Chavin Keramisk Hovedegenskaper



den Chavin keramikk er en form for sydamerikansk utilitaristisk / seremonielt kulturelt uttrykk, hvis stil er kjent som den første kunstneriske manifestasjonen blant Andes forhistoriske kulturer.

Chavin kultur blomstret på den nordlige og sentrale delen av den peruanske Andeshighlands, mellom 900 og 200 f.Kr. vekselstrøm mellom sammenløpet av elvene Mosne og Wacheksa i en høyde på 3,177 meter over havet.

Chavin-innflytelsen ble utvidet til andre nærliggende pre-Inca sivilisasjoner og kysten. Den berømte peruanske arkeologen Julio César Tello, som oppdaget og studerte denne sivilisasjonen, kalte den en moderkultur av de andres andres folkeslag.

Ordet "Chavin" født av navnet på den mest karakteristiske arkeologiske utgravningene i denne kulturen studien, kalt ruinene av Chavin (kulturell arv), i den østlige Sierra de Ancash øst for Cordillera Blanca.

index

  • 1 Teknikker og former i Chavín-keramikk
  • 2 temaer
  • 3 Funksjon og tolkning
  • 4 perioder
  • 5 referanser

Teknikker og former i Chavin keramikk

Keramikkene til Chavin-kulturen ble utviklet og utarbeidet med svært sterke og markerte skulpturelle elementer, noe som gjør det umiskjennelig som en unik kunstnerisk manifestasjon av regionen og tiden. Støperiet ble laget i leireovner matet med trekull.

Materialet som ble brukt, var meget høy kvalitet og kompakt, med overflater meget godt polert i rød, svart eller brun. Avsluttede stykker var tynnvegget, med bilder og meget sofistikerte religiøse figurer som dekorerte overflaten, laget i lindring eller utskåret.

Teknikken som brukes til å skape eller skjære, kalles konturrivalisering. Denne teknikken tillot dem å skape anatrópicasbilder, det vil si tallene tilbød ulike tolkninger avhengig av retning, vinkel eller posisjon der det ble observert.

Vanligvis var stykkene beholderstil, vaser eller krukker i form av en globulær pære opp til 50 centimeter i diameter med en flatt base.

Flertallet hadde et tykt rørformet håndtak på beholderen (med innvendige kanaler), med en vertikal sylindrisk munn eller stup på toppen. Denne funksjonen er unik, kjent og helt representativ for Chavin-keramikk

I tillegg kan delen av pæren av brikkene ha i sin lettelse mønstre med snitt, spor eller den såkalte splash of thorns, noe som gir den en sofistikert eleganse og tekstur også unik i sin kulturelle stil.

Det skal bemerkes at de keramiske brikkene ikke ble laget med mugg eller annen form for innblanding. De ble laget helt for hånd med potterens eneste inspirasjon. Dette indikerte til ekspertene at stor verdi ble gitt til kunstmannens individuelle uttrykk. Av denne grunn var hvert stykke unikt og ekstraordinært.

emner

Akkurat som all kunst Chavin, er dens forseggjort keramiske fylt med bilder av dyr, som katter (spesielt jaguar), slanger, rovfugler, aper, øgler og andre overnaturlige representasjoner med hoggtenner og voldsomme fraksjoner.

Viktigere, de fleste av disse artene er representert i Chavin kunst, for det meste hører til boondocks av lavere høyde (Amazon), noe som viser tilstedeværelse og innflytelse av denne sivilisasjonen i kulturer hundrevis av kilometer unna av de arkeologiske områdene.

Tubular fartøy uten strengt dyr temaer, sier ekspertene, gi inntrykk av fremkaller avlang frukt eller halvkuleformet spiny tekstur, muligens inspirert av chirimoya, soursop og noen liker knoller.

Dette fungerer som et annet bevis på innflytelsen og utvidelsen av denne kulturen gjennom hele territoriet og dens breddegrader, gitt den store plantebiologiske mangfoldet som eksisterer i Andes-, Amazonas og til og med kystregioner i Peru..

