Dele:
Hva er Borromean knuten?
den borromeo knute Det brukes i det analytiske teorien foreslått av Lacan for å referere til en sammensetning av tre ringer, svarende til koblingen av de tre eksisterende poster i hver taler aktuell struktur. Dette er registret over det virkelige, registeret av det imaginære og registreringen av det symbolske.
Knottingen av disse registre er avgjørende for at emnet skal ha en konsekvent realitet. Og i den, opprettholder en diskurs og sosial bånd med de andre som omgir den.
Ved Borromeo knute struktur, er hver av postene knyttet til den andre, slik at hvis man er løslatt, de andre gjør også, dette er den essensielle kvaliteten av denne strukturen.
Denne Lacanian teorien kan deles inn i to øyeblikk. I den første av dem fungerer Faderens navn som en grunnleggende lov. Det forstås som en primordial signifier, som er den som holder sammen de tre postene foreslått av Lacan.
I det andre øyeblikket av hans teori reduserer han den borromeanske knuten til bare tre ringer som er koblet på en slik måte at de er ansvarlige for strukturens konsistens.
Mot slutten av hans lære legger Lacan en fjerde knute, som han kaller sinthome.
index
- 1 Hvordan skal Borromean knuten bli forstått?
- 2 To øyeblikk i Borromean knutteori
- 3 referanser
Hvordan skal Borromean knuten bli forstått?
I sin psykoanalytiske teori forsøker Lacan å forklare fagets psykiske struktur, basert på den borromeanske knuten.
Sett inn dette konseptet for å tenke på språkstrukturen og dens effekter på emnet. På den måten kunne han tenke på det symbolske registeret og dets forhold til registret over det virkelige og det imaginære.
Denne borromeanstrukturen er da sammensatt av tre ringer, som hver representerer de tre registre som foreslås av Lacan. Dette er registret til det imaginære, det symbolske og det virkelige registeret.
Den første refererer til stedet der de første identifikasjonene av motivet blir produsert med de andre.
Den andre, symbolskets register representerer signifikanter, det vil si ordene som den enkelte identifiserer.
Og den tredje posten symboliserer det virkelige, forstår det som det som ikke kan representeres symbolsk fordi det ikke har mening.
Disse tre ringene representeres da av komponentregisterene for fagets psykiske struktur, knyttes sammen. Så hvis en av ringene er kuttet, gjør de andre også.
Hver av disse ringene overlapper med de andre, danner skjæringspunkt med de andre ringene.
De forskjellige måtene for knotting vil være de som bestemmer de ulike strukturer av subjektivitet. I den utstrekning at emnet blir forstått som en bestemt type knute, kan du forestille deg ulike former for knotting mellom de tre registre.
På denne måten, fra det Lacanianske psykoanalytiske perspektivet, må fagets psykiske struktur forstås som en bestemt form der den borromeanske knuten er bundet.
Analysen vil da bli forstått som utøvelse av frigjørings- og omdreiningsknuter for å produsere en ny struktur.
Dette er modellen som Lacan brukte på 70-tallet for å redegjøre for den forestillingen han hadde da den menneskelige psyke.
I denne modellen representerer de tre ringene kantene eller hullene i en kropp, rundt hvilket lysten flyter. Lacans ide er at psyken i seg selv er et rom hvor kantene er sammenflettet i en knute, som ligger i sentrum for å være.
I 1975 bestemte Lacan å legge til en fjerde ring til konfigurasjonen av tre. Denne nye ringen ble kalt Sinthome (symptom). Ifølge hans forklaringer ville det være dette fjerde elementet som holder psyken låst opp.
Fra dette perspektivet er målet med Lacanian-analysen å låse opp koblingen ved å bryte shintome knuten. Det er, løsne denne fjerde ringen.
Lacan beskriver psykoser som en struktur med den borromeanske knuten løsrevet. Og foreslår at det i noen tilfeller kan forhindres ved å legge denne fjerde ringen for å knytte strukturen til de andre tre.
Lacanian orientering er mot den virkelige, er det som betyr noe i psykoanalyse for ham.
To øyeblikk i Borromean knutteori
I begynnelsen, foreslår lacanian analytiske teorien til Borromeo-knute som en modell av psykisk struktur av faget, noe som betyr at strukturen som en metafor i betegner kjeden. Oppfattet å utløse (psykotisk da) som brudd på en ledd i kjeden.
Mot slutten av hans teori nærmer han knuten fra det virkelige (ikke lenger fra det symbolske). Han forlater begrepet kjede og forstår de forskjellige effektene av den psykiske strukturen som en lapsus av den borromeanske knuten.
Ved første, forklarer Lacan at signifiers er stressede så Borromeo, sier at å kutte en av koblingene i den, frigjør resten.
Det er på denne måten at Lacan gjør studier på den borromeanske knuten i forhold til den psykotiske strukturen. Forstå frigjøring av psykose som en pause eller kutt i en av koblingene i kjeden av signifikanter. På denne måten blir vanvittighet oppfattet som frakobling av den borromeanske knuten.
Avansert sin teori, Lacan gjør en sving i det, og ikke vurderer Borromeo knute som betegner kjede, men som forholdet mellom de tre registre (symbolsk, imaginære og rea).
På denne måten vil den borromeanske knuten ikke lenger representere den psykiske strukturen, men Lacan vil si at det er strukturen som sådan.
På et tidspunkt i hans teori innfører Lacan eksistensen av et fjerde element, som han kalte Fars navn. Til slutt konkluderer det med at i virkeligheten er det de tre koblede registre som støtter hverandre og er basert på dette eksistensen av sin egen konsistens.
Fra dette nye perspektivet vil vi ikke lenger betrakte en utløsing, men muligheten for en glid i knuten. Dette er muligheten for en dårlig knotting av det samme.
referanser
- Bailly, L. (2012). Lacan: En nybegynners guide. Oneworld Publikasjoner.
- Bristow, D. (2016). Joyce og Lacan: Lesing, skriving og psykoanalyse.
- Dylan Evans, R. O. (2006). En innledende ordbok av Lacanian Psychoanalysis.
- Ellie Ragland-Sullivan, D. M. (2004). Lacan: Topologisk Speaking. Andre trykk.
- Moncayo, R. (2008). Utviklende Lacanian Perspectives for klinisk psykoanalyse: På Narcissism, Sexuation, og Fasene Analyse I Moderne Kultur. Karnac Books.
- Notater på Borromean Clinic. (4. desember 2008). Hentet fra Larvalsubjects.
- Philippe Julien, D. B. (1995). Jacques Lacan er tilbake til Freud: Den virkelige, det symbolske og det imaginære. NYU Press.
- Roudinesco, E. (1990). Jacques Lacan & Co: En historie om psykoanalyse i Frankrike, 1925-1985. University of Chicago Press.
- Wolf, B. (2016). Flere Lacanian Koordinater: På Kjærlighet, Psykoanalytisk Klinikk, Og Endene Til Analyse. Karnac Books.