var bedre og hadde gode ånder.

Hva som er relatert til cacotanasia, og generelt rundt eutanasi, er svært kontroversielt. Det vil alltid være etiske, moralske og religiøse hensyn involvert.

referanser

  1. Cohen-Almagor, R. (2002). Ikke-frivillig og ufrivillig eutanasi i Nederland: nederlandske perspektiver. Kroatisk Journal of Philosophy, 161-179.
  2. Gillon, R. (1999). Eutanasi i Nederland-ned den glatte skråningen? Journal of Medical Ethics, 3-4.
  3. Jochemsen, H., & Keown, J. (1999). Ikke-frivillig og ufrivillig eutanasi i Nederland: nederlandske perspektiver. Journal of Medical Ethics, 16-21.
  4. Lewis, P. (2007). Den Empiriske Slippery Slope fra frivillig til ikke-frivillig eutanasi. Journal of Law, Medicine & Ethics, 197-210.
  5. Sánchez, C., & López Romero, A. (2006). Eutanasi og assistert selvmord: generelle begreper, rettssituasjon i Europa, Oregon og Australia (I). Palliativmedisin, 207-215.