Hva er kunnskapens elementer?

De fire elementer av kunnskap mest fremragende er emnet, objektet, den kognitive operasjonen og tanken.

Definisjonen av kunnskap er svært kompleks fordi den kommer fra et spontant og instinktivt faktum. Det kan beskrives som kontakten med å være med verden. 

Den er preget av nærværet av et emne foran et objekt. Faget når han ser objektet, fanger det og gjør det til sin egen gjennom en kognitiv operasjon.

Kunnskapen avhenger av objektets natur og midlene som brukes til å reprodusere det. Dermed kan vi skille to store grupper av kunnskap, sensorisk kunnskap og rasjonell kunnskap.

Sensorisk kunnskap er funnet hos menn og dyr, og er fanget gjennom sansene. Rasjonal kunnskap er iboende for mennesker og er fanget gjennom grunn.

De viktigste elementene i kunnskap

lagt

Du kan ikke snakke om kunnskap uten et emne som har det. Faget er personen som fanger et objekt av virkelighet og får en tanke om det.

For eksempel er det for forskere som er fagpersoner som gjennom sine observasjoner og eksperimenter i vitenskapen gir rasjonelle tanker om dem og danner den kunnskapsserie vi kjenner til av naturvitenskapen.

objekt

Objektet er den tingen eller personen som er anerkjent av emnet. Den kjente tingen ville ikke bli kalt et objekt hvis det ikke ble gjenkjent, så det er en nødvendig betingelse for at et emne ser og gjenkjenner objektet, slik at det er en gjenstand.

Det er et interessant forhold mellom emnet og objektet. Når disse to samhandler, forblir gjenstanden uendret.

Emnet gjennomgår imidlertid en modifikasjon under kunnskapen for å få en serie tanker mot objektet.

Unntak kan genereres, for eksempel hvis en person mener at han blir observert og endrer sin oppførsel til tross for ikke å være sikker på om det er gjenstand for et annet emne.

Her manifesteres forskjellen mellom objektiv kunnskap og subjektiv kunnskap. Den subjektive kunnskapen er tilbøyelig til fagets interesser mot den objektive kunnskapen som uttrykker nøyaktig hva som er observert uten å legge til eksterne elementer.

Å komme til den helt objektive kunnskapen er svært vanskelig for ethvert emne, siden det er grenser for impulser fra andre som kan forstyrre kunnskapsmålet.

Kognitiv operasjon

I den kognitive operasjonen er der tanken om objektet oppstår. Det er en psykofysiologisk prosess som er nødvendig for subjektet som møter en gjenstand for å ha noe om det.

Den kognitive operasjonen varer bare et øyeblikk, men det er nødvendig, slik at det kan etableres en tanke om det observerte objektet. Kognitiv operasjon er en mental operasjon som resulterer i en tanke.

Selv om kognitiv operasjon er ekstremt kort, varer den resulterende tanken i kunnskap om emnet i en stund.

For å forstå dette forholdet kan vi gi et eksempel som å realisere et fotografi.

I dette tilfellet vil den kognitive operasjonen være handlingen ved å trykke på knappen for å fange en gjenstand, som bare varer et øyeblikk. Bildet som er oppnådd av den handlingen varer mye lenger, som det skjer med tanke.

tenker

Tanken er et intramentalt innhold referert til et objekt. Vi kan referere til tanken som et internt spor hver gang et objekt er kjent.

Det trykket i minnet gir en rekke tanker som fremkalles hver gang objektet er glimt. Det er et mentalt uttrykk for det kjente objektet.

Objektet derimot er ekstraordinært, eksisterer utenfor fagets sinn uavhengig av hvordan han har oppfattet det.

Men det er også intramentale objekter som oppstår når vi prøver å fokusere oppmerksomheten på kunnskap som vi tidligere har kjøpt.

Tanken skiller seg fra objektet, siden det er representasjonen av motivet til objektet som oppfattes. Det virker ikke som et fotografi som fanger objektet, men det er en mental konstruksjon som representerer objektet.

Det er nevrofysiologiske studier som konkluderer med at mellom tanken på det representerte objektet og selve objektet, er det en radikal forskjell.

Vi må også skille mellom idealistisk tenkning og realistisk tenkning. I en idealistisk tanke er objektet av vår kunnskap immanent, i motsetning til realistisk tenkning hvor den holdes ved at den fanger objektet på en ekstra-mental måte.

Imidlertid oppstår realistiske tanker når subjektet tar igjen oppmerksomheten sin og reflekterer over tankene han tidligere har oppnådd, og fremkaller nye tanker som er forskjellig fra det observerte objektet. Dette er det vi kaller å tenke på.

Det er et eksepsjonelt tilfelle av kunnskap om seg selv, faget tar ikke seg selv som et objekt, men som et emne. 

Integrasjon av de fire elementene av kunnskap

Gutiérrez (2000) definerer kunnskap gjennom forholdet mellom de fire elementene som fenomenet hvor en person eller et subjekt fanger en gjenstand og produserer internt en rekke tanker om det objektet. Det er de mentale ideene som motivet genererer fra det objektet.

Handlingen med å kjenne krever at objektet assimilerer objektet. Dette medfører en utvidelse av kognitiv horisont og oppnår egenskapene til objektet. Det er her emnet begynner å skaffe seg en eksistens i det indre av den personen som vet.

Når motivet assimilerer objektet, hjelper det motivet å vokse; Dette er essensen av kunnskap. Å vite er å være mer, ikke å ha mer.

Det er nødvendig å skille mellom tankegangen. Å vite er å skaffe seg en serie tanker om et objekt. Å tenke er å blande disse tankene og, som de er oppnådd, å kombinere dem. Når det gjelder forskere, kan du til og med utlede andre nye tanker.

Derfor resulterer det endelige skillet mellom å vite, tenke og vite på følgende måte. Å vite er transcendent.

Tenk er kombinasjonen av ideer som er kjent. Og å vite er det sett tankene som motivet har.

referanser

1. FULLER, Steve; COLLIER, James H.Filosofi, retorikk og slutt på kunnskap. Lawrence Erlbaum Associates, 2004.
2. HABERMAS, Jürgen. Kunnskap og menneskelige interesser.
3. DAVIDSON, Donald. En sammenhengsteori om sannhet og kunnskap.
4. HESSEN, Johannes; ROMERO, Francisco.Kunnskapsteori. Espasa-Calpe, 1970.
5. GADAMER, Hans-Georg; ARGULLOL, Rafael.Virkeligheten til den vakre. Barcelona: Paidós, 1998.
6. HOROWITZ, Irving Louis.Historie og elementer av kunnskapssosiologi. 1974.
7. MATURANA, Humberto R., et al.Kunnskapens tre: Den biologiske basen av menneskelig kunnskap. Madrid: Debatt, 1990.