Sanavirones Beliggenhet, sosial og politisk organisasjon, økonomi



den sanavirones De var bosettere som bosatte sig i en god del av det nåværende argentinske territoriet. Denne etniske gruppen forlot et viktig kulturmerke og opplevde trekkbevegelser på grunn av både tørke og overbefolkning.

Sanavirones er også kjent med navnet salavinones. Denne rasen ble omkranset til den pampiske etniske gruppen, og raseelementer fra både Amazonas og Andes konvergerte. Generelt var denne gruppen ganske allsidig med hensyn til deres daglige praksis.

Selv om de pleide å være stillesittende, var sanavironene svært fleksible i jakt, fiske og samling. På samme måte utviklet de et interessant håndverk relatert til keramikk.

index

  • 1 Beliggenhet
  • 2 Sosial og politisk organisasjon
  • 3 økonomi
  • 4 Toll
    • 4.1 Belicism
    • 4.2 Språk sanavirona
    • 4.3 Keramikk
    • 4.4 Shamanisme
    • 4.5 Religiøs tro
    • 4,6 Sanavirones i dag
  • 5 referanser

plassering

Sanavirones okkupert et territorium som tilhører den nåværende republikken Argentina ganske stort. Den endelige plasseringen skyldtes demografiske og klimatiske situasjoner.

På den ene siden opplevde sanavironene en overbefolkning; Videre, den opprinnelige territorium de okkuperte byen Salavina som i dag er provinsen Santiago de Estero, opplevd en alvorlig tørke. Disse to grunnene var årsaken til deres forskyvning til andre territorier.

Det har blitt antatt at en slik tørke skjedde rundt det femtende århundre var knyttet til den såkalte miniglaciasjonen til Sporer. Faktum er at folket i Sanavirón utvider seg mot sørvest for det nåværende Argentina.

Den første sektoren de nådde under denne utvidelsen var Sierras de Córdoba, som var tradisjonelle landområder i Comechingones etniske gruppe. I det syttende århundre kom til å være lokalisert i et område grenser sør med territoriet av taluhet, som er mot provinsen Cordoba.

Kort sagt, de landene som ble okkupert av sanavironene, forbød nordover med Salado-elven. Også i sør kom de Suquía-elven.

Den østlige grensen ble dannet av det som nå er provinsene Santa Fe og Santiago del Estero. Endelig, mot vest ble det avgrenset av Sierra de Sumampa.

Sosial og politisk organisasjon

Det er ikke mye detaljert informasjon om sanavirones sosiale og politiske organisasjon. Det er imidlertid elementer som tillater oss å intuitere det, og alt fører oss til å tro at de hadde en stammestruktur.

Det er sikkert kjent at denne etniske gruppen brukte en magisk rituell substans av hallucinogene kutt, så de var i den kulturelle scenen av sjamanisme. På denne måten ble stammen organisert åndelig rundt sjampans figur.

Sjamaneren oppfylte en rolle av religiøs natur og var ansvarlig for stammenes sammenhengende ånd. Dens funksjon ble referert til for å etablere en bro med den usynlige verden og å bevare seg til stammens snare av magisk orden.

Individerne bebodd semi-underjordiske boliger hvor et stort antall mennesker bodde. Husene ble gruppert i tall som varierte mellom 2 og 40, som utgjorde småbyer. Geometrisk ble husene justert i en sirkel for å sikre beskyttelsen av landsbyen.

Den politiske myndighet i hver lokalitet eller gruppe ble utøvet av cacique, som opprettholde familiebånd med de forskjellige medlemmene; På samme måte ble arven i cacicazgo arvet fra far til sønn. Som det kan sees, svingte de sosiale stillasene rundt mannens figur.

økonomi

Siden Sanavirones befolkning var i hovedsak stillesittende, levde de på landbruk og relaterte aktiviteter. Den type terreng som de hovedsakelig dyrket, var av en våt natur, spesielt de.

