Hva og hva er epistemologiske strømmer?

Blant epistemologiske strømmer Viktigste skiller seg ut skepsis, dogmatisme, rasjonalisme, relativisme eller empirisme.

Epistemologi er filosofiens filosofi som er ansvarlig for å studere kunnskap som et fenomen. Fra denne disiplinen genereres teorier som opprinnelse til kunnskap, dens betydning og forholdet til emnet.

Noen av de viktigste spørsmålene som stilles av denne disiplinen, kan være Hva er kunnskap? Hva betyr det å vite noe? Hva er forskjellen mellom å tro og vite? Hvordan kan vi bli kjent med noe? Og hva er grunnlaget for ekte kunnskap?

Utover det filosofiske omfanget har epistemologi hatt en viktig innvirkning i den vitenskapelige og akademiske verden, fra forsøket på å definere grenser og muligheter for opprettelse og produksjon av ny kunnskap.

På samme måte har de blitt anvendt til disipliner som matematisk logikk, statistikk, lingvistikk og andre fagområder.

Som i mange andre filosofiske disipliner har teoriene og diskusjonene om dette emnet vært til stede i tusenvis av år.

Det har imidlertid ikke vært før den moderne æra at disse tilnærmingene har penetrert sterkt og hevet bekymringer som har gitt anledning til nye forslag som metoder og strukturer av kunnskap.

Den grunnleggende forutsetningen om kunnskap er at den kommer fra tilfeldigheten av en tro med "virkeligheten". Men fra dette punktet er det mange variasjoner og spørsmål om det.

Epistemologi tar sikte på å svare på et bredt spekter av spørsmål og bestemme blant annet hva vi kan vite (fakta), forskjellen mellom å tro og vite og hva det er å vite noe.

På bakgrunn av dette har ulike teorier blitt formulert for å angripe hvert av disse områdene, fra det mest grunnleggende, tilnærming av subjektet til kunnskapsobjektet.

Viktigste epistemologiske strømmer

Fenomenologi av kunnskap

Denne nåværende er ment å beskrive prosessen som vi kommer til å forstå, forstår det verbet som den handling som et emne griper en gjenstand til.

Men i motsetning til andre epistemologiske tilnærminger er kunnskapsfenomenet kun opptatt av å beskrive denne prosessen som vi nærmer oss et objekt uten å etablere postulater om måtene til å anskaffe og tolke det..

skepsis

Det er spørsmålet om at mennesket er i stand til å få tilgang til sannheten. Fra det tidspunkt har forskjellige scenarier blitt utviklet for å eksemplifisere og utfordre vår oppfatning av virkeligheten som teori om søvn.

For eksempel er det spørsmålstegn ved muligheten for at alt vi lever virkelig er i en drøm, i så fall vil "virkeligheten" ikke være mer enn en oppfinnelse av hjernen vår.

Et av de viktigste spørsmålene som dreier seg om epistemologi er muligheten til å vite. Selv om det er sant at "å vite noe" kommer fra tilfeldigheten av et proposisjon med en realitet, er det begrepet "realitet" som kan skape en konflikt i denne definisjonen. Er det virkelig mulig å vite noe? Det er der teorier som dette kommer fra.

Skepsis i sin enkleste definisjon kan deles inn i to strømmer:

-Akademisk skepsis, som påstår at kunnskap er umulig, siden våre inntrykk kan være falske og sansene våre er villedende, og siden disse er "grunnlaget" for vår kunnskap om verden, kan vi aldri vite hva som er ekte.

-Perian skepsis, som hevder at av samme grunn er det ingen måte å definere hvorvidt vi kan kjenne verden; Den er åpen for alle muligheter.

solipsisme

Solipsisme er den filosofiske ideen om at det bare er sikkert at sinnet selv eksisterer. Som en epistemologisk posisjon holder solipsismen at kunnskap om noe utenfor sinnet er usikkert; Den eksterne verden og andre sinn kan ikke bli kjent og kan ikke eksistere utenfor sinnet.

konstruktivisme

Konstruktivisme er et relativt nytt perspektiv innen epistemologi som betrakter all vår kunnskap som "konstruert", avhengig av konvensjon, menneskelig oppfatning og sosial erfaring.

