Max Horkheimer Biografi, kritisk teori, bidrag



Max Horkheimer (1895-1973) var en av de filosofer og sosiologer som grunnla instituttet for samfunnsforskning i Frankfurt. Tanken om den såkalte Frankfurt-skolen hadde stor innflytelse på den europeiske venstre og på den såkalte franske maj 1968.

Horkheimer var også professor i filosofi og fikk stolen i sosialfilosofi ved Universitetet i Frankfurt. På grunn av sin dobbelte tilstand av jød og marxistisk (eller neo-marxistisk) ble han eksilisert da nazistene kom til makten. I den perioden og til slutten av andre verdenskrig bodde han i USA; der fortsatte han å utvikle sine filosofiske verk.

Horkheimers hovedbidrag og resten av medlemmene i Frankfurt-skolen var kritisk teori. Dette innså en radikal kritiker av samfunnet av tiden, av kapitalismen og av herskersystemet som preget det i henhold til disse tenkene.

Horkheimers arbeid er sterkt påvirket av hendelsene han opplevde, spesielt den undertrykkende tilstanden som nazistene opprettet. Fra 1950-tallet var systemet installert i Sovjetunionen også kritisk, og han gjorde en omlesing av marxismen.

index

  • 1 Biografi av Max Horkheimer
    • 1.1 Tidlig alder
    • 1.2 Studier etter krigen
    • 1.3 Sosialforskningsinstituttet i Frankfurt
    • 1.4 Gå tilbake til Tyskland
    • 1,5 død
  • 2 Kritisk teori
    • 2.1 Tradisjonell teori vs. kritisk teori
  • 3 Bidrag fra Max Horkheimer
    • 3.1 Facing positivisme
    • 3.2 Facing the Enlightenment
    • 3.3 Gjennomgang av marxismen
    • 3.4 Kulturindustrien
  • 4 Verk av Max Horkheimer
    • 4.1 Observasjoner om vitenskap og krise (1932)
    • 4.2 Historie og psykologi (1932)
    • 4.3 Opplysningens dialektikk (1944)
    • 4.4 Tradisjonell teori og kritisk teori (1937)
    • 4.5 Observasjoner om filosofisk antropologi (1935)
  • 5 referanser

Biografi av Max Horkheimer

Tidlig alder

Max Horkheimer ble født 14. februar 1895 i Stuttgart, Tyskland, i en familie med god økonomisk stilling. Faren hans var en industriist dedikert til produksjon av tekstiler og tvunget ham til å forlate skolen i en alder av 16 år for å jobbe med ham.

Fra begynnelsen viste han sin lidenskap for filosofi, og en tur til Paris bekreftet sitt kall. Der leste han Schopenhauer, Hegel og Marx, påvirkninger som markerte hans fremtidige verk.

Første verdenskrig avbrutt sitt liv, og han måtte anløpe i 1916 i den tyske hæren for å kjempe i konflikten.

Studier etter krigen

Da krigen avsluttet, bestemte Max seg for å gjenoppta sine studier og ikke gå tilbake til sin fars fabrikk. Han valgte karrieren til filosofi og psykologi. Han gikk gjennom universitetene i München, Freiburg og Frankfurt, hvor han møtte Theodor Adorno, som han samarbeidet med i mange av hans verk.

Hans doktorgradsoppgave handlet om antinomien av teleologisk dom. Han presenterte det i 1922 og direktøren for det var Hans Cornelius.

Frankfurt Sosialforskningsinstitutt

Så tidlig som 1930 begynte Horkheimer å jobbe som professor i filosofi. Dette ble sluttet av stillingen som direktør ved Institutt for samfunnsforskning i Frankfurt.

Denne institusjonen begynte å gjennomføre ulike studier på samfunnet i sin tid, sent kapitalistiske og hvordan et system med sosial dominans var opprettet.

Ankomsten til kraften til nazistpartiet forårsaket at den måtte gå til eksil. Etter en kort gjennomgang gjennom Sveits endte han opp i USA i 1934.

I sitt vertsland jobbet han ved Columbia University, først ved sitt hovedkontor i New York og deretter i Los Angeles. I løpet av den perioden fikk han statsborgerskap fra USA.

Det var i Los Angeles hvor han publiserte Opplysningens dialektikk, en bok skrevet i samarbeid med Adorno.

Gå tilbake til Tyskland

Krigens slutt tillot at han kom tilbake til Tyskland. I 1949 bosatte han seg igjen i Frankfurt, hvor han gjenvunnet instituttets virksomhet som ble stengt av nazistene. Han ble også utnevnt til rektor ved Universitetet i byen, en stilling han holdt mellom 1951 og 1953.

Når han forlot denne stillingen, fortsatte den med sin opplæringsoppgave i samme utdanningsenter, simultaneándolo it med klassene som den distribuerte i University of Chicago. Horkheimer fikk Goethe-prisen i 1955 og i 1960 gjorde byen Frankfurt ham æresborger.

død

Horkheimers aktivitet var mye mindre i løpet av de siste årene. Han forlot Instituttets retning, en stilling som hans venn Adorno okkuperte. Hans kone døde sterkt på hans helse og kom nesten ikke ut i det offentlige.

Max Horkheimer døde 7. juli 1973 i den tyske byen Nürnberg i en alder av 78 år.

Kritisk teori

Det første utseendet av kritisk teori ble gitt i boken Tradisjonell teori og kritisk teori av Max Horkheimer selv. Arbeidet ble utgitt i 1937.

