Dele:
Norbert Elias biografi, tanke, verk
Norbert Elias (1897-1990) var en sosiolog ansett faderen til figurativ sosiologi. I sitt liv analyserte han forholdet mellom følelser, kunnskap, oppførsel og makt og studerte utviklingen av sivilisasjonen i Vest-Europa ved hjelp av evolusjonære parametere.
Elias levde de to verdenskrigene i det tjuende århundre. I første måtte han kjempe på forsiden, et faktum som gjorde et dypt inntrykk av livet hans. I den andre, som jøde, ble han tvunget til å gå i eksil. Verre flaks løp foreldrene sine, spesielt moren, som ble tatt opp i konsentrasjonsleiren Auschwitz.
War hindret ham fra å lese sin doktoravhandling, men Elias meislet ut en karriere i noen av kontinentets ledende universiteter, inkludert Cambridge UK.
Blant hans arbeider fremhever han Prosessen med sivilisasjon. Betraktet hans viktigste arbeid, fikk han nesten ikke oppmerksomheten til slutten av 60-tallet. Det er fra den datoen da Norbert Elias ble referanse i sitt fagområde.
index
- 1 Biografi
- 1.1 Første år
- 1.2 Første verdenskrig
- 1.3 Universitetet
- 1.4 Exile
- 1,5 andre verdenskrig
- 1.6 Erkjennelse
- 1.7 Siste år
- 2 Tanken
- 2.1 Figurering
- 2.2 Sosialtallestimering
- 2.3 Forholdet individ-Samfunn
- 2.4 Sosialt trykk
- 3 arbeider
- 3.1 Sivilisasjonsprosessen
- 3.2 Det helsemessige samfunn
- 3.3 Grunnleggende sosiologi
- 3.4 Logikk for utelukkelse
- 3.5 Komplett bibliografi
- 4 referanser
biografi
Norbert Elias kom til verden i Breslau, deretter Tyskland og nå Polen. Han ble født 22. juni 1897, i bønden til en jødisk familie som tilhører småborgerskapet av byen..
Elias familie eide et tekstilfirma, som ga det en ganske velstående økonomisk situasjon. På den måten var de perfekt plassert innenfor den økonomiske boom som ble opplevd i Tyskland i slutten av det nittende århundre.
Første år
Elias var et eneste barn. Hans tid på skolen viste seg snart sin intelligens. Han stresset i en første fase, for sin smak for å lese og, allerede i ungdomsårene, valgte klassisk tysk litteratur og filosofi. Som han selv relaterte, var hans favorittforfattere Schiller og Goethe.
Første verdenskrig
Begynnelsen av første verdenskrig avbrutt hans sekundære studier. I en alder av 18 ble han oppkalt direkte fra skolen uten overgang.
I flere måneder har han bare viet seg til å repetere parader og etterpå ble han tildelt en overføringsenhet i sin hjemsted. Etter dette måtte han marsje til Nord-Frankrike, til krigsfrontens linje.
I det området møtte han den blodige grøftkrigsfaren, men i teorien var hans oppgave å reparere overføringslinjene.
I slutten av 1917 kom Elias tilbake til Breslau, og ble en del av et regiment. Hans arbeid der var helse, som assisterende sykepleier. Til slutt, i februar 1919 ble han demobilisert.
Ifølge hans skrifter og hans biografer har denne krigsopplevelsen markert personligheten til den unge mannen. Elias utviklet avslag mot enhver identifikasjon som var basert på konflikt. Selv om Frankrike var fienden, følte Elias ikke noe fiendtlighet mot landet og avviste politisk nasjonalisme.
På den annen side utviklet han en sterk tilknytning til den germanske kulturen, selv om han også følte tiltrekning og interesse for resten av kulturen på kontinentet. I denne forstand anser noen det som en av de første globale europeerne.
universitet
Etter krigen gikk Elias inn på Universitetet i Breslau. Etter farenes ønsker valgte han karriere innen medisin og filosofi. Innenfor disse studiene gjorde han internships for å få en obstetrik grad. Men han forlot endelig medisin og bestemte seg for å bruke seg utelukkende til filosofi.
