Skism av Øst Bakgrunn, Årsaker og Konsekvenser



den Skism av øst,også kalt Great Schism, var det enden av en religiøs konflikt mellom den katolske kirken i vest - med hovedkontor i Roma - og den ortodokse og andre østlige bekjennelser. Resultatet var den endelige separasjonen av begge strømmer og gjensidig ekskommunikasjon av deres ledere.

Schism ble fullført i år 1054, men sammenstøtene hadde funnet sted i flere århundrer. Mange historikere hevder at allerede begynte da hovedstaden i Romerriket fra Roma til Konstantinopel flyttet, og ble fremhevet når Theodosius delte riket mellom den østlige og den vestlige.

Fra da til Schism-datoen, hendelser som den med Photius eller noen rent sakramentale problemer som de ikke delte, forverret forskjellene. Etter den gjensidige ekskommunicasjon og den endelige separasjonen separerte den katolske kirken i Roma og de østlige, og mange ganger møtte de hverandre.

Et eksempel på dette observeres under korstogene, ettersom misforståelser og gjensidig mistillit var ganske tydelig og, som et resultat av disse reaksjonene, ble noen tap som var betydelig generert.

index

  • 1 bakgrunn
    • 1.1 Tidligere av Schism
    • 1.2 Definitiv separasjon
  • 2 årsaker
    • 2.1 Gjensidig antipati
    • 2.2 Religiøse forskjeller
    • 2.3 Politiske forskjeller
  • 3 Konsekvenser
  • 4 referanser 

bakgrunn

Når Konstantin den store i 313 flyttet hovedstaden i Romerriket til Konstantinopel den lange prosessen som endte med separasjon av de ulike grener av den kristne kirke begynte.

År senere, i 359, antok Theodosius død divisjonen av imperiet. På den tiden ble det østlige romerske imperiet og vestlige romerske riket født med forskjellige politiske og religiøse ledere.

Tidligere av Schism

I år 857, hva alle ekspertene anser som den klareste presedensen til den endelige Schism finner sted. I det året bestemte den bysantinske keiseren (østlige) å utvise patriarken Saint Ignatius fra Constantinopels syn og valgte en etterfølger: Photius.

Problemet med Photius var at han ikke engang var religiøs. For å løse det, på bare 6 dager mottok han alle nødvendige kirkelige ordrer.

Avtalen snakket ikke i Roma og mindre utvisningen av San Ignacio. Photius formidlet til den romerske paven sin totale etterlevelse av hans figur, mens keiseren bekreftet at Ignatius frivillig hadde pensjonert seg.

Bevegelsene til de to bysantinene, inkludert bestikkelsens påbud, endte i en synode som legitimerte Photius i patriarkets hode.

Ignatius fortalte det romerske hierarkiet sannheten. Nicholas tilkallet en annen synode i Lateran, ekskommunicert Photius og gjenopprettet fremtidens helgen til hans innlegg. Tydeligvis fulgte keiseren ikke ordren.

Kejsers død endret situasjonen, siden hans etterfølger var fiende til Photius, som han omslutter i et kloster. I et råd, ekskluderte den nye paven Adriano II ham og beordret å brenne alle hans bøker.

Etter en hiatus der Photius klarte å gjenoppta patriarkatet, ble han fengslet igjen. Han døde i den situasjonen i år 897.

Det syntes at hans figur var falt i glemsel, men de neste innbyggerne av patriarkatet hadde aldri fullt ut tillit til Roma igjen, ble stadig mer selvstendig.

Definitiv separasjon

Hovedpersonene i Schism of the East var Miguel I Cerulario og Leon IX. Den første, rasende motsatt den romerske kirken, kom til patriarkatet i Konstantinopel i 1043. Den andre var Romas pave på det tidspunktet.

Det var den ortodokse som startet konflikten. Dermed beskyldte han i 1051 den romerske kirken av kjetteri for å bruke usyret brød i eukaristien, assosiere det med jødedommen. Etter dette bestilte han nedleggelsen av alle de latinske kirker i byen, med mindre de forandret seg til den greske riten.

Bortsett fragte han de støttende munkene til paven og gjenvunnet alle de gamle beskyldningene mot Roma.

Tre år senere, så tidlig som i 1054, sendte Leo IX en delegasjon til Byzantium (Konstantinopel) for å kreve at patriarken ble truet, truet av ekskommunikasjon. Han mottok ikke engang de pavelige utsendingene.

Publiseringen av en skrift som heter Dialogen mellom en romersk og en konstantinopolitisk fra deltakerne av Roma, økte motstanden enda mer; i dette spottet de greske skikker. Den 16. juli fortsatte de å forlate oksekampen i kirken Santa Sofia og forlot byen.

Miguel I Cerulario brente tyren i offentligheten og proklamerte pavenes avstemning. Schism hadde materialisert seg.

årsaker

De fleste forfattere har en tendens til å legge til side religiøse forskjeller for å identifisere hovedårsaken til Schism. De hevder at det var mer en maktkamp, ​​med lydighet mot Roma som sentrum av det.

Dermed var det i øst ingen figur som tilsvarer paven. Det var en episkopat som alle biskopene var del av og hadde til hensikt å opprettholde sin uavhengighet; men bortsett fra dette var det en rekke årsaker som førte til bruddet.

Gjensidig antipati

Det var et veldig dårlig forhold mellom orientalere og vestlige, hver med sine egne skikker og språk. De kristne i øst så med overlegenhet til de vestlige og betraktet dem forurenset av barbarerne som var kommet for århundrer før..

Religiøse forskjeller

Det var også forskjeller i religiøse tolkninger som hadde utvidet seg over tid. Hver kirke hadde sine egne hellige, samt en annen liturgisk kalender.

Det var også tvisten mellom hvem som var Kirkens hovedhode: Roma eller Konstantinopel. mer spesifikke aspekter fullført forskjellene, som anklager om østlige at pavene ikke godta sakrament bekreftelse utført av prester som Latino prester skjegg kutt og var sølibat (ikke som øst) og brukes usyret brød i masse.

Endelig var det en ekte religiøs debatt om innføringen i Romans trosbekjennelse om kravet om at Den Hellige Ånd kom fra Faderen og Sønnen. Den østlige religionen ville ikke gjenkjenne denne siste opprinnelsen.

Politiske forskjeller

Arv av det romerske riket var også gjenstand for tvist. Vestmennene støttet Karlemagne for å gjenopprette imperiet, mens orienteringene sidde sammen med sine egne byzantinske keisere.

innvirkning

Det er ikke en eneste ortodokse kirke. Den største er russerne, med rundt 150 millioner tilhengere. Alle disse kirkene er autonome, med egen beslutningskapasitet.

Til den dag er den ortodokse det tredje samfunnet innenfor kristendommen etter antall trofaste, etter katolikker og protestanter. Navnet kommer nettopp fra kravet sitt til å være nærmest den primitive liturgien.

referanser

  1. Wikipedia. Filialklausul. Hentet fra es.wikipedia.org
  2. Molero, Jose Antonio. Schism av øst og vest. Gjenopprettet fra gibralfaro.uma.es
  3. Essays fra katolske kilder. The Schism of the East. Hentet fra meta-religion.com
  4. The Great Schism. Østvest-Schism. Hentet fra greatschism.org
  5. Dennis, George T. 1054 Øst-vestskissen. Hentet fra christianitytoday.com
  6. Theopedia. Great Schism. Hentet fra theopedia.com
  7. New World Encyclopedia bidragsytere. Great Schism. Hentet fra newworldencyclopedia.org
  8. OrthodoxWiki. Great Schism. Hentet fra orthodoxwiki.org