Dele:
Francis Bacon Biografi, filosofi, bidrag og arbeider
Francis Bacon (1561-1626) var en beryktet engelsk filosof, politiker, advokat og forfatter, hvis kunnskap gjorde ham til far til filosofisk og vitenskapelig empirisme. Hans bidrag er syntetisert i tre sjangere; litterær, politisk og filosofisk. Sistnevnte var det viktigste for mesterverk som Forskudd av kunnskap (1605) e Indikasjoner om fortolkningen av naturen (Novum Organum) (1620), dens hovedopprettelse.
Hans forskning fokuserte på å omformulere teknikkene for vitenskapelig studie, fordi konklusjonene om naturen, etter hans mening, ikke bare var feil, men de hindret utviklingen av vitenskapen.
For Sir Francis Bacon representerer sansene det grunnleggende grunnlaget for kunnskap, mens oppdagelsen av naturen og dens fenomener er formålet med forskningen.
Gjennom refleksjoner som ble avslørt i arbeidet med moralske og politiske prestasjoner i 1597, var han kjent som en av de store grunnleggerne av essayet i England, en metode som i tillegg til å gi en felles intellektuell opplevelse, er lett forståelig.
index
- 1 Biografi
- 1.1 Barndom og studier
- 1.2 Første studier i filosofi
- 1.3 Novum Organum
- 1.4 Død
- 2 Filosofi
- 2.1 Abstrakt tenkning
- 2.2 Vitenskap og religion
- 2.3 Demokratisering av filosofi
- 2.4 Avvisning av gammel filosofi
- 2.5 Fokus
- 2.6 Vitenskapelig metode
- 3 Vesentligste bidrag
- 3.1 Forsøket
- 3.2 Novum Organum
- 3.3 Induktiv metode
- 3.4 Bruk av teknologi
- 3.5 Den nye vitenskapelige verden
- 3.6 Avvisning ved klassisk filosofi: en ny måte å tenke på
- 3.7 Spørsmål om naturen
- 3.8 Empirisk teori om filosofi
- 4 arbeider
- 4.1 Forståelse av kunnskap
- 4.2 Novum organum scientarum
- 5 referanser
biografi
Barndom og studier
Francis Bacon ble født 22. januar 1561 i London, England. Han var sønn av Sir Nicholas Bacon, bærer av det viktige stempelet av Elizabeth I, og Anne Cooke Bacon, en av de mest opplyste og utdannede kvinnene i sin tid.
Hans mor var ansvarlig for å utdanne ham i løpet av de første årene av livet under puritanske og kalvinistiske prinsipper.
Etter å ha vært på universitetet i Cambridge og den prestisjetunge Grey's Inn Law School i London ble Bacon medlem av det britiske parlamentet i 1584.
Til tross for dette, hadde Elizabeth ikke mye verdsettelse, og derfor klarte hans karriere bare å trives da King James kom til makten, i 1603.
I løpet av samme år ble Bacon gitt ridderens tittel, sammen med retten til å bære kronens segl når faren hans døde.
Første studier i filosofi
Imidlertid var Bacons reelle interesser rettet mot vitenskapen. Det er viktig å huske på at det meste av det vitenskapelige arbeidet som ble utviklet på den tiden, fokuserte på ideene om antikkens Hellas og aristoteliske tanker.
På denne måten begynte Bacon å studere ulike vitenskapelige prinsipper basert på Aristoteles metodikk.
Dette hevdet at vitenskapelig sannhet kunne bli avslørt hvis flere intelligente menn diskuterte et gitt tema i en betydelig periode.
Over tid spurte Bacon dette autoritære argumentet og lette etter ekte bevis for å bevise sin sannhet.
Novum Organum
Det var slik i 1620 han bestemte seg for å skrive og publisere sine ideer i boken Indikasjoner om fortolkningen av naturen (Novum Organum). Der påpekte han på den riktige måten mennesker kan få kunnskap på en naturlig måte.
