Definisjon av transcendentale verdier, Max Scheler og eksempler

Det kalles transcendentale verdier til de grunnleggende prinsippene som er riktig for mennesket som, som navnet antyder, har kapasitet til å overskride tid og å overskride generasjonsbarrierer. Takket være disse verdiene kan individet gi et tilstrekkelig miljø for samfunnets åndelige, sosiale og økonomiske utvikling.

Dette betyr at utviklingen og åndelig styrking av mennesket har en positiv innvirkning på det sosiale fremskrittet i ethvert land, som strekker seg til tilfredsstillelse av individuelle og kollektive behov og interesser..

På samme måte innfører vedlikehold av transcendentalverdier en korrekt beslutningsprosess når det utføres kollektive tiltak eller initiativ; Derfor kan brudd eller utryddelse av disse verdiene føre til sosial kaos og elendighet. For å unngå dette er det nødvendig å beskytte disse prinsippene gjennom utdanning.

index

• 1 Definisjon
• 2 Transcendentale verdier i henhold til Max Scheeler
  • 2.1 Verdiene er ikke relative
  • 2.2 To former for etikk
  • 2.3 Transcendens av verdier og forhold til farger
• 3 Eksempler på transcendentale verdier
  • 3.1 Forklarende pyramide
• 4 referanser

definisjon

På transcendentale verdier har anerkjente filosoffer foreslått to mulige stillinger eller aksiomer: I det første tilfellet foreslår forskere at verdier er noe subjektive og relative, mens den andre posisjonen satser på eksistensen av objektive verdier som svarer til en kollektiv og ikke individuell.

Med andre ord, for relativistiske filosofer, er mannen den som tilskriver verdier til ting, avhengig av hans tilfredsstillelser eller smerter og hans subjektivitet; Tvert imot, for objektivistiske filosoffer, oppdager mannen heller de allerede eksisterende verdiene gjennom grunn og refleksjon.

For sin del er objektiviststrømmen delt inn i to mulige aspekter. En av disse fenomenologiske skolene argumenterer for at verdien presenteres som et ideal, mens den andre foreslår at verdier er noe ekte (realistisk skole).

Etter den objektivistiske gjeldende argumenterte den tyske filosofen Max Scheler at verdier ikke er relative, fordi de reagerer på en åndelig essens som gir mannen sin "grunn til å være" eller "hans grunn til å eksistere". I følge denne forfatteren er verdiene hovedsakelig essenser, så de er ikke målbare eller materielle.

Transcendentale verdier i henhold til Max Scheeler

Verdiene er ikke relative

I sitt arbeid rettet Forargelse i moral, Max Scheler fastslår at verdier er søyler av all etisk oppførsel; Derfor har de kapasitet til å gi en transcendent mening til moral, som redder den fra en individualistisk karakter.

På samme måte, for denne forfatteren er verdiene verken relative eller mottakelige for å bli forhandlet. Denne posisjonen avviger seg radikalt fra positivisme.

To former for etikk

Scheler hevdet at det er to former for etikk. En av disse er den som er bygget av mennesket, uten hjelp av transcendens, er utsatt for konstante feil og kan brukes av kraften til å pålegge sin vilje i samfunn.

På den annen side vurderer transcendent etikk - eller sann etik etter filosofen - mennesket fra sin åndelighet og har evnen til å gi ham sanne verdier.

Dette fører til at forfatteren fastslår at etikk ikke kan være et produkt av en enkelt menneskelig konvensjon. Følgelig er transcendental etikk den praksisen gjennom hvilken etikk bygget av menn er orientert og organisert..

Transcendens av verdier og forhold til farger

Forfatteren Diego Medina Morales foreslo et simpelt eksempel for å forstå hvordan Scheler forsvarer verdiernes ikke-relativitet: verdiernes natur samsvarer med farger, siden disse eksisterer uavhengig av deres respektive depotere.

For eksempel er rød en ren kvalitet og kan forstås uten å måtte henvise til dens anvendelse eller konkretjon i en gjenstand eller gjenstand. Dette er tilfellet med verdier: de eksisterer uavhengig av deres materielle anvendelse i et gitt emne.

Deretter er fargene - så vel som verdiene - transcendente, fordi de ikke er avhengige av at en enkelt applikasjon skal eksistere. Den røde farge vil forbli rød, fordi dens natur er transcendent og permanent, i tillegg til å ha ren kvalitet.

Det kan være forskjellige nyanser av rødt, men denne tilstanden gjør det ikke relativt, fordi oppfatningen vil avhenge av menneskelig konvensjon.

På denne måten forklares funksjonen av transcendentale verdier: de kan ha forskjellige nyanser avhengig av hver enkelt person, hver kultur og hvert samfunn; Imidlertid forblir hovedkjernen transcendent og utvilsomt til tross for alle mulige varianter.

Eksempler på transcendentale verdier

Max Scheeler viet flere av sine arbeider til studiet av transcendentale verdier, så han lagde en katalog over disse prinsippene og etablerte en klassifisering.

Forfatteren bestemte seg for å lage to grunnleggende divisjoner: først foreslo han polariteten til hver verdi og argumenterte da for at de adlyder et bestemt hierarki.

Polariteten refererer til at alle verdier har sin motpart, så det er positive og negative verdier, populært kjent som antivalorer. Når det gjelder hierarkiet, refererer dette til det faktum at hver verdi kan være lik, overlegen eller dårligere enn resten av verdiene.

Med dette i bakhodet kan følgende eksempler etableres med tanke på klassifiseringen som er angitt ovenfor:

Verdier av smak

Et enkelt eksempel på denne klassifiseringen kan være det søte-bittere forholdet.

Vital verdier

For eksempel, være sunn. Det motsatte av denne verdien er å være syk.

Åndelige verdier

Disse verdiene kan deles inn i tre kategorier: estetisk (stygge vakker), lovlig (urettferdig) og intellektuell (sannhetsløg).

Religiøse verdier

De leder herskarmen av verdier og kan eksemplifiseres gjennom det som anses hellig, hvis kontrast er den profane.

Forklarende pyramide

For å forklare hierarkiet av verdier bruker Scheler en pyramide øverst som er de religiøse verdiene etterfulgt av åndelige verdier, så er det vitale og til slutt er det nyttige eller hyggelige verdier.

Innenfor de nyttige verdiene finner vi en underkategori hvor de hyggelige skikkelsene skiller seg ut, hvis antivalent er ubehagelig; passende, i motsetning til de utilstrekkelige; og det praktiske, antonym av uleilighet.

referanser

1. Medel, A. (s.f.) Transcendentale verdier. Gjenopprettet fra Academia: academia.edu
2. Morales, D. (2006) Transcendens og verdi i Max Scheler: Fargen til forbrukets etikk og feilverdien. Hentet 12. mars 2019 fra UCO Legal Sciences: uco.es
3. Peredo, V. (2016) De transcendentale verdiene. Hentet 12. mars 2019 fra Voie Lumina: voielumina.weebly.com
4. Sáenz, J. (s.f.) Max Scheeler. Hentet 12. mars 2019 fra UNAL digital: bdigital.unal.edu.co
5. Seijo, C. (2009) Verdiene fra hovedaksiologiske teorier: a priori og uavhengige kvaliteter av ting og menneskelige handlinger. Hentet 12. mars 2019 fra Dialnet: dialnet.com
6. (S.A.) (s.f.) Max Scheler: moral og verdi. Hentet 12. mars 2019 fra New World Encyclopedia: newworldencclopedia.org