Middelalderkode Opprinnelse og egenskaper



den cmiddelalderlig kode Det var etset av etiske standarder hvor riddene ble styrt i middelalderen. Selv om det var en måte å opptre på sosialområdet, var denne koden reservert for de som hadde mottatt en slik avtale. Opprinnelsen er i de siste tider av det romerske riket og i karolingernes periode.

Det var da at det var en idealisering av ryttere for ryttere, som først var knyttet til adelen. Senere, under korstogene, er det da disse ridderne nådde høydepunktet, og blandet også det religiøse elementet i deres oppførsel.

Selv om det alltid hadde vært adelsmenn som oppnådde den ære, er det i middelalderen også en viss meritokratisk komponent. Mange må begynne deres forberedelse fra under, være skurk og sider, og bevise deres verdighet og ære.

I middelalderkoden, lovet av litteratur, var poeng som rettferdighet, mot, lojalitet, tro og adel. Alle må ha de såkalte kardinale dyder, så vel som de høyere.

index

  • 1 opprinnelse 
    • 1.1 Kongeriket Frankrike
    • 1,2 England
    • 1.3 Korsfarene
  • 2 Kjennetegn på middelalderkoden
    • 2.1 Mot og mod
    • 2.2 rettferdighet
    • 2.3 Lojalitet
    • 2.4 Tro
    • 2,5 ydmykhet og åpenhet
    • 2.6 Generøsitet og adel
  • 3 referanser

kilde

Flertallet av forfatterne tror at begynnelsen av middelalderens kavalleri, og derfor av sin kode, er i det sentrale romerske imperiet, med sine equites og catafractos. På samme måte var de karolingiske rytterne andre av de klareste antecedenter.

Derfra finner en idealisering av disse rytterne sted, og gir dem moralske og sosiale verdier. Den middelalderske ridderlitteraturen hadde mye å gjøre med dette bildet som ble tilbudt. Det er forskjellige teorier om hvor begrepet middelalderkoden virkelig ser ut.

Kongeriket Frankrike

For noen forfattere er opprinnelsen til middelalderkavaleriet funnet i Frankrike dukket opp etter oppløsningen av det karolingiske imperiet. På denne måten ble ridderne på slutten av det tiende århundre det mektigste militære korps og som sådan akkumulert den politiske makt.

Å være en ridder var ikke bare et spørsmål om militær kompetanse. Du måtte ha den nødvendige rikdommen for å støtte hestene og mulighetene for å få tilstrekkelig opplæring.

Litt etter litt ble differensieringen basert på ferdighetene blitt en slags følelse av å tilhøre en ridderlig klasse med riktig oppførsel og verdier.

I begynnelsen var det krigerånden som stod mest ut blant ridderne. Men i litteraturen begynte en idealisering av ferdigheter og oppførsel å finne sted..

Kirken spilte en viktig rolle ved å introdusere elementer som modererte krigshandlingen av disse ridderne.

Institusjoner som Guds Truce dukket opp og kanaliserte en del av sitt oppdrag mot mål relatert hovedsakelig til den kristne ånden, kampen mot ofre og mot urettferdigheter..

England

På den annen side peker andre forfattere på England som stedet der den ridderlige tradisjonen begynte. Det ville ha skjedd etter invasjonen av Normans av William the Conqueror, i år 900 omtrent. Det tok mange unge menn å beskytte territoriet, som sverget troskap til herrene.

De første soldatene samler rikdom og land som betaling for deres tjenester. Til slutt ble de selv en slags separat klasse, med attributter som tidligere var forbeholdt adelen og med sine egne hærer..

Det var nødvendig å svære en forpliktelse til å bli en ridder. I denne forpliktelsen lovet de å forsvare de svake, å tjene kongen og Gud og være ydmyk foran andre.

Korstogene

Det siste mulige utgangspunktet for middelalderkodene og ridderne er korstogene. Under disse religiøse krigene for å dominere de hellige steder, dukket opp ordre av kavaleri, både religiøse og sivile.