Før utgivelsen av Novum Organum, Bacons politiske karriere fortsatte å stige. I 1618 ble han utnevnt kansler, og tok den sterkeste politiske stillingen i England.
Også i år 1621 ble han tildelt som Viscount of St Albans. I denne perioden ble det negativt påpekt av parlamentet, og aksepterte aksept av flere bestikkelser.
Takket være anklagene som ble brakt mot ham, ble Bacon bøtelagt, fengslet og tilbakekalt fra retten. Selv om kongen offentliggjorde ham, ville hans offentlige og politiske karriere komme til slutt i denne perioden.
død
Etter å ha forlatt fengselet, trakk Bacon seg tilbake til sitt hjem i Gorhambury, Hertfordshire, hvor han fortsatte sitt skrivearbeid. Han døde 9. april 1626 i London.
filosofi
Tanken om Francis Bacon regnes som en av de viktigste og første innen konteksten av moderne filosofi.
Fra en ung alder følte Bacon at det var nødvendig for filosofien å skape fordeler i det daglige livet, og at all den tanken om tanke som var igjen på fagområdet var steril.
Bacon trodde at det fortsatt var mange hindringer som hindret folk i å tenke på en mer realistisk og sann naturfilosofi. Derfor var hans hensikt å eliminere disse hindringene og tilby en annen form for tenkning.
Da fokuserte Francis Bacon på det han kalte naturfilosofi, som senere ville bli kjent som fysikk.
Den virkelige hensikten med Bacon var å forstå hverdagslige situasjoner og hvordan kunne gjøres at folk generelt kunne bruke forbedringer i disse situasjonene.
Abstrakt tenkning
For Bacon var de abstrakte aspektene foretrukket av den såkalte intellektuelle eliten, og han følte at det å si minst sagt at overanalyse av disse problemene ikke hadde noen positiv effekt på mennesker som var interessert i mer jordiske rikter..
Derfor, for Bacon var tanken om Platon og Aristoteles fokusert på en feil måte, så han ble tidlig motstander av disse typer tenkning.
For Bacon skal både vitenskap og alle kunstneriske uttrykk være tilgjengelig for mennesket og være ansvarlig for dette.
Et av de viktigste punktene i hans tenkning er at han ga særlig vekt på å analysere og oppdage hva som forbedrer livskvaliteten til mennesker, hvis virkelige funksjonalitet er sett i resultatene oppnådd av de samme menneskene.
Vitenskap og religion
I forhold til religion, for Bacon var det ikke forsvarlig for Kirken å føle seg truet av utviklingen av vitenskapen.
Bacon mente at det var mulig at svært lite kunnskap om naturvitenskapene hadde en negativ innvirkning på folks religiøse tro, og førte dem til å vurdere Guds manglende eksistens.
Men også Bacon sier at tvert imot, når det er dypt og bredt kjennskap til vitenskapen og deres implikasjoner, får det mennesker til å komme tilbake til å tro på Gud.
Et aspekt som Bacon klart fastslår, er hans forakt for teologiske baserte diskusjoner, fordi han anser at de utløser mange konflikter og at de er ugunstige for å skape en fredelig sosial kontekst..
Demokratisering av filosofi
Når du henviser til Francis Bacon, fremhever noen forfattere det faktum at denne forskeren klarte å demokratisere filosofien, da det mest interessante elementet for ham var menneskeheten.
Bacon trodde at materiell fremgang var viktig, men det ville i seg selv ikke generere absolutt lykke hos mennesker.
For ham var den eneste måten det var mulig på at dette materielle fremskritt ville resultere i større lykke, hvis grunnlaget for slike fremskritt er bygget, er kjærlighet, ikke betraktet som en idé eller et konsept, men reflektert i bestemte arbeider.
Forkastelse av gammel filosofi
Francis Bacon ble en sterk motstander av gammel filosofi, spesielt gresk filosofi. Han mente at denne tanken ikke hadde noen søknad i hverdagen, så det var ikke nyttig.
