Hva er La Leyenda del Nahual de México?

den legenden om nahualen av Mexico er den historien som tilhører et mytisk vesen, innrammet i den magiske populære kulturen i et stort område i Amerika.

Dens utvikling har vært spesielt begunstiget i Mexico og sonen Mesoamerica. Disse landene er relatert til en rik aboriginal kultur med dype røtter i magiske hendelser og forklaringer av fakta knyttet til arten de bor i, og hvor de føler seg fullt integrert.

Denne naturen som de assimilerer sine guder, myter og tro generelt, er det de beundrer og frykter på samme tid. Av den grunn representerer nahual denne fusjonen av frykt, beundring og krefter som ikke kan oppnås av de fleste enkle dødelige, som bare bøyer seg til den kraften uten likeverd..

Dette mytologisk vesen er ingenting, men en refleksjon av verdensbilde av disse menneskene, som har gått fra generasjon til generasjon, modifisert delvis av skolen og fremveksten av den moderne verden i sine territorier og forfedrenes kultur.

Denne karakteren har vanligvis ikke et godt omdømme, gitt sine egenskaper til overnaturlig makt. Også for de onde egenskapene med det som vanligvis er identifisert, i de aller fleste tilfeller.

Hans navn har variasjoner. Det kan kalles Nahual eller nagual, selv Nawal (i Nahuatl: nahualli betyr "skjult, skjult, forkledning"), hvis navn tilhører ord, generelt, av mayansk opprinnelse.

Hva er nahual

Den nahual er beskrevet som en slags svært mektig trollmann eller et vesen med overnaturlige evner, hvis gave er å vedta i vilje form av et dyr som virkelig eksisterer (ikke mytologiske dyr).

Denne termen har dobbel verdi, siden den refererer til den personen som har den overnaturlige kapasiteten og til dyret som fungerer som sitt nøkkeldyr eller som representerer denne personen..

Innenfor legender av nahualen er troen på at alle mennesker har en nahual eller dyrt nøkkel som identifiserer oss og / eller representerer i henhold til våre egenskaper og spesielle gaver.

Dette konseptet uttrykkes og manifesteres i forskjellige aboriginalspråk, adopterer forskjellige betydninger og tilpasser seg i henhold til de spesielle kontekstene som er egne. Selvfølgelig, alltid innenfor det overnaturlige eller magiske.

Den mest utbredte ideen blant urfolksgrupper er den bredere denominasjonen av begrepet nahualismo, som den øvelsen eller kapasiteten som noen mennesker må forvandle seg til dyr, ethvert element i naturen eller til og med utføre trolldom.

Hovedegenskapene til nahualen

Ifølge noen tradisjoner er det en tro på at hver person ved fødselen har innlemmet eller tilknyttet ånden til et bestemt dyr, som er ansvarlig for å gi beskyttelse og være deres guide.

For å utføre deres beskyttende funksjon, manifesterer disse ånder seg vanligvis som et diffust dyrbild som fremkommer i drømmer, med det formål å nøye gi råd til deres protégé eller varsle ham til fare.

Noen ligner deres personlige egenskaper eller gaver til dyret som er deres nahual eller nøkkeldyr spesielt, som en forklaring på det spesielle talentet som gjør at det skiller seg ut bredt blant sine jevnaldrende.

For eksempel, hvis en kvinne, hvis nahual tilsvarer en zenit, en fugl med en vakker sang, vil ha en spesiell begavet stemme å synge. Det vil si et kjennetegn i direkte forbindelse med dyrets nøkkel.

Men ikke alle har så langt eller symbolsk forhold til deres nahuales, da det antas at mange shamaner og trollmenn fra den sentrale regionen Mesoamerica kan utvikle et nært forhold til deres representative dyr..

Denne gaven gir dem et enormt utvalg av dyr "krefter" som de kan dra nytte av når det gjelder vilje. For eksempel kan de ha den ekstremt skarpe visningen av en rovfugl som haugen, den ultrafølsomme luktsansen av ulven eller det meget fine øre av ocelot.

Alle disse ekstremt akutte sansene blir en del av seerne, som en manipulerbar del som vil bli brukt når de krever det.

I tillegg har noen hevdet at det er et mye mer avansert og kraftig nivå av trollmenn som selv kan ta form av deres nahuales og bruke denne ferdigheten på mange forskjellige måter.

Faren for disse kapasiteten vil ikke være på grunn av selve strømmen, men til bruken som transportøren kan gjøre av dem. Vi må vurdere at det er mennesker med svært dårlige intensjoner, og at de kan forårsake onde i deres samfunn eller bruke det utelukkende til deres fordel.

Ordet av ordet nahual

På mayaspråk uttrykkes denne konseptualiseringen under ordet chulel, hvis bokstavelige oversettelse er "ånd". Ordet stammer fra roten chul, som betyr "guddommelig".