Disse ridderne måtte forsvare pilegrimer og ikke la muslimene til å gjenopprette stedene som allerede erobret. Disse var monastiske-militære ordrer, som Templars eller Hospitallers.

I det fjortende århundre, da kristne mistet det hellige land, måtte disse ordrene søke nye oppgaver. For deres del kopierte kongene strukturer og koder for å finne sine egne kavaleriordrer for å beskytte sin kraft.

Egenskaper for middelalderkoden

Generelt var det moralske koden for middelalderens samfunn basert på religiøse begreper. Hovedstaden synder og kardinal dyder var sentrum som modellerte atferdene. Det handlet om å oppfylle sakramentene, alt under Guds vilje.

Ridderne var ikke fremmede for dette, men i deres tilfelle var det noen spesifikasjoner for deres status som krigere.

Ikke forgjeves, en del av koden ble utformet for å unngå mulige misbruk som kunne begå seg. Til det formål ble de gitt et tjenesteformål og noen regler om ære og utdanning som passer til deres tilstand.

Mot og mot

Ridderne ble bundet av sin kode for å prøve å oppnå fullkommenhet i alle sine handlinger. Ikke bare i militæret, men også i andre som var relatert til deres engasjement for rettferdighet. I tillegg bør de være ydmyke og ikke handle etter personlig vinning, men Guds felles gode og forsvar.

På den annen side var det en pluss for disse krigerne å følge den dyreste banen i det personlige feltet. De måtte anta at de skulle gjøre personlige offer for å nå sine mål. Det motet kunne ikke gå imot klage, en kvalitet som herrene måtte eie.

rettferdighet

Å forsøke å alltid oppnå "den rette", etterlater seg personlige interesser eller fordommer, var en annen av de grunnleggende punktene i disse herres liv.

Som nevnt før, må dette ønske om å søke rettferdighet være ledsaget av følelse og menneskehet.

lojalitet

Lojalitet, både for mennesker og idealer som ble svoret, var en viktig del av middelalderkoden. Riddene lovet å være trofaste mot sine mestere, forsvare sine land og hele sitt folk.

tro

Religion, som det var tilfellet med resten av samfunnet på den tiden, var en del av alle områder av gentlemanes liv. De måtte opprettholde troen på deres tro uten å tillate seg svakheter.

I tillegg bør en del av deres kamp være rettet mot å forsvare kristendommen mot de som ikke bekjente eller gjøre kjenneverdige observasjoner.

Ydmykhet og åpenhet

Caballero hadde blant sine moralske forpliktelser ikke å lyve, spesielt hvis det var gjort for å få en personlig fordel. Blant hans personlige egenskaper bør man finne frankhet, anvendt på alle aspekter av karrieren.

Generøsitet og adel

Sjenerøsheten i ressursene som hver hadde, var en del av de dyder som religion bidro til middelalderkoden. På en måte er det et konsept i strid med gluttony, en av de dødelige synder.

Til slutt måtte de også opprettholde adelen i sine arbeider og tanker. For dette var det viktig å være trofast mot de dyd og forpliktelser han hadde lovet. Selv om det ikke var mulig å nå idealerne et hundre prosent, og bare prøve det produserte at ånden var mer edel.

referanser

  1. Historie og biografier. Den middelalderske ridderen: Historien om middelalderenes riddere. Hentet fra historiaybiografias.com
  2. Lobato Osorio, Lucila. De tre aksene av oppførselen til middelalderens litterære ridder. Hentet fra parnaseo.uv.es
  3. Middelalderstavning. Den middelalderske Kodeksens Kode. Hentet fra middelalder-spell.com
  4. Alchin, Linda. Knights Code of Chivalry. Hentet fra lordsandladies.org
  5. Middelalderlige kronikker. Knights Code of Chivalry. Hentet fra medievalchronicles.com
  6. Editors of Encyclopaedia Britannica. Chivalry. Hentet fra britannica.com