En del av Bacons ideer kan forklares i protestantens nåværende tid, som viste en avvisning av filosofi, hovedsakelig fordi det ikke var ansett som en aktivitet for praktiske formål. Bacon mente at den aristoteliske logikken bare virket for å utføre verbale tvister.
Francis Bacon kan betraktes som en representant for protestantiske tanker, hvis grunner reduserte betydningen av kontemplativ tanke. Det er i denne sammenheng at Bacon mener at den såkalte skolastiske filosofien er i strid med mennesket, idet karakteren er rent kontemplativ og til og med spekulativ.
For Bacon viser bare faktumet av elementets funksjonalitet om de faktisk er sanne.
tilnærming
Senteret for Francis Bacons tenkning er i resultatene. Filosofien han foreslo er basert på logikken i en prosess som er av teknisk-vitenskapelig karakter.
Bacon introduserer forsøkene som de verktøyene som tjener til å dominere naturen, der det er mulig å oppsummere dataene og tolke dem i henhold til hva sansene har gjort oss observere eller oppleve.
For Bacon er det en rekke fordommer, som han kaller avguder, som er et stort hinder for menneskets forståelse av verden. Bacon mener at kapasiteten til forståelse av menn er mye lavere, så det er nødvendig å kvitte seg med de fordommene som skyer slik forståelse.
Idolene nevnt av Bacon er fire: fra hulen, fra stammen, fra teatret og fra torget eller fra forumet.
-Hulenes avguder er fordommene som er blitt ervervet av mennesker som følge av den mottatte utdanningen, samt alle de vaner som er oppnådd over tid.
-Stammenes avguder samsvarer med fordommene som er vanlig bruk blant alle mennesker som er med i samme samfunn.
-Teatrets avguder er de som kommer fra det som Bacon anser for falsk filosofi.
-Offentlige torgets eller forumets avguder er de som samsvarer med fordommene som er oppdaget som følge av misbruk av språk, blir ofte brukt unøyaktig.
Vitenskapelig metode
Etter å ha oppregnet de viktigste fordommene som mennesket står overfor, etablerer Francis Bacon viktigheten av å bestille erfaringer, slik at resultatene fra observasjoner er så nær som mulig for sannheten..
Det er på dette feltet at han introduserer den logiske induksjonen, som et grunnleggende element i den vitenskapelige metoden.
For Bacon er det tre grunnleggende elementer for organisasjonen og påfølgende tolkning av data generert fra observasjon. Til settet av disse tre elementene kalte han det teorien om de tre tabellene.
Den første tabellen ble oppkalt av Bacon som "tilstedeværelsestabell", og tilsvarer scenariet der det skal angis hvilke tilfeller fenomenet som blir observert foregår..
Den andre tabellen ble kalt "tabell av fravær", og er plassen som skal angis som er tilfellene der fenomenet som studeres ikke genereres.
Endelig ble det tredje tabellen kalt "tabell av grader", og tilsvarer scenariet der tilfellene der fenomenet i spørsmålet viser variasjoner i forskjellige intensitetsgrader, vil bli indikert..
De viktigste bidragene
Essayet
Essayet er en tekst skrevet i prosa hvor en forfatter utvikler sine ideer om et bestemt emne med karakter og personlig stil.
Selv om essayet i utgangspunktet dukket opp i 1580 med et verk av den franske forfatteren Michel de Montaigne, var det i 1597 at Francis Bacon gjorde sine mesterverk essays, i overensstemmelse med ti skrifter som ville gjøre det - i henhold til hans samtidige - inn i hovedreferenten til essayet.
Disse skriftene, forsterket i den andre utgaven (1612) med 38 tilleggsoppgaver - indikerte av Bacon som "en rekreasjon av mine andre studier" - oppnådde stor popularitet for deres enkle styling, uten utsmykking av lingvistikk og adressert saker av offentlig eller privat karakter. , analysert fra ulike perspektiver.
