Hva er målverdiene? Viktigste funksjoner

den objektive verdier er de som eksisterer utenfor individet, uavhengig av deres oppfatning eller tro. Denne måten å forstå verdier er typisk for den aksiologiske nåværende kalt objektivisme.

I henhold til denne nåværende er verdivurderinger i en viss forstand objektiv. Objektivisme bekrefter at noe er verdifullt uten å måtte bli verdsatt. Objektene er uavhengige av kjenneren eller personen.

De er også uavhengige av subjektiv smak, holdning, preferanser, interesser, kunnskap og andre faktorer.

I denne forstand ligger verdier og normer i objekter eller i objektiv virkelighet, som farger eller temperaturer. Ifølge objektivisme er verdiene basert på virkeligheten.

Teori om objektive verdier

Store filosofer har forsvart aksiologisk objektivisme, blant annet Platon, Aristoteles og St. Thomas Aquinas.

Platon, for eksempel, argumenterte energisk til fordel for objektive verdier som sannhet, vennlighet og skjønnhet.

Hans ideer står i motsetning til relativistene. For noen relativister var sannhet og godhet begrep knyttet til kulturer. Andre hevdet at sannheten i et forsøk var avhengig av oppfatningen av enkeltpersoner.

Nå var en av de tenkere som bidro mest til teorien om objektive verdier, den tyske Max Scheler.

Hovedargumentet i hans teori er at verdien av et objekt foregår av oppfatningen.

Det vil si at den aksiologiske virkeligheten av verdier eksisterer før kunnskap. Derfor er verdiene objektive, uforanderlige, a priori og ikke formelle.

På denne måten kan verdiene bare følges, akkurat som farger kun kan ses. Scheler mente at grunnen ikke kan tenke verdier, og at sinnet bare kan organisere verdier i et hierarki etter å ha blitt opplevd.

Verdiene var uavhengige av de tingene som fikk dem til å føle. Som en konsekvens kan en bestemt verdi oppleves med en rekke objekter.

På denne måten har hele opplevelsen allerede en latent verdi. Et objekt av oppfatning som en eik er ikke bare grønn eller stor, men det er også hyggelig, vakker og storslått.

Opplevelsesobjektene er verdifulle. Således har historiske gjenstander kulturelle verdier, mens religiøse ikoner har verdien av "den hellige".

Målverdier og subjektive verdier

De som forsvarer verdivelsens subjektivisme, bekrefter at naturen ikke har noen verdi i seg selv. Det har bare verdi når det kommer i forhold til verdsettelsen av fagene.

Verdiene er da bygget inn i hva de gjør verdsettelse. For objektivene er verdien imidlertid uavhengig av fagets verdsettelse, meninger eller interesser. Dette avhenger av en objektets inneboende og kvalitative karakter.

Imidlertid prøver noen tenkere å overvinne denne dikotomi mellom målet (absolutt) og det subjektive (relative).

De hevder at verdier har et ikke-dikotom middel / slutt-forhold. Dermed kan verdier som frihet eller velvære være både et middel og en slutt.

Det objektive-subjektive skillet opprettholdes med den kvalifikasjonen som noen ønsker, selv om subjektive erfaringer, er objektive verdier i stedet for bare lurer; Eksempel på dette kan være ønsket om å være nyttig og bedre kunnskap.

referanser

1. Oregon State University. (s / f). Plate II: Målverdier. Hentet 30. november 2017, fra oregonstate.edu.
2. Handoyo, P. E. (2015). Utforske verdier: En analytisk studie av verdsfilosofien (aksiologi). East Rutherford: Book Country.
3. New World Encyclopedia. (s / f). Max Scheler. Hentet 30. november 2017, fra newworldencyclopedia.org.
4. Davis, Z. og Steinbock, A. (2016). Max Scheler. I E. N. Zalta (redaktør), The Stanford Encyclopedia of Philosophy. ecuperated 30. november 2017, fra plato.stanford.edu.
5. Vilkka, L. (1997). Naturens Intrinsic Value. Atlanta: Rodopi.
6. Bunge, M. (2012). Avhandling om grunnleggende filosofi: Etikk: Det gode og det rette. Philadelphia: Springer Science & Business Media.