De 10 mest fremhevede bolivianske legender og myter

De viktigste legender og myter av Bolivia de integrerer urfolkselementer med katolsk tro. Den mest fremragende er guajojóen, en fugl som pleide å være en kvinne; den jichi, en vokter geni; og Chiru Chiru, en tyv som blant annet hjalp de fattige.

Bolivia er et land som er preget av mangfoldet og dets mytologi. Kulturen er formet av innflytelse fra et stort utvalg etniske grupper som har bebodd sitt territorium, og påtrykket av den europeiske kulturen som forlot den spanske koloni.

For tiden er det anslått at rundt 40 landsbyer bor i denne regionen. Det gjør den bolivianske mytologien så rik, kompleks og særegen. Antallet av egenskaper og tradisjoner påvirket av de varierte geografiske miljøene bidrar også.

Dette andinske land, med en befolkning på litt over 10 millioner innbyggere, er kreditert med gamle myter om naturfenomener som regn og tørke, og sagn om livet i gruvene.

I bolivianske myter og legender kan du se den kulturelle synkretismen som identifiserer dem. Det er jevn overlapping av urfolks tro og karakterer i den katolske religionen. I disse historiene reflekteres en viktig del av historien og opplevelsene til denne byen.

De 10 mest populære legender og myter i Bolivia

1- Chiriguana legenden

Ifølge Chiriguanas, Tupi-Guarani etnisk gruppe som okkuperte bolivianske territorier, opprinnelsen til denne legenden er historien om to brødre: Tupaete og Aguara-tumpa, gode og onde, skapelse og ødeleggelse.

I fjerne tider var Aguara-tumpa sjalu på opprettelsen av sin bror og brent alle feltene og skogene der Chiriguanos bodde..

For å beskytte dem, anbefalte Tupaete dem til å flytte til elvene, men broren hans nektet å overgi seg og gjorde det regn til alle chiriguania oversvømmet.

Already overgitt til skjebne, snakket Tupaete til sine barn. Alle ville dø. Men for å redde løpet sendte han dem for å velge mellom alle sine barn de to sterkeste, for å sette dem i en gigantisk kompis.

Dermed forblev de to brødrene beskyttet til Aguara-tumpa trodde at alle Chiriguanos var utdødt og lot feltene tørke opp. Barn vokste opp og kom ut av gjemmer seg.

Barna møtte Cururu, en gigantisk padde som ga dem ild og lot dem overleve til de var store nok til å reprodusere og gjenopprette chiriguana-rase.

2- Den guajojó

I jungelen, etter at solen har falt, kan du høre sang av guajojóen. De sier at det er nesten et rop, en hjerterytende lyd som lar lytteren bli opprørt.

Sangen er hørt i jungelen, i noen regioner i Amazonas. Guajojó er en fugl, men ifølge legenden, før det var en kvinne.

Hun var datter av en cacique som ble forelsket i en mann fra sin egen stamme. Ved å lære, brukte faren sin trollkarls krefter til å drepe sjefen i tyngden av jungelen for ikke å vurdere ham verdig.

Da indianen begynte å mistenke den lange fraværet av sin elskede, gikk hun for å lete etter ham. Da han fant gjenstander av forbrytelsen, truet han faren sin med å forkaste ham for stammen. For å beskytte seg, vekket cacique henne til en fugl. Siden da er han der og gråter sin elskede død.

3- Opprinnelse av mais

En dag møtte guden Ñandú Tampa tvillinger, Guaray (sol) og Yasi (månen), lekte alene i busken. Da han så dem, trodde han at de ville være godt selskap for gudfaren Antonio Tampa, og han fanget dem raskt og fløy bort for å levere dem.

Moren hørte på barna sine og løp mot dem, men kunne ikke annet enn ta dem fra tommelfingeren på foten hennes, som holdt seg i hennes hender mens guden Rhea stavelig fulgte hennes vei.

Senere bestilte fars gud moren i drømmer for å så barna sine tommelen. Etter en lang periode med sol og regn begynte store spydformede planter å vokse der de begravet tvillingene sine.

