De 15 karakteristikkene til den mest fremragende klassiske humanismen

den klassisk humanisme Den har sin opprinnelse i Italia, og spredt over hele Europa, mellom det femtende og sekstitende århundre, på renhetshøyden.

Det er en kulturell bevegelse basert på studiet og redning av tanken om klassisk antikk, manifestert i Hellas og Roma.

Det fremmer antropologisk, typisk syn på Renaissance strøm, som promulgates gjenfødelsen av klassisk kultur, med fokus på menneskelige kvaliteter, som for eksempel intelligens, kreativitet og rettferdighet. Dets motto er: "Alt kretser rundt mann".

I denne perioden ble mennesket ansett som fritt til å ha en egen tanke og evne til å bestemme seg. I motsetning til det som skjedde i middelalderen, hvor mannen var underlagt Guds design og ikke hadde noen innblanding i bestemmelsesstedet, og hans arbeider var nåde av det høyeste.

Denne ideologien manifesterte seg fremfor alt i kunst, i disipliner som maleri, litteratur, arkitektur, musikk, blant andre..

Skriftlig, for eksempel, de uthevede kunstnere som Francesco Petrarca, Dante Alighieri, Giovanni Pico della Mirandola og Giovanni Boccaccio, som ledet humanistiske eksponenter, i poesi, prosa og filosofi.

Du kan også være interessert i de viktigste filosofene til renessanseideer.

De viktigste egenskapene til humanismen

1- Recovery av klassisk kultur

Renessansen, mellom XV og XVI århundrer, ble preget av gjenoppretting av klassisk kultur sett i det gamle Hellas og Roma.

Det som nå er kjent som kunst og kultur i Vesten, er nettopp kulturarven i den greco-romerske verden.

I sin tur viet menneskets eksponenter seg til å studere verkene som ble funnet i de store antikkens byer, som Athen og Roma. De har også gjennomgått klassiske tekster og foreslo å opprettholde deres gjenoppretting, som tolket kanonene til denne verdenssyn.

2- Ønsket om å være i stand er legitimert

Humanisme fremmer utviklingen av menneskelige potensialer og forsvarer derfor den legitime rett til berømmelse, prestisje og makt. Denne posisjonen kan ses i boken "El Príncipe" av Nicolás Machiavelli, lest av nåværende ledere og hvis makt taktikk følges tett.

Disse mer dagligdagse enn guddommelige verdier, forbedre menneskelige dyder på bekostning av kristne moral av Gud, som så for å unngå synder og markere den religiøse godhet, i skoletiden.

3- Man er klar over sine rettigheter

I denne perioden utviklet europeiske sivilisasjoner ut fra etisk, moralsk og rettslig synspunkt. På denne måten, takket være dette, var mannen mer bevisst på sine rettigheter og også av likestillingsprinsippene før loven, mot urettferdigheter eller misdommer som skjedde på den tiden.

På denne måten ble det opprettet standarder som de som er på plass, hvor samfunnet er sivilisert for å unngå flere dødsfall og etterlater traumas fra fortiden som forlot middelalderkrigen.

4- Optimisme slår medieval pessimisme

I humanismen er det en tro på mennesket, som etterlater seg tro på Gud. Egokulten tar form og forplanter ideen om at det er verdt å kjempe for berømmelse og ære for å overgå. På denne måten er en verden konfigurert som kjører for å utføre gode prestasjoner.

Den optimistiske mannen er eieren av sitt liv og delegerer ikke sin fremtid til Gud, siden den konservative pessimismen mister den og våger å innovere, begrave fortiden.

5- Fremveksten av flotte kunstnere

Francesco Petrarca, Dante Alighieri, Giovanni Pico della Mirandola og Giovanni Boccaccio, Leonardo Da Vinci, Michelangelo, Donatello, blant andre, er de kunstnere som levde på den tiden av humanist prakt.

Derfor, i det politiske og religiøse feltet, tegn som Erasmus av Rotterdam og Giordano Bruno dukket opp, sistnevnte ble dømt til døden av inkvisisjonen, da det begynte å studere astronomi, mot "Guds plan".

Bruno hevdet at det var et stort univers, hvorav jorden bare var en liten sfære. Men de trodde ikke på ham, de betraktet ham blasfemisk og forbrente ham offentlig. Med tiden, vitenskap, ville jeg gi grunnen.

6- Gynekologi og respekt for kvinner

Hvis i middelalderen, var det forakt for kvinner, i renessansen, under menneskets takkron, at misogyni ble begravet.

Hvis man for eksempel ser på den nakne kroppen av kvinner, viser middelalderens kunst Eva, assosierer den direkte med synden og derfor ondskapen.

Tvert imot representerte humanistiske kunstnere i malerier og litteratur den epikurale nytelsen av livet; en unnskyldning til kjærlighet og skjønnhet og uskyld, gitt av gudinnen Venus, til kvinnekroppen. Generelt var det stor respekt for kvinner, en verdi som fortsatt søktes i dag.

7- Vitenskapelige undersøkelser oppstår

Adventen av vitenskap som vi visste det oppstår i denne tiden. I humanismen begynte mannen å bruke sin intelligens og lurte på om sin opprinnelse. Slik begynte han også å utføre vitenskapelig forskning, ved hjelp av hans resonnement.

Science, laget for å la til side myter, legender og guddommelige historier om guder og avvike fra de hellige bøker som Bibelen, at en slik dominans hadde i tidligere tiår.

