Hva er de kulturelle komponentene?



den kulturelle komponenter de er sett av praksis, former for sosialt, kunstnerisk og politisk uttrykk, tradisjoner, skikker og regionalisme som karakteriserer et samfunn og skiller det fra andre.

Som en hel ramme som er en del av samfunnskulturen, utvikles disse komponentene gjennom historie og evolusjon.

Hvis kultur er definert som "alt som mennesket gjør, sier eller tenker", så kan det fastslås at kulturkomponentene er tydelig gjenstand for menneskets handlinger og hans likeverd i en bestemt fysisk plass som skal utvikles og markeres deres identitet på en stadig klarere måte.

For mennesker er kommunikasjon ikke mulig uten bruk av språk, både verbalt og ikke-verbalt. Siden mannen har hatt mulighet til å kommunisere blant like, har de begynt å utvikle de første kulturelle komponentene. Språket kan betraktes som den viktigste utløseren for kulturen i verden.

Det fysiske rommet hvor mannen bestemte seg for å bosette seg, har også stor betydning for den kulturelle utviklingen av de første samfunnene.

Miscegenationens prosesser som levde med oppdagelsen av Amerika forårsaket også en form for gjenfødelse i strukturer og kulturelle modeller for den tiden.

Hvis det nye steget var blandingen mellom millenariske kulturer, er det i dag et nytt fenomen som påvirker de kulturelle komponentene rundt om i verden: globalisering.

Hovedkulturelle komponenter

Politisk og borgerlig

Når et samfunn er etablert, oppmuntrer opprettelsen av visse symboler til ideen om medlemmernes identitet.

I dagens nasjoner er de viktigste kulturelle komponentene som representerer dem symboler som nasjonal flagg, skjold og hymne.

På samme måte fremhever de politiske og statlige systemene som nasjonene legger til rette for de kulturelle verdiene deres medlemmer har.

På borgernivå fastslår relasjoner og tillit mellom disse og strata av makt gjennom historien generasjonsstillinger og reaksjoner i lys av eventuelle endringer, eller til og med fraværet av dette.

Et eksempel på dette kan betraktes som det politiske systemet implementert av USA siden dets uavhengighet, som i mer enn 200 år har opprettholdt sin funksjon uten å bli forvirret av personlige ambisjoner, slik det har skjedd med mange nasjoner i Latin-Amerika..

Denne typen politisk oppførsel av herskerne og de styrte er på grunn av kulturbagasje.

Historie og skikker

Historien er en grunnleggende del av et samfunns identitet; er å vite hvor de kommer fra og hvordan de har blitt det de er nå.

Nivået på vedlegg av en kultur kan i stor grad avhenge av identitetsfølelsen som de har med sin egen historie.

Fra historie og generasjoner oppstår seder og tradisjoner: praksis som fortsetter til nåtiden (noen med større integritet enn andre), og som holder visse verdier innenfor et etnisk og sosialt miljø.

Disse tradisjonene tar vanligvis form av religiøse eller hedenske feiringer, med regionale forskjeller i samme nasjon.

Feiringen av karakteristiske historiske datoer er også en annen form for feiring og kulturelt fremmøte. Miscegenation og kulturutveksling har endret integriteten til disse praksisene nesten overalt..

Dette bør ikke vurderes på en negativ måte, siden det er de samme personene som assimilerer endringer i deres aktiviteter til de blir deres egne igjen.

Kunstnerisk praksis og kunnskapssett

Musikk, plastikk, litteratur, kino og teater er uttrykksfulle former som kan gi en ganske klar oppfatning av samfunnets identitet; Ikke bare det, men de kan også gi en tilnærming til problemene de står overfor i deres nåtid, hvordan de ser ut for resten av verden og hvordan verden oppfatter dem..

Derfor har de første kunstneriske støttene, som maleri, musikk, poesi og litteratur, vært til stede gjennom hele den historiske utviklingen av en nasjon, og gir opplyste synspunkter og til og med kritikk om de ulike stadier av livet.

I dag investerer mange nasjoner i kunstnerisk produksjon for å sikre en kulturell rekord og en utydelig identitet. På samme måte har kunst alltid vært et kritisk alternativ i perioder med krise og undertrykkelse i historien.

Andre kunnskaper, som gastronomi, kan betraktes som en kulturell komponent av stor betydning, siden det i et globalisert miljø som i dag, fungerer som et introduksjonsbrev til resten av verden, og dets integritet er ikke betinget av territoriale grenser.

Atferdene mot kulturelle faktorer som kunst, sport, gastronomi og til og med spesialiserte grener som vitenskap, forskning og byplanlegging er alle resultater av individets kulturelle karakter i samfunnet. og samtidig er de produsenter av større kulturell identitet.

Det er ikke overraskende at visse samfunn, ved å undertrykke eller forbyde medborgers tilgang til bestemte aktiviteter eller kunnskaper, generere apati i disse mot nye alternativer som kan utnyttes for produktive og fordelaktige formål..

Språket og dialekten

Som nevnt i begynnelsen er språket en fundamental del av kulturen generelt, og ikke bare språkene som eksisterer i dag, men også dialektene og samtalene som er født i hvert miljø hvor folk snakker.

Denne komponenten er veldig viktig, og det er det som for eksempel forklarer at engelsk (dens aksent og uttrykk) er så forskjellig i USA, England, Irland og New Zealand. samt de forskjellige varianter av spansk som eksisterer i Latin-Amerika sammenlignet med Spania.

Dialekten er en form for kulturell identifikasjon av sine egne og andre, og det er det som bidrar litt etter hvert til den kontinuerlige utviklingen av kulturen i et gitt miljø.

I den globaliserte tilstedeværelsen har selv språk blitt påvirket av "universelle" diskurser og har måttet tilpasse seg disse nye elementene på en slik måte at den som uttrykker noen setninger, føler seg identifisert med hvert ord og synspunkt som bestemmer seg for å uttrykke.

referanser

  1. Adams, R. N. (1956). Kulturelle komponenter i Mellom-Amerika . Amerikansk antropolog, 881-907.
  2. Carrasco, A. S. (s.f.). Evaluering av læreplanens kulturelle komponenter: mot en definisjon av kultur gjennom dialog med studenter. XVIII International Congress of Association for undervisning i spansk som fremmedspråk (ASELE) , (s. 559-565).
  3. Herrmann, R. K., Risse, T., & Brewer, M. B. (2004). Transnasjonale identiteter: Å bli europeisk i EU. Rowman & Littlefield Publishers.
  4. Kaufman, S. (1981). Kulturelle komponenter av identitet i gammel tid. ethos, 51-87.
  5. Liddell, S. K. (s.f.). Blandede mellomrom og deixier på tegnspråk diskurs. I D. McNeill, Språk og gest (s. 331-357). Cambridge University Press.