I 1924 gjorde han sin første avhandling. Hans dårlige mottak tvunget ham til å undertrykke og gjennomgå flere aspekter, til tross for ikke å være enig med kritikken. Uenighetene med regissøren av hans avhandling, som han hadde kritisert i teksten, førte til at han avbrutt studiene. Familie økonomiske vanskeligheter veide også på den beslutningen.
Elias jobbet i to år med en industriist, inntil 1925, for å forbedre familiens økonomiske situasjon, flyttet han til Heidelberg for å gjenoppta sine universitetsstudier.
Det er i dette stadiet at Elias oppdaget sosiologi. Han begynte utviklingen av en avhandling regissert av Alfred Weber og relatert til andre fagfolk på feltet. I 1930 ble han assisterende professor i Mannheim i Frankfurt og forandret regissøren og emnet for hans avhandling: det rettslige samfunnet.
eksil
En annen historisk begivenhet påvirket Elias akademiske karriere i stor grad: den nazistiske seieren i Tyskland. I 1933 bestemte han seg for å flykte fra landet. Mannheim Sociological Institute hadde blitt tvunget til å lukke og Elias kunne ikke presentere sin avhandling. Faktisk, til 1969 ble det ikke publisert.
Før han flykte, hadde han deltatt i den tyske zionistiske bevegelsen, noe som satte ham i nazistens spotlight.
Hans destinasjon var Sveits, selv om han snart dro til Paris. Der åpnet han et leketøyverksted med andre eksiliserte tyskere. I disse årene overlevde han med fortjenesten og kun utgitt to sosiologiske studier. Til tross for hans innsats, klarte han ikke å få fotfeste i den franske akademiske verden.
Gitt dette, bestemte han seg i 1935 for å reise til London. I den britiske hovedstaden mottok han støtte fra en gruppe jødiske flyktninger og et stipend fra London School of Economy. Takket være disse støttene begynte han sitt mest kjente arbeid: Über den Prozess der Zivilisation.
Dette arbeidet omfattet et treårig forskningsprosjekt. Elias konsulterte traktater og sosialhåndbøker som dekket fra middelalderen til det attende århundre. Hans hensikt var å utføre en sosiologisk analyse basert på historie.
Andre verdenskrig
Samme år i begynnelsen av andre verdenskrig, 1939, utgav Elias den første utgaven av sin bok om sivilisasjonsprosessen. Denne suksessen ble imidlertid ødelagt av den europeiske situasjonen og hans familie.
Først døde hans far, og senere ble hans mor sendt til konsentrasjonsleiren Auschwitz.
For hans del kom Elias til London School of Economics, men kunne ikke ta det stedet. Han ble snart internert på øya Mann, hvor den engelske hadde opprettet en leir for flyktninger av tysk opprinnelse. Han ble der i seks måneder. Hans kontakter klarte å frigjøre ham og Elias bosatte sig i Cambridge for å gjenoppta sin undervisningsaktivitet.
anerkjennelse
Det er i England at Elias endelig opprettet en stabil bolig. Der bodde han i nesten 30 år med korte forstyrrelser. I det landet var han professor ved University of Leicester, hvor han deltok i Sociology-instituttet til han pensjonerte seg.
I tillegg fra 1962 til 1964 var han professor i sosiologi ved Universitetet i Ghana og publiserte i 1969 sin avhandling om Det høflighetssamfunnet tidligere forlatt. Den andre utgaven av Prosessen med sivilisasjon Han ga ham en stor anerkjennelse og oppnådde for første gang berømmelse i de intellektuelle feltene.
Fra den dagen ble Elias en vanlig gjest på alle europeiske universiteter. I 1977 ble han tildelt Adorno-prisen mellom 1978 og 1984 og arbeider ved Senter for tverrfaglig forskning ved Universitetet i Bielfeld i Tyskland
De siste årene
Norbert Elias flyttet til Amsterdam i 1984. I den nederlandske hovedstaden fortsatte han sitt arbeid i seks år. Den 1. august 1990 døde Elias i samme by.
tenker
Selv om Norbert Elias for tiden er en referanse i sosiologi og andre samfunnsvitenskap, tok hans anerkjennelse en stund å ankomme. Bare i de siste årene av sitt liv, og spesielt etter hans død, har det vært når han har blitt en klassiker i disse sakene.