Ordet "nahual" kommer fra begrepet "nahualli", hvis opprinnelse er mye diskutert og dens betydning fører til mange tolkninger, slik at dens sanne opprinnelse går tapt gjennom historien.

Blant de mange teoriene som har blitt foreslått om antatt opprinnelse er:

Som kommer fra verbet "nahualtía"

I dette tilfellet er dens betydning "skjul, skjul", som også kan oversettes som "forkledning" eller "rebozarse", det vil dekke eller beskytte med en rebozo.

Med opprinnelse i verbet "nahuali/ nahuala"

Det er relatert til ideen om "juks, skjult". Denne ideen er alltid strukturert basert på følelsen av bedrag og overraskelse.

Med opprinnelse i noen av verber som inneholder roten "Nahua-"

Beslektet direkte med verbet "å snakke": "Nahuati"snakk høyt;"nahuatia"å tale med makt og energi, å beordre;"nahualtia", adresse eller snakke med noen.

Som et lån fra Zapotec

Andre forskerehistorikere og lingvister antyder at ordet nahual var et lån tatt fra Zapotec, som har sin opprinnelse i roten "na-", som betyr" å vite, å vite ", alltid i sammenheng med en mystisk kunnskap eller med magiske røtter.

Forskjellige betydninger eller tilskudd av nahualen

På grunn av den obskure opprinnelsen til begrepet og dens bred spredning i landsbyer og mesoamerikanske kulturer og mangfoldet av kilder som ga opphav til nagualismo, det er ingen enkel mening knyttet til begrepet "Nahual"Det er visse poeng som sammenfaller.

Den nahual som en trollmann

Den mest generaliserte betydningen av nahualisme, assimilert tidlig av de spanske erobrerne, tilskriver seg de nahual magiske kreftene eller egenskapene med varierende grad av malignitet.

Nahual forholde seg til et menneske som, gjennom praktisering av magiske kunster eller trolldom, har makt til å forvandle seg til et dyr, stillestående objekt, eller enda en værfenomen, som for eksempel lynnedslag eller en sky.

Mens det er gamle poster som angir at disse nahuales kan bruke sine magiske krefter for godt eller ondt, forholdet av denne karakter med en ond entitet er den rådende oppfatning, både gamle og nåværende tro.

Han antas å være spesielt ivrig etter å angripe ubeskyttede skapninger, for eksempel spedbarn, for eksempel.

Den nahual som manifestasjon av et nøkkel dyr eller verge ånd

Dette er en annen tolkning som har blitt tilskrevet nahualisme, hvor dyret tutelary har en intim tilknytning med sitt beskyttede eller menneske som det beskytter.

På en slik måte at de plager som plager en, blir utilsiktet av den andre, både i kroppslig og i åndelig plan.

Fra dette oppstår den klare troen, som manifesteres i de mange fortellinger om dødsfall, på en uforklarlig måte led av mennesker på det tidspunktet at deres dyrebare har døde.

Den nahual forstod som en psykisk enhet

Det er også hypoteset at nahualli, bortsett fra å gi mening til trollmannen eller til det vesen som muterer eller forvandler, tjener det også å gi en forklaring på den transformasjonen.

Denne evnen ligger i en av de tre sjelene som Nahua gjenkjenner som en del av menneskekroppen: Tonalli, teyolia og ihiyotl. Den sistnevnte, i henhold til generalisert aboriginal tanke, konsentrert kraften som tillot entiteten en slik forandring, som den kunne gjennomføre eventuelle skader mot folk som ønsket å skade.

Den nevnte kapasiteten eller kraften kunne kjøpes av: arv, ved å bestemme kalenderen tegnet der emnet ble født eller ved å skaffe visse initiatoriske ritualer av uklar opprinnelse.

Andre tolkninger av ikke-magisk natur

Nahualisme tenkte på som et hemmelig samfunn

Innen tenningsstrømmene i slutten av det nittende og begynnelsen av det tjuende århundre oppstår den attraktive og dristige hypotesen om at nahualen som helhet utgjorde en "kraftig hemmelig organisasjon".

Denne organisasjonen vil bestå av mennesker fra forskjellige kulturer og språk, hvis møtesteder var praksis med skjulte magiske ritualer og å være mot de spanske erobrerne.

Derfor, ifølge enkelte forskere, kan det forklare det faktum at, som en konstant, ble funnet å nahuales som ledere av de fleste av de innfødte opprørene i Mexico i løpet av erobring og kolonitiden i landsbyene i Mexico og Guatemala.

Historien om nahualisme

Mens dette punktet er litt vanskelig å bevise, er det antatt at en av de tidligste opptredener av dette konseptet er gitt i Mexico, basert på Aztec sammenheng hvor de handler som utviklet aztekerne i deres normale operasjoner er listet.

