Jordbær (Urban Stamme) Egenskaper og historie

den jordbær De er en urbane stamme som består av unge mellom 12 og 22 år, karakterisert som overfladisk og forbrukeristisk, som liker fasjonable og merkede klær, elektronisk og popmusikk, og har eller synes å ha høy sosial status.

Denne underkulturen ble født på 80-tallet av det tjuende århundre, da de såkalte rike barna fremmet en livsstil motivert av utenlandske påvirkninger.

Deres foreldre og i noen tilfeller reiste mange av dem til utviklede land, og da de kom tilbake, tok de nye måter å være i samfunnet med seg.

Disse nye tollene var faktisk imitasjoner som måtte oppnås for enhver pris, og unge ble satt opp i oppdraget med å oppnå det så langt som økonomiske ressurser tillot.

Jordbær skiller mellom rike og fattige, i begge tilfeller er troen det samme, men i praksis varierer de, for eksempel når det gjelder hyppige steder fordi ikke alle kan få tilgang til de samme stedene av økonomiske grunner.

Jordbærene har utviklet seg til det punktet at du kan snakke om tre typer: montsé, mirreyes og daddies.

Alle er narcissistiske, uansett med deres politiske og sosiale realitet, men de identifiserer i deres evne til å vise seg.

Jordbærets opprinnelse

Ved midten av 1980-tallet var jordbærgutter i Mexico populære; De kom fra mellom- og øvre sosiale klasser og ble preget av forbruk av utenlandske merker.

Denne gruppen forsøkte å skille seg fra de kjente bandet gutta som også ønsket å kopiere utenlandske idiomer, men de hadde ikke penger, og de gjorde det på egen måte, ved å bruke brukte klær eller med importerte marquillas, for eksempel.

funksjoner

De er ekstremt emosjonelle; alt går gjennom hjertet og kan bli dypt påvirket av en kritikk av utseendet sitt; de er anerkjent av samfunnet og av andre urbane stammer som konformistiske, sunne og passive.

De klær med mange klær, det er mulig å se dem med flere skjorter, jakker, jakker og skjerf; med rør og tennisbukser og sko som viser kjente merker.

De føler seg avstøtende for offentlige steder som busser, t-bane, bad, kinoer, fordi de anser at de fortjener eksklusive steder.

De støtter ikke ideen om å blande seg med andre, og spesielt med de som vil være som dem, flyr de fra en person med lav sosioøkonomisk status. De går over hele verden og tenker at de er en privilegert klasse og på mange måter overlegen.

En person som kjemper for å oppnå sine mål, forårsaker ubehag og anser det som en ulogisk oppførsel; for dem er livet å nyte og utstille.

De anser at verden reagerer på en naturlig orden og at de hadde et privilegert sted; de ville ha foretrukket å være født i et utviklet land, selv om de ikke føler seg i stand til å leve i en annen.

De liker elektronisk musikk i undergenerene House, Techno og Progressive og følger fasjonable popgrupper; de er klare for å bekrefte at de ikke støtter regeton. Å ha det gøy går de til trendy nattklubber og enda bedre hvis de har eksklusiv tilgang.

Ditt favoritt sosiale nettverk er Facebook fordi det kan du vise bildene og videoene dine uten ekstra innhold.

De går til private universiteter og forventes å gjøre andre høyere studier utenfor landet. de er sikre på at de kommer tilbake som medlemmer av de herskende elitene, men hvis de blir spurt om politiske og økonomiske problemer, har de ikke gode ideer.

De fleste jordbær virker ikke, og hvis de gjør det, er det i en familiebedrift, helst den av deres "pappa". De forestiller seg at de vil gjøre store endringer i henhold til verdens trender, men de vet egentlig ikke næringslivet.

De overdriver enhver type erfaring, de vil alltid si at de hadde den beste oppmerksomheten, de beste vennene, en eksepsjonell middag, utrolige steder eller at de har kjent den beste mannen eller kvinnen i verden, bare for å passe deg.

Jordbær tenker aldri på opprør mot status quo, aldri spørsmålet om virkeligheten, vi er interessert i kjønnsforskjell, er fremmede for ideologi, diskuterer ikke religion og deres politiske deltakelse er begrenset til deres kontakter som er i samme stamme.

Typer jordbær

Det er rike jordbær og dårlige jordbær, og selv om de gjør praktisk talt det samme, varierer de på de stedene de hyppige.

Det er også mulig å finne Montse-jordbæren, oftere hos kvinner, de liker å vise seg på gode steder med merketøy og godt selskap.

Jordbær utviklet seg til Mirreyes, er blant menn, de skryter av å ha de beste bilene og de beste jentene; de lever øyeblikket uten mening og uten mening. Denne undergruppen har blitt stadig mer populær i Mexico, men har en mer orientert tendens mot machismo og vold.

For det tredje er Strawies Papitos, besatt av det fysiske utseendet, de ser for å lukte godt, ta en god frisyre og kombinere de klærne de bruker, godt Selv om de søker aksept av andre, er deres sinn svært konsentrert på seg selv.

De tre typene sammenfaller i deres dype narsissistiske personlighet, verden er tilgjengelig for dem, og de er overbevist om at de utnytter det på den beste måten; Jordbærene reproduserer i større grad to karakteristika av den unge alderen: overdrivelse og pedantri.

Jordbærets språk

Jordbær har en bestemt måte å snakke på, utvide setninger litt og som om de hadde noe varmt i munnen.

De elsker bruken av extranjerismos, selv om de ikke gjetter deres uttale. Det er vanlig å høre i samtalene ordene "amiguis", "Nice", "CooL", "det er", "type", CDT (ta vare) eller OMG (Ohh, min Gud). De er preget av å bruke et spennende språk, blande ord fra engelsk og spansk.

Hvor er jordbærene?

Jordbær er i land som Spania hvor de er kjent som posh; i Argentina kalles de Chetos; i Colombia er de anerkjent som Gomelos, i Chile Cuicos, i Peru Pitucos og i USA Spoiled Brat. 

referanser

1. Patiño, D.C., Georgina, C.L., Rubí, B. Á. Z., & Adilene, V. M. M. SUBCULTURES OG HENDELSE AV RISIKO FOR HELSE I ADOLESCENTS OF CIUDAD NEZAHUALCÓYOTL.
2. CLARKE, J. et alt, 2000 "Subkulturer, kulturer og klasse", i HALL, S .; JEFFERSON, T. (Rediger.). Motstand gjennom ritualer. Ungdomsunderkulturer i etterkrigstiden i Storbritannia: 3-64. London: Routledge.
3. Chaparro, S. (2016). Jordbær, nacos og hva som følger: Mot en skisse av to meksikanske emblematiske modeller av personlighet. Arbeidsblader i utdannings lingvistikk (WPEL), 31(1), 3.
4. Laurier, N.J. (2016). Feser i en globaliserende by (Masteroppgave).
5. Arce Cortés, T. (2008). Subkultur, motkultur, urbane stammer og ungdomskulturer: homogenisering eller differensiering?. Argentinsk magasin for sosiologi, 6(11), 257-271.