Tanken om Elias forsøker å overvinne dikotomiene mellom flere etablerte begreper: kollektivet og individet, det offentlige og det private eller mellom psykologi og sosiologi.
Til slutt ender det med å gjenkjenne personen gjennom anerkjennelsen av "andre". Hans ideer satte samspillet med kollektoren som grunnlaget for samfunnet.
figurasjon
Figurasjon er et av nøkkelbegrepene i Elias tenkning. Gjennom dette konseptet forsøkte han å eliminere den eksisterende separasjonen mellom individet og samfunnet som hindrer dem i å betrakte dem som integrerte enheter. For Elias er alle mennesker på samme tid individer og samfunn.
Forfatteren skjønte ikke at samfunnet hadde utviklet seg som et resultat av strukturelle krefter som påvirker hver persons oppførsel, men av historiske prosesser utført av enkeltpersoner.
Resultatet av disse prosessene er figurasjonene, som kan forekomme mellom to personer eller fra kollektiviteter, som for eksempel nasjonen.
Elias beskriver disse figurasjonene som måter å tenke, handle på eller samhandle med enkeltpersoner på et gitt tidspunkt. På samme måte markerer de hva som anses som normalt eller ikke, og hva som er grunn eller ukorrekt.
Cosificación sosiale figurer
Elias legger stor vekt på å analysere forholdet mellom enkeltpersoner og samfunnet som de er en del av. På denne måten vurderer han i sitt arbeid at folk normalt er klar over at de står foran "andre". Dermed forstår de disse andre som "objekter".
Dette innebærer at personen ser de sosiale tallene (nabolaget, skolen, familien ...) som om de hadde sin egen eksistens uten å bli dannet av enkeltpersoner som seg selv.
På denne måten har det en tendens til å reflektere de sosiale strukturer, som om de var komplette enheter i stedet for å bli dannet av forskjellige mennesker.
Forholdet Individuell-Samfunn
Ovennevnte førte Elias til å vurdere hva det individuelle samfunnsforhold er og hvilke atferd er spesifikke for hver enkelt. For ham måtte sosiologien skaffe seg en ny tilnærming og komme tilbake til å utarbeide noen begreper for å kunne tilby en mer justert representasjon til virkeligheten.
Denne nye tilnærmingen bør være rettet mot å eliminere det egocentriske bildet og erstatte det med en visjon av indbyrdes avhengige personer, som for forfatteren var samfunnet. Dette vil avslutte beretningen som hindrer folk i å forstå sitt eget sosiale liv.
Det er til slutt å avslutte individualismen som skiller mennesket fra samfunnet som han tilhører.
Dermed var Norbert Elias visjon at en mer global visjon måtte oppkjøpes, og innrømmet at hvert menneske ikke er et "objekt", men er knyttet til resten av individene, knyttet til dem med gjensidige formål og intensjoner..
Sosialt trykk
Å oppnå denne endringen i tilnærming ville for sosiologen bety en revolusjon i sosialt perspektiv. Det innebærer at hver person gjenkjenner seg som en del av den sosiale verden og etterlater sunn fornuftstanker. Samtidig mente han at det var viktig å lære å gjenkjenne presset utført av "sosiale figurer".
Elias brukte historie mange ganger for å søke det på sosiologi. I denne forstand forklarte han hvordan i menneskeheten forklarte naturen som en projeksjon av mennesket i den premoderne verden. Senere, med ankomsten av vitenskap, forandret han disse forklaringene for andre basert på kunnskap.
Gitt at for Elias må sosiologien frigjøre mennesket, en av sine forpliktelser er å gjøre kjent at sosiale begrensninger ikke er mer enn de menneskene utøver over seg selv.
De sosiale og historiske forholdene er grunnleggende for at disse tvangene skal eksistere, siden de ikke er naturlige og derfor ikke er ubestridelige lover.
verker
Norbert Elias var forfatteren av mer enn 20 verk, det mest fremragende vesen Sivilprosessen. De fleste skrev dem på sitt morsmål, tysk, til tross for at de hadde jobbet i England i flere tiår.
