De 5 mest populære Puno Legends

den Legends of Puno er historier om fiktive historier som forteller den overnaturlige opprinnelsen til visse fenomener som mangler logisk forklaring .

Disse legender er basert på en historie som kanskje eller ikke har skjedd, og innbyggerne i området gir fiktive tegn og historier for å forstørre dem.

Legends har vært jungeltelegrafen blant generasjoner av mennesker i Puno og som har eller vil undertrykke bringer innhold for å gi det den anser som virker mer spennende eller skremmende.

De hundre år gamle byene i Puno holder hundrevis av historier som på en eller annen måte skaper rot i sine innbyggere, som er en del av byens identitet og dens røtter.

Mest kjente legender av Puno

Legenden om Manco Capac og Mama Ocllo

Denne historien er publisert i 1609, i Lisboa, i den første boken utgitt av Garcilaso de la Vega, en berømt peruansk inkaforfatter.

Arbeidet forteller hvordan innkjøpets opprinnelse var. Forteller hvordan solen bestemmer seg for å skape to skapninger med menneskelige egenskaper.

Begge stammer fra skummet av Titicaca-sjøen og vil være ansvarlig for sivilisasjon av innbyggerne i regionen.

Solen ga skapningene en gylden scepter, noe som ville indikere stedet å bosette seg. Han tildelte dem oppdraget å skape et rike.

For å oppnå deres oppdrag måtte de skille, Manco Capac gikk nord og Mama Ocllo i sør. Etter å ha reist en lang vei der de klarte å undertrykke folket, sank deres scepter i bakken Huanacauri, der de etablerte sitt rike.

Legenden om de tre lat unge

Fortellingen er laget av Miriam Dianet Quilca Condori, og historien snakker om en gammel kvinne som bodde hos sine tre barn. Denne gamle kvinnen var den som jobbet landet og det hun produserte spiste henne og hennes barn.

Allerede sliten av arbeid, med knapp mat og nær plantetiden, spurte kvinnen hennes barn om å gå ut for å høste. For dem forberedte han mat og hans barn forlot daglig.

Da høsttiden kom, dro barna ut for å stjele de beste avlingene i området for å bringe moren de snydde..

En dag gikk den gamle moren til plantingen der hun trodde potetene var at hennes barn tok henne og ble overrasket av en mann som hevdet å være eieren. Mannen fortalte ham hva hans lat barn virkelig gjorde.

Kvinnen klaget til sine barn og de forlot huset rasende, en ble en vind, den andre en hagel og jo eldre en frost. Siden da er disse tre naturfenomenene kjent som de tre lat.

Legenden om opprinnelsen til Titicaca-sjøen

Legenden forteller om en blomstrende befolkning forsvant etter en fremmed som hadde en stor krukke på ryggen, la den i et hus hvor han ble gitt husly, men ikke mat eller et behagelig sted å sove.

Før trettheten ba kvinnen seg om å fortsette på vei for å holde krukken til hun kom tilbake, advarsel medlemmene av stedet, for ikke å fjerne lokket på krukken.

For hver dag disse ikke holder intriger for innholdet og advarsel, og avdekke vannet strømmet jevnt, flom alle mennesker til å suge. Fra tinaja spiret all den fauna og flora som eksisterer til i dag i lagunen.

Innbyggerne i lagunens omgivelser forteller at om natten kan det ses å gi en refleksjon av lagunens bunn.

Forfatteren er ikke kjent med denne legende.

Legenden om Q'ota Anchacho, demonen til sjøen

Historien ble fortalt av Jorge Noe Soto Ruelas og også om Lake Tititcaca.

Det sies at fra dybden av innsjøen dukker opp en gigantisk demon som bringer ulykke med hans nærvær og svelger alt som ble krysset. Lokalbefolkningen fryktet ham og flyktet i skrekk.

For å forsøke å dempe deres raseri, ble totemene bygget, utførte de riter og tilbød ofre. Da snakket de om fordelene med de store skyene som dannet etter sin raseri, som ga til vanning til regionen.

Legenden om reven som gikk til himmelen.

Legenden ble fortalt av Orfelina Mamani Otazú.

Denne forklaringen forteller om en veldig skarp rev som gikk til himmelen med condor. Foxen spiste nonstop og ønsket ikke å gå tilbake til jorden.

En stjerne ga ham en enkelt bønne av cañihua og revet klaget over at det var lite. Stjernen ga ham mer korn og reven ønsket å lage dem alle på en gang. Gryten flød over og stjernen var opprørt.

På den tiden reven ønsket å returnere til jorden og sende stjernen med et tau, begynte å slåss med en papegøye, denne reven kutte tauet, forårsaker steiner til å falle på magen hennes byste.

Fra dette kom frøene av cañihua til bakken. Denne historien er fortalt av besteforeldrene i regionen for å rettferdiggjøre ankomsten av anlegget i området.

referanser

1. Aguirre, E. B. (2006). Peruvian muntlig tradisjon: forfedre og populære litteratur, volum 2. Lima: PUCP Editorial Fund.
2. Bello, C.A. (2006). Vi er arv. Vol. 5. Bogotá: Utgave av Andrés Bello-avtalen. Redaksjonell enhet.
3. Catacora, J. P. (1952). Puno: Legendens land: Legendariske versjoner om opprinnelsen til folkene til den peruanske altiplaníaen. Laikakota: Tall. Tip. av Ed. Laikakota.
4. José María Arguedas, F. I. (2013). Myter, legender og peruanske historier. Ardéche: Penguin Random House Grupo Redaksjonell Perú.
5. Sosa, M. Q. (1998). Historie og legenden om Mariano Melgar (1790-1815). Madrid: UNMSM.