Dele:
Hva er kulturmangel?
den kulturell miscegenation Det er et fenomen som følge av møtet, interaksjonen, utvekslingen og tilegnelsen av tradisjoner, praksis, tro, sosial og biologisk adferd generelt mellom ulike etniske grupper. Miscegeneringen var først og fremst sterkt preget av rasens karakteristikk av deltakerne.
I tilfelle av Amerika, kolonisering markerte et før og etter i prosessene og relasjoner av miscegenation at det dukket opp, resultatene kom til å merke de strukturer og sosiale hierarkier av kolonitiden og det første møtet og forsøkt infliction av en hel bagasje av tro mot en annen.
Miscegenation oppnår styrke med oppdagelsen av Amerika fordi frem til nå var rase på det gamle kontinent preget av en omfattende rekkefølge av tidligere generasjoner, og på et tidspunkt delte de liknende karakteristikker mellom seg..
Møtet med vesener av forskjellig kontekst og fysiske trekk, som indianer og svarte, ga nye muligheter for fagforening og utvidet eksisterende variabler når det gjelder etniske og rase kombinasjoner.
Den historiske prosessen med miscegenation, hvor det var store politiske og økonomiske påvirkninger; hvor slaveri også spilte en viktig rolle, har det ikke blitt ansett som en enkel prosess, og dens konsekvenser og tolkninger er gjengjeld til denne dagen.
Årsaker til kulturell miscegenation
De første bevisene på kulturell misdannelse går tilbake til antikken, med de første forskyvningene mellom kontinenter.
Ankomsten av araberne i Europa, for eksempel; hva begynte å slå på rassedynamikk og generere nye generasjoner med mer eller mindre funksjoner enn den forrige.
Vitenskapelig kan fire hovedårsaker tilskrives kulturell miscegenation over tid, og alle har vært tilstede på ulike øyeblikk i historien (det være seg Europa eller Amerika). Disse er:
handel
Det kan betraktes som en av de første årsakene til miscegenation. Behovet for samspill mellom de gamle samfunnene førte dem til å reise gode veier for å få tak i hva deres land ikke kunne gi dem.
Selv om det i prinsippet var ment å garantere liv, handel og utveksling begynte å forandre elementene i hver kultur blant dem alle, noe som førte noen til å vedta praksis og mekanismer for andre.
migrasjon
Forskydningen av en kultur utenfor sine vanlige territorier, uansett grunn, er en årsak til stor betydning i kulturell miscegenasjon.
Selv i dag fortsetter migrationsprosesser (på en bestemt måte) å integrere noen kulturer i miljøer og samfunn som de aldri hadde hatt kontakt med, begynte nye generasjoner.
I dag skjer migreringer hovedsakelig som et fly til konfliktene som tar form i forskjellige regioner i verden.
Kanskje er prosessen med miscegenation ikke lenger så sterk fordi de er kulturer som har blitt spredt og blitt etablert i mange hjørner av planeten i en stund.
Forskyvelsene genererer kulturelle nisjer i hver ny region hvor de kommer, populariserer blant lokalbefolkningen avhengig av deres unike egenskaper.
Et godt eksempel på dette er den kinesiske distribusjonen rundt om i verden, og hvor eksistensen av "Chinatowns" har blitt en del av den unike identiteten til globaliserte sentre.
religion
Før, under og etter erobringsprosessen i Amerika, hadde den katolske kirken absolutt makt som en religiøs institusjon. På den tiden eksisterte ikke respekt for nye og forskjellige teologier på samme måte som nå.
I prinsippet ileggelse og utvidelse av den katolske evangeliet i alle de nye regionene som ble oppdaget var det første elementet bytte eller engasjement bør akseptere nye kulturer som endte opp med å bli utsatt for, selv med muligheten til å tilpasse seg sine tidligere oppfatninger , men adopterer det helt og kaster bort de av etnisitet.
Fenomener som inkvisisjonen genererte også en stor røre og krymping av alternative teologier som vil forsøke å være en bastion av motstand mot Kirkens skattestyrke.
Dette var ikke begrenset til grensen til det nye kontinentet, men det spredte seg over hele verden når spredning av nye bilder og avguder satte sogneborgerne i fare.
At mange nasjoner i dag blir offisielt ansett som kristne, har mye å gjøre med vekten som kom til å ha kirken på det politiske, økonomiske og sosiale livet til nasjoner (spesielt amerikanere) i sine første år med uavhengighet.
erobringen
Erobringen av Amerika er den historiske episoden som tilskrives en større innflytelse når man snakker om kulturell misdannelse.
Samhandling, utveksling og innlevering av conquistadorene på et stort antall av flere gamle kulturer gjennom de nyoppdagede Amerika formet de første grunnlaget for biologiske, politiske, sosiale og kulturelle rettigheter som skulle definere Amerika i dag det er.
Dette betyr ikke at andre prosesser for erobring i oldtiden, i andre deler av verden, ikke har resultert i kulturell miscegenation; Romas fall mot barbarerne kan betraktes som en viktig episode når det gjelder utveksling og biologisk.
Den første denominasjoner, formelle og uformelle, av mestizosen kom fram fra prosessen med amerikansk erobring, spesielt spansk.
Disse refererte ikke bare til den tidligere biologiske kombinasjonen som hver ny generasjon bar, men også til sin posisjon og muligheter innenfor det koloniale samfunn.
Erobringen bragte ikke bare biologiske kryss, men også pålegg og tilpasning av europeiske tradisjoner i amerikanske samfunn.
Dette har generert en av de rikeste formene for kulturelle manifestasjoner, der ikke bare europeiske tradisjoner ble vedtatt, men hybrider ble født mellom årtusen tradisjoner og de, og som vedvarer til denne dagen.
I dag kan kulturell misdannelse betraktes som en prosess litt mer implisitt og ubevisst, på grunn av globaliseringen.
Den virtuelle tilnærmingen til enhver mulig kultur, mulighet som er umulig for noen tiår siden, har gjort det mulig for borgeren å kjenne detaljert kulturer som bor i verden, og til og med ha muligheten til å tilpasse det han føler seg identifisert med..
referanser
- Collard, M., Shennan, S.J., & Tehrani, J.J. (2006). Forgrening, blanding og utviklingen av kulturelle likheter og forskjeller mellom menneskelige befolkninger. Evolusjon og menneskelig adferd, 169-184.
- Cornejo-Polar, A. (1997). Miscegenation og hybriditet: Risikoen for metaforer. Iberoamericana Magazine, 341-344.
- Delgado-Gaitan, C., & Trueba, H. (1991). Kryssing av kulturelle grenser: Utdanning for innvandrerfamilier i Amerika. California.
- KECSKES, I. (1-26). Publisert av Lexical fusjonering, konseptuell blanding og kulturelt kryss. tid, 2005.
- Reddy, M. T. (1996). Kryss av fargelinjen: Race, Foreldre og Kultur. Rutgers University Press.