Prosessen med sivilisasjon
Utvilsomt var Norbert Elias mest kjente arbeid Über den Prozess der Zivilisation (Prosessen med sivilisasjon, 1939). Først hadde det ikke mye innflytelse, men den andre utgaven i 1969 om det var ganske vellykket.
Utgitt i to forskjellige kapitler, gjorde Elias en analyse av hvordan europeiske samfunn hadde utviklet seg. Dermed startet den fra middelalderens og krigernes epoke til den nåde den moderne og vitenskapelige tiden.
I arbeidet gjorde han en refleksjon over offentligheten og den private, på undertrykkelse, tabuer og kultur. Mange har sett referanser til Marx, Freud og Max Weber i sine konklusjoner.
Elias analyserte hvordan sosiale oppførselskoder hadde variert gjennom historien og hvordan de hadde vært en grunnleggende del i dannelsen av stater, med den legitime bruken av vold som en av de grunnleggende elementene i det samme..
Forfatteren, fører denne kontrollen av vold til økende nivåer av selvkontroll. I sitt arbeid bekreftet han at når staten ikke er i stand til å opprettholde orden og lov, er revolusjonære utbrudd nesten uunngåelig..
Det høflighetssamfunnet
Cortesana Society var avhandlingen av Elias under ledelse av Mannheim. Dette arbeidet ble utarbeidet mellom 1930 og 1933, men forfatteren måtte forlate det da han flyktet den tyske nazisten. Bare i 1969 kunne han publisere det, 36 år senere.
Avhandlingen handler om opprinnelsen til den moderne verden. For sosiologen, hvis man ønsker å forstå opprinnelsen til modernitet, er det viktig å se på renessansen. Det var på dette historiske stadiet da europeiske strukturer endret seg og konsoliderte.
Fundamental sosiologi
Selv om arbeidets tittel kan være misvisende, har Elias rettet dette arbeidet til de allerede etablerte sosiologene. I den kritiserte han tilnærmingen til denne samfunnsvitenskapen, og forklarte hva hans mening var om hvordan den skulle utvikles.
Logikk for utestenging
En av de mest praktiske arbeidene som ble utført under ledelse av Elias, var denne analysen av en forstad til Leiscester. I arbeidet analyseres marginaliseringen av befolkningen og de sosiale konsekvensene som dette genererer..
Komplett bibliografi
1939 - Über den Prozeß der Zivilisation
1965 - Etablert og utenomstående
1969 - Die höfische Gesellschaft
1970 - Var ist Soziologie?
1982 - Über die Einsamkeit der Sterbenden i unseren Tagen
1982 - Vitenskapelige bedrifter og hierarkier
1983 - Engagement und Distanzierung
1984 - Über die Zeit
1985 - Menneskelig tilstand
1986 - Søken etter spenning
1987 - Die Gesellschaft der Individuen
1987 - The Menschen der
1989 - Studien über die Deutschen
1990 - Über sich selbst
1991 - Mozart. Zur Soziologie eines Genies
1991 - Symbolteorien
1996 - Die Ballade vom armen Jakob
1998 - Watteaus Pilgerfahrt zur Insel der Liebe
1999 - Zeugen des Jahrhunderts
2002 - Frühschriften
2004 - Gedichte und Sprüche
referanser
- EcuRed. Norbert Elias. Hentet fra ecured.cu
- Muriel Belmes, Paula. Norbert Elias: individet og samfunnet som en prosess. Gjenopprettet fra elseminario.com.ar
- Urteaga, Eguzki. Liv og verk av Norbert Elias. Gjenopprettet fra dialnet.unirioja.es
- Editors of Encyclopaedia Britannica. Norbert Elias. Hentet fra britannica.com
- Scambler, Graham. Sosiologiske teoretikere: Norbert Elias. Hentet fra grahamscambler.com
- Elwell, Frank W. Norbert Elias sosiologi. Hentet fra faculty.rsu.edu
- Mennell, Stephen. Norbert Elias (1897-1990). Hentet fra norberteliasfoundation.nl