Var det samfunn i Ecuador som praktiserte kannibalisme?



i Ecuador var det samfunn som praktiserte kannibalisme, spesielt i Chota-dalen, det nordøstlige Amazon-området, noen sektorer av kysten og et stort område mellom Sør-Colombia og Nord-Ecuador.

Innenfor disse fellesskapene var det praksis å fange krigsfiender, drepe dem, drepe dem og forgylle sine kropper for å brenne, som om de var marsvin eller andre dyr. Roast kroppen vil krydre du bruker rudimentære verktøy og vil tjene i en gruppe bankett som et offer til gudene, for å få en god avling eller Overflod regner.

Den viktigste kannibale eller antropofagiske stammen i Ecuador er Huaorani. I 1956 ble kidnapping av misjonær Jim Elliot registrert sammen med fire andre personer, som ble drept i hendene på denne stammen i et forsøk på å forsvare det mot kolonisatørene.

Stammen til Huaorani er også kjent som Aucas, og deres kulturarv lever fortsatt i sine tradisjoner. Denne stammen representerer de "wild mestizos" som ennå ikke har blitt evangelisert eller tammet, som andre urbefolkninger i Ecuador som i dag bor i byområder.

Bevis på kannibalisme kan ses i de ekvadorske samfunn som svar på angrep fra spanjolene på erobringstidspunktet. Forut for dette øyeblikk fant den kannibalistiske praksis bare sted som et religiøst eller krigshistorisk.

De viktigste ekvadorske stammene som har praktisert mest kannibalisme

The Huaorani

Huoarani i Ecuador er en stamme som fremdeles beskytter tradisjonene og innfødte røttene til mestizo og kannibale stammene i Amerika. De tilskrives mordet på en gruppe evangeliske misjonærer, som i et forsøk på å bringe dem den "gode nyheten" måtte møte deres vilje (Tamere, 2010).

Foreløpig denne stammen lever i fred og vold mot utlendinger blir forklart, fordi på den tiden av de spanske koloni medlemmer ble kidnappet og omgjort til slaver, så det var borte fra stammen og deres familier trodde de hadde vært cannibalized. Huoarani lærer på denne måten å forsvare seg med vold fra angriperne (Curtis, 2014).

Quillacingas

Det ligger i det som er kjent i dag som grensen mellom Colombia og Ecuador, den Quillacingas var en inter-samfunnet indikert av spanjolene for å være en gruppe mennesker som spiste hverandre.

Quillacingas var fiender av inkaene og fôres på krigsfanger, men også kjempet mot spanjolene og andre stammer, som også kunne mate som en del av deres krigs ritualer (Ramirez, 1996).

Det antas at preparatet som for tiden er gitt til marsvinkjøtt, er det samme som Quillacingasene som ble brukt til menneskelig kjøtt. De ville ta sine fanger dødslegemer, rive dem i stykker, stek dem og marinere dem med chili, salt og vann i små leire..

Kjøttet ble slått med smør impregnert med marinade. Når kjøttet var klart, ble det spist med ristet og kokt mais i store mengder (Caillavet, 2000).

Karibene

Karibene regnes som den største kannibal stammen i Sør-Amerika. Faktisk kommer ordet kannibal fra ordet "Caribal" brukt av den spanske å referere til medlemmer av denne etniske gruppen som et sterkt folk som fjernet kjøttet av deres fiender (Etymologi kannibal, 2017).

I prinsippet er det sagt at de bebodde territoriet som nå er okkupert av Colombia og Venezuela, men noen studier er enige om at karibene okkuperte nesten hele territoriet i Nord-Sør-Amerika, inkludert Ecuador..

Karibene var krigere som kjempet mot andre stammer på kontinentet, og unngikk å bli slaveri. Av denne grunn ble det beskrevet av spanjolene som blodtørstige og villige.

I hovedsak var denne stammen ikke en kannibal, men de praktiserte kannibalisme som et religiøst ritual. Under dette ritualet var det vanlig å torturere fangene, drepe dem og spise dem (Historien om et gammelt Amerika, 2009).

andre

Det antas at andre av stammene som praktiserte kannibalisme i Ecuador var Cañaris og Quitus, som var polytheists. De gjennomførte hovedreduksjonsprosesser og matet på sine fiender, innvandrere og nomader fra Afrika og Oseania (MORENO, 2008). 

Eksokanibalisme og endokannibalisme

Utøvelsen av eksocanibalisme i Andesstammene i Ecuador er preget av forbruket av menneskelig kjøtt uten noe kulinarisk forberedelse eller matlaging.

På den annen side ble endocannibalism preget av de spanske kolonistene som et avvik og den største synd begått av urfolkssamfunn, som innen noen var vanlig å se som en far spiste kjøttet av sin sønn som ble født en slave eller fange av krig.

Spanjerne beskrev cannabisk ritualer av stammene i Ecuador som groteske øyeblikk der menn, kvinner og barn nærmet seg store fartøy og tok stykker kjøtt med hendene..

Røyk steg fra grytene og fylte hyttens atmosfære. Indianerne slikket og slått uten å skamme kjøttstykkene, og frigjorde deres ønske om å mate på den. Generelt ble disse ritualene ansett som vill, skitne og voldelige.

Troféer av krig og menneskelig offer

Mange av versjoner av antropofagi definert av spanjoler er forutinntatt av deres oppfatning av de urfolkssamfunnene i Ecuador. På denne måten ble noen av indianernes rituelle handlinger sett av spanjolene som kannibalisme.

Mange etniske grupper i Ecuador brukte legemet av sine fanger på en ikke-kulinarisk måte, med sikte på å presentere dem som krigets troféer. På denne måten ble de forberedt, skinnet og dekorert med våpen og maling for å få det til å se ut som om de levde. I noen tilfeller, etter krigsritualen, ble de døde fangene spist.

Det var også vanlig blant de ekvadorske etniske gruppene at menneskelige ofre ble utført med sikte på å avgjøre gudene. Kroppene ble helbredet, korsfestet og plassert i utkanten av templene.

referanser

  1. Caillavet, C. (2000). Antropofagi og kantlinje: Saken til Nord-Andes. I C. Caillavet, Etnias del Norte: Etnohistorie og historie i Ecuador (side 188 - 189). Quito: Abya Yala.
  2. Curtis. (16. mars 2014). Her og i utlandet. Hentet fra Vi er kannibaler!?!: Here-and-abroad.com.
  3. Cannibal etymologi. (8. april 2017). Hentet fra Cannibal: etimologias.dechile.net
    Historien om et gammelt Amerika. (2009). Mottatt fra indianerne på Antillene: descubriramerica.wordpress.co.
  4. MORENO, S. E. (2008). Ecuador: En nasjon med nasjonaliteter. Quito: CELA.
  5. Ramírez, M.C. (1996). Luis Angel Arango Virtual Library. Oppnådd fra QUILLACINGA-TERRITORIEN ved ankomst av forbrukerne: banrepcultural.org.
  6. Tamere. (7. januar 2010). Ecuadorians Inferiority Complex. Hentet fra kannibalisme i Ecuador: losmestizo.blogspot.com.