Tilsvarende er det kjent at de kom til å bruke vanning ved hjelp av grøfter. De overordnede avlinger av denne etniske gruppen var poroto, jordnøtt, zapallo, quinoa og mais. I tillegg var de dedikert til høsting av frukt, som chañar og carob-treet.

Denne byen hadde en interessant utvikling, til det punktet at de med podene de hentet fra carob-trærne, gjorde en slags brød.

Husdyr var et annet område av økonomien som sanavironene var dedikert til. På samme linje var sanavironene dedikert til avl av lamaer; av disse dyrene kunne få ull.

En annen aktivitet som kom til å trene sanavironene, var å jakte, antageligvis hovedsakelig ville dyr, ved bruk av bue og pil.

mores

krigshissing

Sanavirones-folket hadde en serie skikker, men de sto alltid ut for en viss krigslignende holdning. De pleide å gå i krig mot andre stammer av bue og pil. I tillegg brukte de et våpen kjent som macana. Deres landsbyer pleide å beskytte dem ved plantebaserte kontrakter.

Språk sanavirona

Språket de snakket med var sanavirone, men med forskjellige dialekter avhengig av plasseringen. Senere kjøpte de innflytelsen fra Quechua, kanskje på grunn av samspillet med kvinnelige fanger av den etnisitet.

keramikk

Denne byen utviklet en veldig interessant keramikk basert hovedsakelig på keramikk. To bakker hadde den keramiske sanavironaen: en monokromatisk og en annen med graveringer basert på rike motiver.

Disse indianerne brukte fargerike plagg, som halskjeder. De malte også ansiktene sine i intense farger av svart og rødt.

sjamanisme

Den magiske religiøse praksis i denne etniske gruppen var svært dyp i forhold til shamanisme. Redskaper som brukes til å male frukten av cebilen, har blitt funnet i arkeologiske funn.

Dette stoffet induserte kraftige hallusinogene trender som de åpnet for de døde. Sanavirones utførte også ritualer der danser ble utført; Disse seremoniene hadde en innledende karakter, og i disse deltok de forskjellige medlemmene av stammen.

Religiøs tro

Til tross for ikke å vite mye om deres tro, er det mistenkt at de unnfanget sin gud som en enhet som er analog med solen. Noen grotte malerier som har blitt igjen av denne byen peker på denne typen kosmogoni.

En annen av tollene som sanavironene hadde, var å begrave de døde i fosterstilling. Dette hadde en syklisk implikasjon, i den forstand at enkeltpersoner måtte forlate verden i samme posisjon som de ankom..

Sanavirones i dag

I de senere år har de forskjellige sensurene innsett at det er noen små grupper som er definert som sanavironer, og som faktisk er en del av den etniske gruppen. Selv den argentinske regjeringen har fokusert på å gi juridisk status til de forskjellige gruppene som fremdeles eksisterer.

Alt dette er i strid med å bevare en viktig sosiokulturell arv, som er iboende av full menneskehet.

referanser

  1. Kellogg, S. (2005). Veving fortiden: En historie om latinamerikas urfolkskvinne fra prehispanic-perioden til nåtid. Oxford: Oxford University Press.
  2. Recalde, M., Raffino, R., & Berberián, E. (2005). Den indfødte rockekunst av Argentina: Centro. Buenos Aires: Grupo Abierto Communications.
  3. Rock, D. (California). Argentina, 1516-1987: Fra spansk kolonisering til Alphonsín. 1987: University of California Press.
  4. Silverman, H., & Isbell, W. (2008). Håndbok for amerikansk arkeologi. Berlin: Springer Science & Business Media.
  5. Trigger, B., Washburn, W., Salomon, F., Adams, R., Schwartz, S., & MacLeod, M. (1997). Cambridge historie av de indfødte folkene i Amerika. Cambridge: Cambridge University Press.