Dele:
Hva er gjenstand for studier av antropologi?
den objekt for studier av antropologi er menneskeets, sivilisasjon, tro, moral, skikker, kunst, rettigheter og vaner av mennesket i samfunnet.
Den analyserer de forskjellige relasjonene mellom den naturlige evolusjonære prosessen med mann og sosiale fenomener som avgjør sin atferd, er produktet også en videreutvikling av de folkene som hver mann tilhører og som har dannet en kultur.
Antropologi er en vitenskap som studerer mennesket på en integrert måte. Anthropology er en er av gresk opprinnelse (ἄνθρωπος anthropos, "mann (human)" og λόγος, logos, "kunnskap") ord og betyr bokstavelig kunnskap om mennesket.
For å gjøre det konkret klarer antropologien å opprettholde et berikningsforhold mellom naturvitenskap og samfunnsvitenskap.
Opprinnelser og gjenstand for studier av antropologi
I begynnelsen ble antropologi forstått som en vitenskap som studerte primitive menn (Davies, 2010). Endelig oppsto det som en selvstendig faglig faglig disiplin i andre halvdel av 1800-tallet.
Dette skyldtes i større grad ekstrapoleringen av mange antropologer fra Teori om biologisk evolusjon til menneskelige samfunn, i det som ble kjent som sosial evolusjonisme. Den generelle ideen til pionerene i antropologi var at akkurat som dyr og planter utviklet seg, gjorde kulturer også.
Med ankomsten av det 20. århundre gjennomgår antropologi en radikal forandring. Sosial evolusjonisme ble overvunnet og antropologi begynte å utvikle seg gjennom strømmer nært knyttet til filosofien.
I denne forstand kom strømmen fram som strukturistisk, strukturell-funksjonalistisk eller marxistisk antropologi. Selv om forskjellene deres er beryktede og at tilnærmingen er helt motsatt, søker moderne antropologi å studere mennesket i alle fasetter, integrere ulike vitenskap og teknikker.
Antropologi poster og dokumenter for å analysere utviklingen av menneskelig atferd, i tillegg til å sammenligne ulike grupper og prøve å forstå hva deres særegenheter og likheter med de andre, med støtte i samfunnsfag som historie og sosiologi og naturvitenskap som biologi.
Ifølge den amerikanske antropologiske foreningen er antropologi delt inn i fire hovedområder:
Biologisk antropologi
Som tidligere nevnt finnes antropologiens opprinnelse i sosial evolusjonisme, som knytter den biologiske utviklingen av hominider til samfunnets hypotetiske evolusjon og reflekteres i kulturell praksis.
Selv om den biologiske antropologien ikke favner disse postulatene helt, baserer den sine utstillinger som opprettholder en evolusjonistisk posisjon.
Denne grenen er ikke begrenset til å studere evolusjonisme, men fokuserer spesielt på de sosiale og kulturelle gruppens biologiske egenskaper.
Det som er mer i det blotte øye er hudens farge på mennesker som tilhører et samfunn, men biologisk antropologi går langt lenger.
Fra denne grenen kan du analysere de ulike fysiske egenskapene til hver gruppe, med spesiell vekt på kroppslige modifikasjoner som kan bli tradisjon.
Fagfeltet overgår den menneskelige kroppen og strekker seg til relasjoner for menn med sine omgivelser: mat den produserer og forbruker, dyr jakt, klimaet i området der de bor, blant annet.
På den måten kan biologisk antropologi også knyttes til medisinsk vitenskap og ernæring.
Kulturantropologi
Selv om det kan være den nyeste typen antropologi, er det ganske sannsynlig at den er den bredeste som eksisterer.
Også kjent som sosialantropologi eller etnologi, studerer denne grenen alle egenskapene til de ulike kulturelle konfigurasjonene som sosiale grupper har..
Kulturantropologi er nyere i utviklede land av angelsaksisk kultur, men i latinske kulturer og utviklingsland som Latin-Amerika har det studert i mange tiår.
Et av de største eksponenter er filosofen og antropologen Claude Levi-Strauss, som direkte angår oppførselen til individet som hører til en kultur med oppførselen til kulturen, hvorav ingen medlem kan snike.
Et av de store målene for kulturantropologi er forståelsen til den andre. Av denne grunn oppstår begreper som uendelighet som forstår den andre på fire forskjellige måter: av forskjell, mangfold, ulikhet og forbruk, avhengig av glasset man ser på.
I tillegg til det andre, bryter allmegen frem som en måte å forstå den andre som selvet. Gjennom forståelsen av den andre, kan du få forståelsen av et fremmed samfunn eller en annen kultur.
Mennesker, fra dannelsen av deres arter, har kommunisert på forskjellige måter. For konkretjonen av denne kommunikasjonen, og som kan forstås av en gruppe, utviklet forskjellige koder som utgjorde bestemte språk.
Lingvistisk antropologi er den grenen av denne vitenskapen som studerer former for menneskelig språk og deres forhold til hverandre og med deres omgivelser.
Antropologiske lingvisteres arbeid har utviklet seg over tid. I begynnelsen av antropologi var forholdet til lingvistikken begrenset til å studere de forskjellige språkfamiliene som gruppespråk og deres relasjoner.
Men med fremkomsten av strukturisme som en filosofisk nåværende, begynte språk å være en mekanisme for å forstå kulturen som snakker dem, fordi de er den grunnleggende søylen til dette.
Når man forstår at språk er en måte å studere samfunn på, kommer studien fram av språklig antropologi. Språk uttrykker en teori om verden og viser verdenssynet som en bestemt sosial gruppe holder om seg selv og sine jevnaldrende.
arkeologi
Sannsynligvis den mest kjente og utbredte gren av antropologi, arkeologi er ansvarlig for å studere resterne av den menneskelige fortiden.
Gjennom disse restene er arkeologer i stand til å studere egenskapene til mennesker og deres forgjengere, samt forstå deres livsstil og kulturelle praksis.
Arkeologens arbeid er allment kjent. I første omgang dedikerer mange arkeologer seg til utgravningsarbeid, på steder hvor gamle menneskelige rester eller spor av tidligere samfunn har blitt funnet.
På disse arkeologiske områdene blir materialet hentet fra hvilket det senere kan analyseres og undersøkes.
Når de er spesielt deler av kroppen, med skallle inkludert, får studien mye større næring og analysene som utføres, må opprettholde en overlegen strenghet.
referanser
- American Anthropological Association. (N.d.). Antropologi: Utdanning for det 21. århundre. American Anthropological Association. Hentet fra americananthro.org.
- Arribas, V., Boivin, M. og Rosato, A. (2004). Builders of Otherness: En introduksjon til sosial og kulturell antropologi. EA. Gjenopprettet fra antroporecursos.files.wordpress.com.
- Augé, M. og Colleyn, J. (2005). Hva er antropologi? Barcelona, Spania: Redaksjonelle Paidós.
- Davies, M. (2010). Antropologi for nybegynnere. Buenos Aires, Argentina: Era Naciente SRL.
- Oppdag antropologi. (N.d.). Hva er antropologi? Oppdag antropologi. Gjenopprettet fra discoveranthropologu.org.uk.
- Malinowski, B. (1973). Argonautene i Vest-Stillehavet: En studie om handel og eventyr blant innfødte av øyenbrynene i Melanéic New Guinea. Barcelona, Spania: Penisula Editorial.
- Wolf, E. (1980). Antropologi. W. W. Norton & Company.