Tamarindos Enke Den spooky Legend of Ecuador

den legenden om enken av Tamarindo er en historie om ecuadoriansk opprinnelse som går tilbake til årene av kolonialismen. Denne legenden forteller historien om et spøkelsesspekter som dukket opp i feltene, skremmer mennene som pleide å gå etter å ha drukket eller ønsket å erobre mange kvinner.

Denne ecuadorianske historien er allment kjent, og dens historie utvider seg til forskjellige land på kontinentet. I Venezuela og Colombia kalles denne historien med navnet "La sayona" eller "La llorona".

Dette spekteret dukket opp gjennom de mørke gatene, kledd i en mørk svart drakt og hadde et slør som dekket ansiktet. Mennene forvirret henne med en kvinne med stor skjønnhet og forlot etter hennes skritt.

Denne kvinnen tiltrak mennene til en gård i Quinta Pareja hvor det var et Tamarindo-tre, og der avslørte ansiktet sitt, redd mennene som lå på bakken.

På hvilken tid begynte historien om enken av Tamarindo?

Den nøyaktige datoen for begynnelsen av denne legen er ikke kjent, men den ble utvidet av den lille kunnskapen om disse emnene og av mystikken som historien tiltrak i seg selv.

Det antas at opprinnelsen kunne være i en av de innfødte befolkningene i Ecuador, muligens i Manabí.

Legenden om den svarte enken begynner når spanjolene ankommer i Manabí og forbyder tilbedelse av hedenske guder av indianerne. Blant disse gudene var en kalt Umiña iført en svart drakt.

Legenden forteller oss at den svarte enken var konge til en soldat som hun myrdet, og dermed ble dømt til å se minnet til mannen sin for all evighet i nærheten av et Tamarindo-tre.

Variasjon av historien

Latinamerika, mor til urfolkelig populærkultur, har mange fabler og anekdoter som ligner på legenden om Tamarindo-enken. For eksempel, i Colombia og Venezuela tar historien et annet navn kalt "La sayona" eller "La llorona".

Denne historien forteller historien om en kvinne fra slettene, kona til en bonde. Kona lærer at moren hennes hadde sex med mannen sin, og at hun ventet et barn fra sin egen mann, Severiano. Kvinnen, full av sinne, bestemmer seg for å sette ild til boligen hvor hennes mor bodde.

Dermed er kvinnen forbannet av sin egen mor å vandre gatene og aldri finne sann kjærlighet. På denne måten begynner skrekkene å forlate venezuelanske og colombianske sletter skremme mennene til mange kvinner.

Selv om hun ikke er kledd i svart, bærer denne kvinnen en hvit drakt som tiltrekker innfødte på stedet for senere å vise sitt sanne dødelige ansikt, og etterlater forbipasserende.

Disse historiene er en del av folklore og populærkultur av latinamerikanske land, blant annet utvider andre historier som Silbón av Venezuelas opprinnelse eller enke av chilensk opprinnelse..

Carlos Sanoa utarbeidet disse fabulatene i sin bok Ripping i et hav av minner. Produktet av den kollektive fantasien, legenden om enken av Tamarindo, har vært en del av Ecuadors kulturarv, og debatterer fortsatt eksistensen eller ikke av dette vesen av det indianske folks innfødte.

Andre versjoner

En av hovedtrekkene til denne typen historie er at den har en multigenerasjonell karakter, og dermed utvides over tid. Barnene til barnetes barn vil fortelle denne historien til deres generasjoner, og dermed være uutslettelig fra det ecuadorske sinnet.

Det er også sagt at kvinnen dukket opp i den ekvadorske byen El Morro, frustrert og gal fordi hun mistet mannen sin. Det er forskjellige variasjoner av samme historie i samme land Ecuador som provoserer enda mer mystikken som dette spøkelsesspekteret forårsaker.

Det finnes andre Ecuadorianske historier som Tapada Lady eller Umiña Goddess. Denne gudinnen Umiña, sammen med to andre vesener, viser enken og tunfisken å være den samme vesen som senere å bli en av de mest fryktede spøkelsene i Ecuador.

La Dama Tapada fremstår som en populær tro som dreier seg rundt 1700-tallet i byen Guayaquil, Ecuador.

Denne legenden forteller historien om en dame som dukket opp rundt midnatt til de drunken mennene, som hun tok til den gamle kirkegården, Boca del Pozo, i den nedre delen av kirken Santo Domingo i Guayaquil.

Den unge kvinnen hadde elegante klær og et vakkert slør som dekket ansiktet hennes, som forhindret menn i å se ansiktet hennes. De fulgte henne hypnotisert fordi den ga av en fiolett duft uten å vite hvor de skulle. En gang i kirkegården avslørte kvinnen hennes ansikt, noe som førte til at noen av mennene døde.

Dette kan være en variant av Tamarindos enkehistorie i å utvikle nesten samme kjole og samme mål. Det eneste som varierer fra stedet hvor denne kvinnen skremmer og duften som hun gir av kroppen sin.

Disse historiene er samlet av flere latinamerikanske forfattere, i tillegg til å bli eksponert på ulike kanaler og forskningssteder rundt om i verden. Den populære kulturen i landene i sør er en attraksjon for personligheter i verden, spesielt de som kommer fra steder i Europa og Nord-Amerika.

Originalen og uniktheten i hver historie opprettholder fortsatt den historiske og opprinnelige røtter på det amerikanske kontinentet.

Hver av disse historiene er verdsatt og fortalt med mye melankoli av de mennene som en gang som barn, hørte disse historiene fortalt av foreldrene sine og som provoserte en frykt.

referanser

1. Don Carlos Saona Ripping i et hav av minner. 2010.