Fra disse plantene begynte å forlate frukt med korn av forskjellige farger: gul, hvit og lilla, som en gave fra faderguden.

4- regn og tørke

Historien forteller at Pachamama (jorden) og Huayra Tata (vinden) var et par. Huayra Tata bodde på toppen av cierros og kløfter, og hver så ofte ned og tømt innsjøen Titicaca å impregnere Pachamama, forlater vann og deretter faller som regn.

Da han sovnet i sjøen, ble vannet forstyrret, men han kom alltid tilbake til toppene, som var hans domener.

5- Den jichi

Chiquitanos tror på et vernegeni som endrer form. Selv om det noen ganger er en padde og en annen tiger, er den vanligste manifestasjonen som er av slangen.

Den beskytter livets farvann og av den grunn skjuler den i elver, innsjøer og brønner. Noen ganger, som en straff for de som ikke verdsetter denne ressursen, forlater de og etterlater tørken.

Til jichi er det nødvendig å hylle, fordi hvis det plager det, er det fare for fiskeens velstand og overlevelse av byene.

6- Gruve keeper

"Onkel": Dette er hvordan beskytteren av den underjordiske verdenen i Potosí er kjent. Der, hvor Guds herredømme ikke kommer, har gruvearbeidere overgitt seg til djevelen, som de kalt "onkel".

Etter århundrer med gruvedrift initiert av den spanske kolonien og utallige dødsfall (angivelig de oversteg åtte millioner) kan fortsatt bli funnet i haller av figurer miner omgitt av øl, sigaretter og selv dyr som er slaktet i tilbedelse onkel til dette beskytter dem.

Risikoen for gruvearbeidere er veldig høy. Noen av årsakene til dødsfallene til disse arbeidstakere er det rudimentære beskyttelsesutstyret, oksygenmangel, mulighetene for ulykker og den konstante trusselen om svart lungesykdom.

Devil tilbedelse gir disse mennene og guttene håp om beskyttelse. Mens onkel er glad, kan de komme hjem.

7- Chiru Chiru

Chiru Chiru var en tyv som bodde i gruven, en slags Robin Hood som distribuerte hva han stjal fra de fattige.

En dag fant en gruvearbeideren seg å stjele og såret ham. De sier at når de gikk for å lete etter ham i sin hule, hvor han tok tilflugtssted etter angrepet, fant de liket sitt ved siden av et bilde av jomfruen. Siden da har hule Chiru Chiru blitt et hellig sted.

8- ødeleggelsen av huari

En ond gud som heter Huari bestemte seg for å konfrontere urus stammen for å ha fulgt veien til det gode.

Han sendte plager og monstre som slanger og frosker å ødelegge befolkningen, men Virgen del Socavon kom til unnsetning og kjempet med Gud før han flyktet og gjemte seg der ingen andre kunne finne.

9-oboish

I Bolivia er det også tro på sykdommer som ligner det onde øyet, men dødelig, kalt "uroaktig" eller "malposed".

Dette onde kan bare helbredes av trollmenn som solgte sin sjel til djevelen. Legemidlene spenner fra hellig vann til visker med bånd laget av dyrehud.

10-trollene

El duende er en tilbakevendende karakter i bolivianske historier. Ulike versjoner snakker om hvite klær, hatter og andre spesielle antrekk, men alle er enige om at det er en gutt hvis øyne viser onde.

De sier at han døde før han ble døpt, og nå går han rundt å gjøre pranks. Noen historier sier at han har en jernhånd, og med det treffer han den han finner; Andre historier knytter ham til mord.

referanser

1. Candia, A. P. (1972). Mytologisk ordbok av Bolivia.
2. Koremango, R. (s.f.). Opprinnelse av maisplanten. Hentet fra Educa: educa.com.bo
3. Lara, J. (s.f.). Surumi. Bokens venner.
4. Pierini, F. (1903). Mytologi av Guarayos av Bolivia. anthropos, 703-710.