Dele:
Sosial organisasjon av Nahuatl mest relevante egenskaper
den sosial organisering av Nahuatl Den ble strukturert i utgangspunktet fra domenet til et bestemt territorium som grupperte ulike etniske grupper. De hadde i vanlige tradisjoner arvet fra sine forfedre, som tillot dem å leve fredelig.
Denne sosiale organisasjonen ble ledet av stammenes viktigste figur, som fikk navnet tlatoani.
Nahuatl okkuperte territorier i Mesoamerica. Ifølge antropologiske undersøkelser betraktes de som forfedre til Mexica eller Aztec.
Alle disse etniske gruppene hadde felles Nahuatl-språket, og etter deres tro kom de til det meksikanske territoriet ved guddommelig mandat..
Figuren av tlatoani eller cacique hersket livet av alle aspekter av stammen ble utvidet av Altépetl, som var sitt eget territoriale rom.
De 4 viktigste klassene i den sosiale organisasjonen av Nahuatl
1- The calpolli
Calpolli var en gruppe familier som hadde felles opprinnelse og delte sine land.
Omkring dette rommet var nabolag og lokalsamfunn som utførte samme økonomiske aktivitet som landbruk eller fiske. De deltok også i samme religiøse ritualer, da de tilbad den samme guddom.
Selv om de eide landet de jobbet for, måtte de hylle caciqueen, en hyllest som ble kalt Tlaloque. I bytte for denne hyllest var de sikret beskyttelse og sikkerhet.
2- Den adelige
De fikk navnet pilli og de utviklet i utgangspunktet administrative oppgaver. De var preget blant befolkningen fordi de hadde fine bomullsklær, prydet med prangende fuglfjær og tilbehør med steiner, som armbånd og halskjeder.
3- Prestedene
Selv om de ble ansett som en del av adelen, var deres livsstil mindre stødig og de deltok ikke i administrative beslutninger. De æret gudene og ledet seremonier og religiøse festivaler.
De tilbød også ofre til gudene som søkte guddommelig favør, som selv-flagellasjon eller seksuell avholdenhet. De ble ansett som de vise mennene i samfunnet.
4- Den marginaliserte
Som alle sosiale systemer var det de som ble utelukket, som ble ansett som kriminelle.
I samfunnene var det et portforbud om natten, hvorpå de som vant gatene var marginale.
Andre kuriositeter
Nahuatl-fellesskap hadde samfunnsoppgaver som en absolutt verdi. Tequio var det samfunnsarbeid som hvert medlem utviklet til fordel for andre uten å betale noe for det.
De medlemmene som ikke bidro til tequio ble sterkt straffet av myndighetene.
Festene var også en anledning til feiring for å forene og feire likhetene.
Med Spanjas ankomst til territoriet ble saken og tradisjonene til Nahuatl drastisk endret.
Figuren av cacique eller tlatoani mistet makt, og den etterfølgende evangelisering utført av de kristne markerte modifisert livet til adelsmenn, krigere og prester.
I dag er etterkommere av nahuatl opprettholde sine tradisjoner som selvbærende samfunn og prøver å bevare viktige kulturelle og kunstneriske arven deres forfedre.
referanser
- Maldonado, Nallely, "Integrasjon på Nahuatl-kulturen", 2012. Hentet den 13. desember 2017 fra losoriginalesnahuatl.com
- God Eshelman, "Former for Nahuatl-familieorganisasjonen og dens teologiske konsekvenser", 2013. Hentet den 13. desember 2017 fra redalyc.org
- Schmal, J. (s.f.). Aztekerne er levende og gode: Nahuatl-språket i Mexico. Hentet 13. desember 2017 fra houstonculture.org
- Hver kultur. (N.d.). Nahua of the Huasteca-religion og ekspressiv kultur. Hentet 13. desember 2017, fra everyculture.com