Novum Organum
I 1620 skrev Francis Bacon sitt arbeid Novum Organum (Indikasjoner i forhold til fortolkningen av naturen), som forsvarer vitenskapen som den riktige metoden for at mennesket har kontroll over naturen.
I det følgende avsnittet vil dette arbeidet bli diskutert i lengden.
Induktiv metode
Den induktive metoden gir forskeren generelle data fra en mer detaljert. Dette konseptet oppsummerer hva Mora (1990) sier, som sier at:
Den består av den formelle logiske prosedyren som starter fra universelle prinsipper (deduktiv metode) og gjelder deretter bestemte fakta eller tilfeller, eller fortsetter i omvendt (induktiv metode), det vil si den delen av fakta og konkrete data som kan dannes derfra Logisk konklusjoner eller generaliseringer av en mer universell natur. (P.211)
Bacon forsøkte å lage gjennom den induktive metoden et praktisk verktøy for å analysere erfaringer, med utgangspunkt i meget spesifikke eller felles egenskaper blant de analyserte faktorene, og dermed komme til en mer generalisert konklusjon.
Denne store filosofen krediteres med å ha tatt med logikk i induktivisme, en formel som var av stor betydning for utviklingen av forskning og en forbedring av vitenskapelige hypoteser..
Bruken av teknologi
Under sin karriere produserte Bacon en omfattende dokumentarisk kropp. Selv om deres analyser av vitenskapelig tanke ikke hadde vesentlig innvirkning, fungerte måten som vitenskapens arbeid skulle utføres som retningslinjer..
For Bacon var bruk av teknologi viktig og bør demokratiseres. Han hevdet at i løpet av det syttende århundre brukte folk bedre teknologi, sammenlignet med det som eksisterte i klassisk tid.
Noen eksempler som Bacon påpekte inneholdt trykkpressen, som tillot demokratisering av kunnskap; kryp, som ga mer makt til hærene; og det magnetiske kompasset, som letter navigasjonen av skipene og tillot oppdagelsen av Amerika.
Den nye vitenskapelige verden
I sin bok Instauratio, Bacon peker på at kunnskap kan oppdages i alle menneskelige aktiviteter.
Takket være ham begynte tenkere å bevege seg bort fra ideene fra klassiske tenkere (fra Middelhavsområdet), og begynte å hente metoder for utforskning av natur, noen av dem fortsatt gyldige i dag.
Det vitenskapelige feltet ble beriket både økonomisk og intellektuelt takket være Bacons postulater og funnene avledet av dem.
Avvisning av klassisk filosofi: en ny måte å tenke på
I løpet av det syttende århundre var de fleste professorer og tenkere ansvarlige for å studere Aristoteles ord og hans naturstudier, som om de var absolutte sannheter. Ingen lærer tillot at vitenskapen blir studert på en annen måte.
Bacon, tvert imot, hadde ansvaret for å erstatte Aristoteles og Platons arbeid (basert på logiske og filosofiske argumenter), med en ny studie og vitenskapelig kunnskap (basert på eksperimenter og observasjoner).
Han protesterte også mot Aristoteles, Platons og mest greske filosofers tendens til å blande vitenskapelige ideer med religiøse.
Bacon mente at vitenskap og religion burde bli studert uavhengig av hverandre. Han var stor forskjellig med de som hevdet at naturens lover var en del av et "høyere" formål.
Bacon trodde at naturens lover var i verden klar til å bli oppdaget, og om mulig utnyttet.
Spørsmål om naturen
Bacon trodde at naturens hemmeligheter ikke er lett å avdekke. Han foreslo at å vite hva hun har å tilby, bør vi jobbe kraftig og stille så mange spørsmål som mulig.
For å oppdage naturens hemmeligheter må vi bruke eksperimenter og spørsmål. Først da kan vi avsløre sannheten som er i den.
Naturens sannhet er ikke åpenbart fra Aristoteles filosofiske observasjon, den går utover meditasjon og ideer.
Sannheten i naturen avsløres ved hjelp av data, samlet på en konsistent og organisert måte. Disse dataene analyseres senere.