Funksjon og tolkning

Selv om de også produserte deler av felles bruk, er de mest fremragende egenskapene til Chavín-keramikken brikkene utsmykket med stor raffinement og detalj. Disse var vanligvis å gi tilbud i seremonielle ritualer som var egnede til deres religion.

Religion var en svært viktig funksjon for Chavin-sivilisasjonen, full av en veldig rik symbolikk og nedsenket i livsstilen til alle. Dyrkelsen av guder i form av dyr dominerte i deres kunstneriske uttrykk.

Ikonografi basert på kraftige dyr er knyttet til de øvre klassene av kultur, som krigere og prester. Disse var lederne av Chavín-folkene og de som var autorisert til å ha høyere kvalitetskomponenter og bedre kunstnerisk finish.

Støping av lettelse detaljer av stykkene var så sofistikert at deres tolkning var noen ganger forvirrende eller vanskelig å tolke. Det antas at bare yppersteprestene var i stand til å forstå og lese de intrikate og komplekse visuelle designene.

For de ikke-eksperters øyne skapte den perceptuelle effekten av stykkene forvirring, overraskelse, ærefrykt og frykt for gudene og åndene i naturen. Dette fremhevede den hellige og religiøse karakteren av Chavin-keramikk.

perioder

Den første fasen kalles Urabarriu, da sivilisasjonen fortsatt ikke hadde en veldig forseggjort kultur, skikker og tradisjoner. Befolkningen ble samlet i små boligområder av rundt hundre innbyggere, alle nær hverandre.

Livsstilen ble styrt av elementære gruppevirksomheter som jakt og planting av noen produkter som mais og poteter.

Denne perioden varet litt mer enn et halvt århundre til 500 a.C. Den forseggjorte keramikken var for det meste utilitaristisk og påvirket av mange andre kulturer. På grunn av den lave etterspørselen av denne type kjøkkenutstyr var keramiske produksjonssentre knappe og spredte.

I løpet av de neste 100 årene begynte boligområder å bevege seg mot et urbane og seremonielt sentrum, som Chavín de Huantar. I denne fasen, kalt Chakinani, begynte livsstilen og tollene å ta form av samfunn med mer komplekse aktiviteter.

De begynte å tamme dyr som lamaen, og bedre sådd og høstingsteknikker ble implementert. Her begynner de keramiske delene å bli videreutviklet, og teknikkene for leire og utvendige overflater er perfeksjonert.

I den siste perioden som heter Janabarriu eller Rocas, har Chavín-samfunnet allerede vist en markert differensiering mellom øvre og nedre klasse. Professjonene i hver aktivitet spesialisert; Dette utelukket ikke keramikere, håndverkere og andre kunstnere.

I denne perioden som varte til 200 a.C. ble religiøse ritualer sentrum for Chavin-samfunnets liv. Følgelig var seremonielle keramikkstykker i konstant etterspørsel etter gudene.

referanser

  1. Carolina R. H. (2017). ART OF THE ANDEAN CIVILIZATIONS - Formativ periode (1250 f.Kr.-100 e.Kr.). ArS - Menneskets kunstneriske eventyr - Kunsthistorie gjennom årtusener og utover. Hentet fra arsartisticadventureofmankind.wordpress.com
  2. Editors of Encyclopædia Britannica (2016). Chavin. Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica, inc. Gjenopprettet fra britannica.com
  3. Mark Cartwright (2015). Chavín sivilisasjon. Ancient History Encyclopedia. Hentet fra ancient.eu
  4. Inkaene og deres forgjengere (2001). The Chavin Culture. Gjenopprettet fra tampere.fi/ekstrat/taidemuseo/arkisto/peru/1024/inkat.htm
  5. Kurt Buzard (2016). Chavín kultur i Peru. Larco Museum, Lima. Reise til å spise Hentet fra traveltoeat.com
  6. Leiner Cardenas Fernandez (2014). Keramikk av Chavin-kulturen. Lær menneskehetens historie. Hentet fra history-peru.blogspot.com
  7. Ecu Network. Kultur Chavín. Gjenopprettet fra ecured.cu