Det er nevnt denne mytiske figuren, som likner den med en trollmann eller trollmann. Dette "kontoret" tilskrives en dobbel kapasitet til å handle med sine magiske krefter: både til skade og fordel for folket.

I Mexico har hekser fått navnet nahuales som kan forandre form. For disse er nahual en form for introspeksjon som tillater de som praktiserer det å ha nær kontakt med den åndelige verden..

Takket være denne overlegne introspektive kraften, kan man lett finne løsninger på mange av problemene som plager dem som søker råd..

Siden pre-spanske tider, er knyttet til gudene av mesoamerikanske kulturer som Maya, Toltec og Mexico, blant mange andre, den guddommelige gave tar form av et dyr (kalt Nahual) for å være i stand til å komme i kontakt med menneskelig rase som tilråder ham.

I følge tradisjonene som utvidet seg i Michoacán, kunne nahualene i noen tilfeller også forvandles til naturelementer.

Hver guddom tok form av ett eller to dyr, som det vanligvis var knyttet til. For eksempel Nahual av Tezcatlipoca var jaguar, men kan også ta form av en coyote mens dyret Huitzilopochtli var en kolibri.

Gudene Quetzalcoatl og Tezcatlipoca

Som vist i disse kultene, ble gule innflytelse og samspill med mennesker i den pre-spanske verden ofte utøvd i form av et dyr.

Denne enheten halv gudhalvdyr, pleide å teste reisende som våget å våge seg inn i disse områdene.

I stor grad er disse historiene relatert til guden Tezcatlipoca, himmelens herre og landet Mexico, i sin coyoteform.

Misspell har vært knyttet til Quetzalcoatl med nahuales, selv om den er velkjent i sin fasett av human eller king hersker, snarere enn et dyr skjema.

Selv om Quetzalcoatl er identifisert med navnet "fjæret slange", var dette skjemaet ikke som han kontaktet med mennesker. Coyote var måten Quetzalcoatl tar på sin reise gjennom den underjordiske verden, fri for menneskelig kontakt.

Geografisk domene

Det er en kort forklaring å skille sjamanisme fra nahualisme:

Shamanisme er en åndelig bevegelse av meget bredt omfang, assimilert av de kulturer med teknologisk tilbakevending og mer rudimentær.

For sin del, er det nahualismo fokusert hovedsakelig i Mexico, Guatemala og Honduras, og har også et bredere og bredere støtte i det som er dens tilnærming til mennesker og dyr samlende verdensbilde utvikling ideático.

Nahualism i dag

Den nahual er fortsatt gyldig i den mesoamerikanske kulturen. Han fortsetter å opprettholde denne blandingen mellom et mytisk vesen og en healer. Det er en blanding av respekt og frykt på samme tid.

Den har den forfedre minnet som tar oss tilbake til kulten av guddommer basert på elementene i naturen, spesielt i vann.

En lurer da hva som har vært den rollen av å opprettholde denne levende legende i landsbyene, nå med økende teknologisk utvikling, med større spekter av kompetanse og vitenskapelig forklaring av vår verden.

Tilsynelatende kan det forklares som en form for forsvar eller for å holde kildene til en forfedskultur ren og intakt..

Samtidig viser det at det fortsatt er mange aspekter av det naturlige livet uten forklaring, eller det kan ikke tilfredsstillende utheves av "sunn fornuft".

Så, til slutt, vil det stå som en recondite primitive ivareta all denne teknologien og automatisert verden, som har vært ute av stand til å betjene den naturlige og vår opprinnelse som bygningselementer av samme bakken vi står og hvor vi kan fortsatt forvandle oss.

referanser

1. Korrespondanseanalyse og West Mexico Arkeologi. (2013) C. Roger Nance, Jan de Leeuw, Phil C. Weigand (2013). University of New Mexico Press.18-20.
2. Mesoamerikansk mytologi: En guide til gudene, helter, ritualer og tro på Mexico og Mellom-Amerika (2000). Kay Almere Les, Jason J. Gonzalez. Oxford University Press. 180-183.
3. Sivilisasjonen i Antikkens Mexico. (1972). Lewis Spence. Health Research Books.25-29.
4. The Esoteric Codex: Supernatural Legends. (2011). Cedrick Pettigrove. LULU Press.5-8.
5. Pre-Columbian Literatures of Mexico (1986). Miguel León Portilla. University of Oklahoma Press.35-38.
6. The Bearded White God of Ancient America: Legenden om Quetzalcoatl (2004). Miguel León Portilla. University of Oklahoma Press.114-120.
7. Mexicos urfolksgrupper (2010). Russ Davidson, Ethelia Ruiz Medrano. University Press of Colorado.
8. Folktales og eventyr: Tradisjoner og tekster fra hele verden, 2. utgave (2016). Anne E. Duggan Ph.D., Donald Haase Ph.D., Helen J. Callow. ABC-heures.