Empirisk teori om filosofi
For Bacon kan naturen kun bli kjent gjennom sansene. Dette må være det eneste studiet, siden det har mange kvaliteter og former.
Slik holder Bacon fast at den tolkning som sansene gjør i naturen alltid er sant og representerer en primordial kilde til kunnskap.
Bacon forlot i hans arv begrepet lydighet av en stadig skiftende natur og sammensatt av lover.
Ifølge Bacons dom kunne naturen aldri bli dominert, siden saken som komponerer den alltid er i bevegelse.
verker
Francis Bacon produserte flere verk, innrammet på forskjellige områder, blant annet den politiske, litterære og filosofiske. Nedenfor er to av hans viktigste arbeider innen filosofi:
Forskudd av kunnskap
Forskudd av kunnskap Det var et verk utgitt av Bacon i 1605. Det ble antatt at denne boken bare var et utkast til det som anses å være Bacons hovedarbeid, kalt Novum organum.
Imidlertid har ulike undersøkelser vist det Forskudd av kunnskap tilsvarer et arbeid i seg selv. Med en interessant tilnærming snakker vi om roten og utviklingen av Francis Bacons tanke.
Dette var en av Bacons første verk, som begynte å skje når denne forfatteren allerede var 40 år gammel, fordi han tidligere hadde dedikert seg utelukkende til politikk..
Novum organum scientarum
Overskriften til dette arbeidet oversettes til spansk som Nye vitenskapsinstrumenter, og tilsvarer den mest relevante boken og publisert av Francis Bacon.
Boken ble opprettet med hovedformål; diskreditere Aristotelian-verkene kjent som Organon, som ifølge Bacon reflekterte en rekke feil kjent som "idoler": av stammen, hulen, torget og teatret.
i Novum Organum (1620) Bacon forklarer at:
"Mannen, ved hans fall, mistet uskyldsstaten og hans imperium over skapelsen, men det ene og det andre tapet kan delvis repareres i dette livet, det første av religion og tro, det andre ved kunst og vitenskap"(P.199).
Bacon fullstendig misforstått av Aristoteles teorier og fortalte hans metoder, og trodde at de var ubrukelige fordi de likte en kjedelig stil, rettet utelukkende for debatter og ikke til fordel for å skape verker av stor verdi for menneskelivet..
Bacon konkluderte med at den industrielle revolusjonen ville åpne veien for store utfordringer som ville tvinge folk til å finne praktiske verktøy som ville forstyrre Aristotelian logikk.
I Novum Organum det adskiller seg fra Organon av Aristoteles i to bidrag: en metode for å utføre avanserte induksjoner og en annen utelukkelse, der Bacon foreslår at det i utgangspunktet er nødvendig å skaffe rikelig og nøyaktig data og deretter begynne å eliminere noen av dem (destruktiv teori).
Deretter stiller han en konstruktiv metode som han kaller "teorien om de tre bordene"; den første er tabellen over tilstedeværelsen der det er angitt i hvilket rom det fenomenet oppstår.
Det motsatte bordet er angitt i fraværstabellen, det vil si det som ikke er oppgitt. Til slutt er det et bord med grader som peker på de forskjellige intensitetsnivåene der miljøet blir observert.
referanser
- Bacon, F. (1984). Novum Organum. Aforismer om fortolkningen av naturen og menneskets rike. Oversettelse av Cristobal Litrán. Barcelona: Orbis.
- Bacon, F. (1620). Novum Organum. Første utgave. Turnhout: Brepols Publishers.
- Mora, A. (1990). Filosofiske perspektiver av mennesket. Første utgave. San José, C.R: Euned, Ed. State Univ. At Distance, s. 211.
- Weinberg, L. (2006) Test Situasjon. Litteratur og essay i Latin-Amerika og Karibia. Første utgave. Mexico: Unam, koordinerende senter og diffusor av latinamerikanske studier, s. 1.
- BBC historie (2014). Hentet fra Francis Bacon (1561 - 1626): bbc.co.uk