Denne teorien, som all den filosofiske produksjonen av Frankfurt-skolen, har en klar marxistisk innflytelse. Selvfølgelig er det en marxisme som de betraktet som uortodokse, med variasjoner i Marx tenkning.

Målet de hadde til hensikt med denne kritiske teorien var å bidra til å forbedre verden. For dette var det nødvendig å oppdage kunnskapens sosiale opprinnelse og til slutt å oppnå menneskets frigjøring.

For Horkheimer, bare å forandre den tradisjonelle måten å teoretisere, samt form for sosial praksis, kan få alt til å utvikle seg. Det var en teori som stod overfor den tradisjonelle, som pleide å skille tanke fra emnet.

Tradisjonell teori vs. kritisk teori

Til tross for å starte fra marxismen, forsøker kritisk teori å overvinne den, forsøker å gjøre en oppdatering av hva Marx foreslo. I motsetning til tradisjonell teori hevder Horkheimer at kunnskap ikke bare reproduserer objektive data av virkeligheten, men er grunnleggende for dens formasjon.

Hans kritiske teori adskiller ikke subjektet som vurderer virkeligheten av det, men påpeker at begge er helt relaterte.

Max Horkheimer Bidrag

Stilt overfor positivisme

Kritisk teori blir konfrontert med positivisme når den står overfor realitetsstudien. Horkheimer skrev om det under sitt opphold i USA, i forskning på kommunikasjon i samarbeid med Rockefeller Foundation,

Hans posisjon søkte å forlenge begrepet grunn; På denne måten vil det ikke lenger være knyttet til empirisk praksis. For den tyske filosofen vedtar selskaper og institusjoner et empirisk synspunkt som ikke tar hensyn til sosiale problemer, og fokuserer bare på forbruk.

Facing the Enlightenment

Opplysningene ble også studert av Horkheimer og Adorno. For dem forårsaket denne bevegelsen at mennesket skulle møte de forskjellige på en negativ måte og forårsake konflikter.

Samfunnet som oppsto fra Opplysningene var homogent, uten å gi rom for forskjell. Derfor konkluderte disse forfatterne at årsaken til at opplysningen skryte ble brukt på en ødeleggende og ikke frigjørende måte. For dem endte det bare med visse myter, hovedsakelig religiøse, men erstattet dem med andre.

Ifølge eksperter var denne kritikken nært knyttet til det som skjedde i nazistiske Tyskland. Horkheimer ga som et eksempel myten om det overlegne rase som en av dem som i sitt land hadde erstattet de gamle mytene.

Gjennomgang av marxismen

Til tross for den marxistiske basen i Frankfurt-skolen, etter andre verdenskrig, gjorde de flere kritikk av denne filosofien.

For Horkheimer hadde Marx gjort seg skyldig i å tro at de fattige arbeidstakere skulle slutte kapitalismen. Han hadde klart å øke arbeidstakerens levestandard, selv om det var på bekostning av å undergrave innbyggerne i andre land..

I sin kritiske teori ventet Horkheimer at verden ble regissert til et byråkratisert samfunn med alle aspekter regulert og som sådan nesten totalitær.

På den annen side gjorde han en oppsigelse av den revolusjonære volden, overbevist om at dette ikke var måten å forandre virkeligheten på.

Kulturindustrien

Verken kulturindustrien ble utelatt av kritikk. For Horkheimer var media, kino og generelt all den bransjen, en del av systemet.

Faktisk var det et grunnleggende verktøy for ingenting å forandre, siden det utstedte meldinger som bekreftet fordelene av dagens sosiale orden.

Works av Max Horkheimer

Observasjoner om vitenskap og krisen (1932)

I denne boken analyserer Horkheimer vitenskapens funksjon som et viktig element for systemet.

Historie og psykologi (1932)

Forfatteren utvikler ideen om behovet for at mennesket skal tilhøre noe, det være seg en nasjon eller en ideologisk gruppe.

Opplysningens dialektikk (1944);

Felles arbeid mellom Horkheimer og Adorno. I dette vises kritikk av grunn og opplysning.

Tradisjonell teori og kritisk teori (1937)

Også skrevet i samarbeid med Adorno. Konseptet med kritisk teori vises for første gang.

Observasjoner på filosofisk antropologi (1935)

Det handler om hvordan antropologi har blitt en vitenskap som rettferdiggjør opprettholdelsen av dagens strukturer, rettferdiggjør det med tradisjon.

referanser

  1. Biografi og liv. Max Horkheimer. Hentet fra biografiasyvidas.com
  2. Flere. Leksikon av politikk. Gjenopprettet fra books.google.es
  3. Martínez, Leonardo. Grunnleggende strategier av kritisk teori: Horkheimer, Adorno og Habermas. Hentet fra revistapensar.org
  4. Stanford Encyclopedia of Philosophy. Max Horkheimer. Hentet fra plato.stanford.edu
  5. Corradetti, Claudio. Frankfurtskolen og kritisk teori. Hentet fra iep.utm.edu
  6. Wolin, Richard. Max Horkheimer. Hentet fra britannica.com
  7. Schmidt, Alfred. På Max Horkheimer: Nye perspektiver. Gjenopprettet fra books.google.es
  8. Stirk, Peter M. R. Max Horkheimer: En Ny Tolkning. Gjenopprettet fra books.google.es