8- Platonisk syn

Bruken av grunn og platonisk idealisme gjenfødes med humanismen. Derfor får stiliseringen av virkeligheten styrke.

Virkeligheten må males bedre enn den er, den er overlevet (nobilitare). Med balanse mellom former i menneskeskulptur og maleri tar estetisk skjønnhet form, med høydepunktet av menneskets figur, feminin og vennlig med naturen.

9 - Eliten bidrar til kunst

Lønnene var eliten som bidro til kunst. De var mennesker som, fordi de hadde store økonomiske ressurser, tok en kunstner eller en forsker under deres beskyttelse slik at de kunne gjøre sine arbeider eller undersøkelser, men tenkte alltid å dra nytte av eller dra nytte av det..

Spesielt patronage er manifestasjonen av denne lenken som til en viss grad kunne være en situasjon som ligner på hva vassalage var i middelalderen..

10-mest populære kunst

Det skal bemerkes at humanistisk kunst er inspirert av populære temaer, og velger dem å gjøre det til noe stilisert og idealisert. I poesi, synger å elske, til krig eller til eksistens skaffe seg relevans.

På den annen side oppstår den pastorale romanen, som gjenskaper et landsliv vekk fra de vanlige bekymringene til bønder.

Populær betyr ikke vulgært. Det vil si, i humanistisk kunst er det ikke noe sted for vanlige manifestasjoner av "plebs"(By), som vil se apogee senere med barokk, i det syttende århundre.

11- Antropocentrisk syn

I humanismen ble det innført en visjon på mannens rolle som er forskjellig fra det han hadde i den tidligere æra og fødte den moderne æra.

Det handler om antropocentrisme. Det refererer til en filosofisk filosofi som i tillegg til å studere mennesket i samfunnet, forstår det som en faktor for samfunnsendring: "Mann er en sivilisasjonsdirigent og en bybygger; er referansen til alt som er konseptualisert og konseptualisert ".

Spesielt er det denne læren ment at mennesket er et mål slik at alt blir utført og gjort hans vilje, og ikke rettferdiggjøre sine handlinger før en overlegen vesen, som i middelalderen.

12- Handel er ikke en synd

Økonomien begynner å ha en boom og kommersialisering mellom land ender opp med å imponere seg og vokse hele tiden. Handel ble ikke lenger betraktet som en synd. Tvert imot.

Selv den protestantiske John Calvin, forherrer pengene. Han tror at det er et tegn på at Gud, som har velsignet folket som jobber, med betaling av regninger.

13-Mimesis av språket

I humanismen skjer det også at vi søker å redde det klassiske språket, med skrifter skrevet på latin eller gresk språk.

Det vil si, det var en mimesis av språket og verdenssynet av klassisk greco-latin litteratur. Bortsett fra at han ikke lenger trodde på gudene i antikken som Zevs, Poseidon, etc., men i de aristoteliske mimetic se å imitere naturen i kunst og markere estetisk perfeksjon og harmoni menneske.

14-ekvivalens av uttrykket

Skjemaer, konturer og teksturer, i malerier, skulpturer og, selv i den poetiske elegansen, bør følge et rettferdig mønster.

Det vil si at det må være en symmetrisk balanse i de ulike former for humanistisk uttrykk. Ornamenter og detaljer bør ikke lades opp eller med et komplekst konsept; følelsen av kunsten bør være klar, enkel og vakker.

«Den stilen jeg har, er naturlig for meg, og jeg skriver utenom påvirkning som jeg snakker; Jeg er bare forsiktig med å bruke ord som betyr hva jeg vil si, og jeg sier det så tydelig som mulig, "sa den humanistiske og italienske protestantiske forfatteren Juan de Valdés..

15- Statskirke-separasjon

Selv om i middelalderen falt politisk, religiøs og økonomisk makt til en person; kongen (suveren representant for Gud på jorden), gjennom det monarkiske systemet, som forsøkte å konsolidere imperier; det var et system som i renessansen ble undertrykt.

I humanismen oppstod et ønske om å skille moral fra politikken i europeiske land og hvor kongene mistet mer og mer makt. I tillegg mister Kirken innflytelse og stemmer dukker opp som ber om midlertidige myndigheter, og at det guddommelige er nedsenket bare i en religiøs sfære.

Den rasjonelle mannen, er organisert i samfunnet med normer skapt av ham og ikke fra guddommelighet, som var utstillingsmotivet til sine utstillere.

referanser

1. Studie: "Endringen av kollektiv mentalitet: gjenfødelse, humanisme, reform og motreform" (2010). Aitor Pérez Blázquez. Emne 42 på dagsordenen for undersøkelser av geografi og historie planlagt for 2012. Prosjekt Clío 36. ISSN: 1139-6237. clio.rediris.es, Madrid, Spania.
2. Studie: "Humanistisk psykologi: dens opprinnelse og dens betydning i verden av psykoterapi et halvt århundre av eksistens" (2014). Edgardo Riveros Aedo, Adolfo Ibáñez University, Santiago, Chile.
3. Studie: "Deep ecology: biocentrism v / s antropocentrism" (2000). Rådgivere i Cuadernos, Fundación Chile Unido - Alianza 1746, Vitacura, Santiago, Chile.
4. Studie: "For en kritikk av humanistisk grunn: bruk og misbruk av humanisme i folkeretten" (2013). Pablo Antonio Anzaldi, medlem av redaksjonen i Consensos Magazine. Universitetsprofessor i Buenos Aires, Argentina.