Hva var form for regjeringen i Mesopotamia?

den hovedform for regjeringen i Mesopotamia Det var gjennom figuren av en konge, som dominerte hele regionen, men det var en for hver betydelig byen, kjennelse den uavhengig og i henhold til sine egne moralske og religiøse prinsipper.

Til tross for denne tilsynelatende uavhengighet delte byene blant dem visse formelle regjeringer.

Mesopotamia er navnet gitt til den regionen som i dag omfatter Irak og deler av Syria, var hjemmet til sivilisasjoner som sumererne, babylonerne og assyrerne bosatte seg i annen by-stat, som regnes som den viktigste Babylon og Assyria.

Kongen, figuren som markerer form av regjeringen i Mesopotamia

Den historiske historien om antikkens Mesopotamien dateres tilbake mer enn 3000 år, før invasjonen og erobringen av det persiske imperiet i 539 f.Kr..

Maktens suksess ble utført i samme monarkiske dynastier, på en arvelig måte. Noen studier håndterer muligheten for en underordnet makt, eller parallell, til kongen, som var ansvarlig for administrasjonen og materialiseringen av politikken i byen.

Med utvidelsen av Assyria og Babylon ble denne tjenestemannen viktigere under keiserens figur; blant de mange titlene som tilskrives ham finner man en som oversetter som "guvernør".

I løpet av de første perioder av Mesopotamien ble kongens figur tilskrevet guddommelige kvaliteter, og dette kom til å fungere som en guddom.

Inntil fallet til den siste av de mesopotamiske byene ble kongens guddommelige figur brukt med planlagte politiske og ideologiske formål i samfunnet.

Historie og politisk utvikling av Mesopotamien

Den sumeriske sivilisasjonen var den første som utviklet et organisert samfunn i regionen. Oppfinnelsen av cuneiform skriftlig lov til å tilby statlige fag et register og formell støtte.

Den første form for byråkrati tilskrives de sumeriske regjeringer. Fra dette stadiet grunnla de første bystater: Ea, Eridu, Kis, Lagas, Uma, Ur og Uruk, kongens figur ble etablert som absolutt hersker.

Utvidelsen av det sumeriske imperiet tillot nye byer og sosiale ordre å bli etablert; Skriften tillot ikke bare å fange disse fødselen, men også å utvikle maktenes hierarki.

Mobilisering og oppgjør av nomadiske grupper, eller den store arabiske migrasjonen strøm, var et av de første tegnene på spenning og konflikt, og ville sette i gang en lang periode med erobret og utskyting av nye retningslinjer.

De konstante konfliktene som møtte de forskjellige bystater førte til en nedgang i det sumerske rike.

Ankomsten av Sargon og grunnleggelsen av Akkadian-riket tjente til å etablere et "uavhengig" system av regjering mellom byer under en kejsers figur. Denne perioden varer ca 130 år (2350 a.c. - 2220 a.C.).

Det ville ta århundrer med konflikt, trefninger og forsøk på noen byer eller etnisiteter å råde i regionen inntil ankomsten av Hammurabi til tronen av den da lille Babylon.

Den ekspansjonistiske kampanjen som begynte, var vellykket og kunne holde seg til sitt imperium de fleste av de eksisterende byene i Mesopotamia.

Regjeringen i Hammurabi varet ikke mer enn 100 år før hans sønns oppfølging og Babels eventuelle fall i hendene på en annen kultur, de små husene.

Men under hans regjeringstid, Hammurabi enhetlig de hittil eksisterende koder og utviklet et lovverk kjent som Code of Hammurabi, som var basert på et prinsipp om gjensidighet, for å utføre en forbrytelse begått, å ytre en lignende straff.

Styringsstruktur

Begrepet bystater forble selv under det babylonske riket, og under styret til keiser, Kongenes før eller herskerne i de ulike byene var blitt oppfattet som forvaltere av disse regionene, adlyde en høyere vil om nødvendig.

I løpet av dette stadiet utviklet en slags primitive demokrati i den forstand at den begynner fra en del av kraften som stratifiseres i institusjoner som, selv om de ikke er helt definert, tilbød borgerne under visse forhold muligheten til å ta sider i noen politiske beslutninger..

Politisk deltakende borgere ble delt inn i "store" eller "vise" menn og "små" menn.

Små forsamlinger ble dannet, men mange studier bekrefter at det fortsatt er vanskelig å vite de spesifikke aktivitetene og omfanget av resolusjonene og borgerprosjektene i Empire-statene..

Citizen power

Noen handlinger som det har blitt utledet, kan innbyggere utøve:

1- Borgerne kunne til en viss grad velge hvem som skal gjenkjenne som deres representant eller sjef i sjef.

2 - Borgere kan skissere en militær struktur, rette eller foreslå utenrikspolitiske tiltak, gjennomføre en krig, inngå en fredsavtale og ha samme ansvar som den militære kroppen for å forsvare byen og det tilsvarende territoriet.

3- Borgerne kan danne sivile organer med visse juridiske funksjoner anerkjent av sjefsadministratoren av byen.

Disse funksjonene tillot dem å håndtere saker av mindre skala, som fordeling av arv og land; arbeidskonflikter og kommersielle tvister; Salg av slaver; Oppløsning av forbrytelser som bedrageri og tyveri betaling av gjeld og organisering av fellesskapsprosjekter.

4- Borgere hadde muligheten til å representere sin bystat ved offisielle anledninger, og kan ha hatt litt kontroll over kommunale midler.

5- Innbyggerne opprettholdt et kultansvar med imperiet og måtte tildele en del av deres felles organisasjon til utførelsen av seremonier.

Så vel som med fallet av sumerisk imperium, noe som førte til endringer i styringsformer av bystater i Mesopotamia, konstant løfting og ileggelse av noen regioner enn andre ikke tillate en definitiv politisk struktur ble utviklet som aguantase passasje årene, krigene og invasjoner, og herskerne.

Invasjonen av det persiske riket var fast bestemt på å avslutte forkaste en tidligere modell, og etablere sine egne, og dermed begrave den politiske atferden til en rekke tidligere sivilisasjoner, men de var i ferd med å ha lignende elementer som ville bli funnet mye senere i andre styreformer monarkisk eller deltakende.

referanser

1. Barjamovic, G. (2004). Kulturinstitusjoner og selvstyre i det sørlige Mesopotamien i midten av første årtusen f.Kr..
2. Held, C. C., & Cummings, J. T. (2013). Midtøsten mønstre: Steder, mennesker og politikk. Hachette UK.
3. Jacobsen, T. (1943). Primitivt demokrati i det gamle Mesopotamien. Journal of Near Eastern Studies.
4. Launderville, D. (2003). Piety og Politikk: Den kongelige myndighetens dynamikk i homerisk Hellas, bibelsk Israel og den gamle babylonske Mesopotamien. Wm. B. Eerdmans Publishing.
5. Nemet-Nejat, K. R. (1998). Dagliglivet i det gamle Mesopotamien. Greenwood Publishing Group.
6. Vidal, J. (2014). Den ekte divinisering i Mesopotamia: en politisk teologi. Arys, 31-46.