Derfor reflekterer vår kunnskap ikke nødvendigvis eksterne eller "transcendente" realiteter.

dogmatisme

Det er en helt motsatt holdning til skepsis, som ikke bare forutsetter at det er en realitet vi kan vite, men at den er absolutt og som den er presentert for emnet.

Få mennesker våger å forsvare disse to ekstremer, men blant dem er et spekter av teorier med tendenser til begge.

Det er fra denne diatribe at filosofen René Descartes foreslår to typer tanker, noen klare og verifiserbare og andre abstrakte og umulige å kontrollere.

rasjonalisme

Descartes hypotese var nært knyttet til grenen av epistemologi kjent som rasjonalisme, hvis postulater plasserer grunn over erfaring og ideer som objektet som er nærmest sannheten.

For rasjonalister er det rasjonelle sinn kilde til ny kunnskap; Gjennom vårt sinn og refleksjon kan vi nå sannheten.

Imidlertid svarer andre filosoffer på denne teorien med postulatet at bare tenkning ikke er nok, og at tankene ikke nødvendigvis samsvarer med den materielle verden.

relativisme

Ifølge relativismen er det ingen universell objektiv sannhet; heller ethvert synspunkt har sin egen sannhet. 

Relativisme er ideen om at synspunkter er i forhold til forskjeller i oppfatning og vurdering.

Den moralske relativismen dekker forskjellene i moralske vurderinger mellom mennesker og kulturer. Relativismen av sannhet er læren om at det ikke finnes noen absolutte sannheter, det vil si at sannheten alltid er i forhold til en bestemt referanseramme, som et språk eller en kultur (kulturell relativisme).

Beskrivende relativisme, som navnet antyder, forsøker å beskrive forskjellene mellom kulturer og mennesker, mens normativ relativisme evaluerer moral eller veracity av meninger innenfor en gitt ramme.

empiri 

Denne teorien er basert på sansene som kunnskapskilde. Virkelig kunnskap er dannet av det vi kan oppleve.

Det er vår interne (refleksjon) og ekstern (sensasjon) opplevelse som gjør at vi kan danne vår kunnskap og våre kriterier.

Av denne grunn benekter empirisme eksistensen av en absolutt sannhet, siden hver erfaring er personlig og subjektiv.  

John Locke trodde for eksempel at for å skille mellom om sansene våre oppfattet virkeligheten, måtte vi skille mellom primære og sekundære kvaliteter.

De første er de som har det materielle objektet, de "objektive" fysiske egenskapene, og de sekundære som ikke anses som ekte, er de som er avhengige av vår subjektive oppfatning, som smaker, farger, lukter, etc..  

Andre filosofer som Berkely hevdet at selv de primære egenskapene var objektive og at alt bare er oppfatninger.

Fra den samme diskusjonen kan vi også redde noen teorier som realisme, noe som øker eksistensen av en ekte verden utover våre oppfatninger eller representasjonisme, som postulerer at det vi ser er bare en representasjon.

JTB teori

Hvis det å tro på noe ikke gjør det riktig, hvordan kan vi definere om vi vet noe? Mer nylig foreslo filosofen Edmund Gettier JTB teorien.

Det står at et fag kjenner et forslag hvis det er sant (det som er kjent er et reelt faktum), tror på det (det er ingen tvil om sannheten) og er berettiget (det er gode grunner til å tro at det er sant ).

Andre strømmer som evidentialisme tyder på at bevisene rettferdiggjør troen, og andre som reliabilisme hevder at begrunnelse ikke er nødvendig for å skape en sann tro eller at enhver kognitiv prosess som visjon er tilstrekkelig begrunnelse.

Som enhver annen filosofisk disiplin er epistemologien i konstant evolusjon og revurdering og selv om listen over teorier synes å være uendelig, er utviklingen en søyle i å skaffe seg ny kunnskap og refleksjoner over vår virkelighet.

referanser

1. Dancy, J. (1985). En introduksjon til moderne epistemologi. Blackwell.
2. García, R. (s.f.). Kunnskap i konstruksjon. Gedisa Editorial.
3. Santos, B. d. (N.d.). En epistemologi i sør. Clacso Editions.
4. Verneaux, R. (1989). Generell epistemologi eller kunnskapskritikk. Barcelona: Herder.