Hva var Teotihuacán Culture Garment som?

Informasjon om kjole av Teotihuacan-kulturen Det er ganske lite. Denne mesoamerikanske sivilisasjonen har alltid blitt mired i mysterium og eksperter diskuterer fortsatt grunnleggerne og deres plutselige nedgang. Detaljer om deres språk og etniske disposisjon er ukjente.

Byen Teotihuacán var en velstående by mellom det første århundre f.Kr. til s. XI d.C. og ligger 40 kilometer fra den meksikanske hovedstaden. Det var et viktig religiøst og handelssenter i regionen. I det konvergerte forskjellige kulturer, og man kunne si at det var en multietnisk stat. I tillegg hadde de en veldig markert sosial stratifisering.

Hovedkarakteristikken er de imponerende bygningene og templene. Legg vekt på pyramidene til solen og månen og tempelet til Quetzalcoatl.

Dette engasjementet til fagene og ritualene gjorde at teotihuacana-samfunnet var orientert for sine religiøse ledere. Det ble forestilt som et seremonielt kompleks og et pilegrimssted. Det samme navnet Teotihuacán betyr i Nahuatl "hvor gudene ble født".

Fray Bernardino de Sahagún, i sin General History of Things of New Spain, samler legenden om grunnleggelsen av byen:

Før det var lys i verden, samlet alle gudene i Teotihuacán. Der bestemte de seg for at den rikeste -Tecuciztecatl - ville være ansvarlig for å belyse verden, mens den svakere -Nanauatzin- ville hjelpe ham, begge gjenstår som i straffe i lys av et bål som de ville kaste seg. Den rike mannen, Tecuciztecatl, våget ikke å legge seg ned, og la Nanauatzin være den første som kom inn i bålen, hvis eksempel han fortsatte å følge. Med begge brent ventet gudene uten å vite hvor de skulle vises til de så solen opp, den svake guden og månen, den rike gud. Begge så ufattelige og inerte på himmelen, Månen ville bli mørknet, men for å flytte dem brukte de vinden, som skilt dem, skaper dag og natt, og det var nødvendig at alle gudene samlet der skulle dø.

Nylige undersøkelser har imidlertid oppdaget gjennom veggmalerier og skulpturer, et militært rammeverk som virker sterkt forankret i byens daglige liv, og som gjorde grunnleggende politiske beslutninger som invasjoner og kriger.

Denne militaristiske eskalasjonen ville delvis forklare bortfallet av byen på en plutselig måte. Du kan bare antyde at det var en katastrofal hendelse som forårsaket landsbyboerne kjørte bort som en krig eller en vulkan utbrudd.

Det kunne også ha vært etter gradvis uttømming av områdets naturressurser og hyperpopulasjon.

Det er fortsatt ingen avgjørende svar på disse mysteriene. Beviset kan imidlertid gi oss visse indikasjoner på hva denne kulturen var og spesielt hvordan var klærne deres.

Klærne til Teotihuacan-kulturen

Takket være Teotihuacan-veggmaleri blir de første leddene oppnådd om hvordan menn kledd i denne kulturen.

Disse veggmaleriene har vist seg i forskjellige utgravninger og er en viktig kilde til informasjon om menneskene og miljøet til dem som gjorde dem..

Som alle mesoamerikanske samfunn var Teotihuacan-samfunnet sterkt lagdelt og markerte forskjellene i sosial stilling gjennom kjoler og ornamenter.

Hovedmaterialet til å lage Teotihuacan kjoler var fibrene ekstrahert fra maguey eller agave.

De kom til å bruke rudimentære vev og kunne eksperimentere med andre råvarer som bomull, henequen og kaninhår..

Denne forutsetningen for organiske og biologisk nedbrytbare materialer forklarer hvorfor det ikke er noen grunn til å klargjøre tiden. 

Polychromien var grunnleggende i utarbeidelsen av klær og farget trådene med naturlige fargestoffer og utsmykket med flerfargete fjær som kombinerte for å lage lag, tunika, fans og til og med skjold.

Menn i de lavere klassene brukte maxtlatl eller loincloth, som ble brukt til å dekke kjønnsorganene og en tangle, som var en klut som var bundet i livet for å dekke baken. De var barfote og barskede.

Kvinnene hadde det tradisjonelle huipil med geometriske ornamenter, et skjørt og sandaler eller sandaler.

I tilfelle av prester eller xicolli skjorter prydet lag eller tilmatli og mannlige kapper eller cueitl ble de lagt. Alt dette utsmykket med store fjærhodeplagg og andre materialer eller skinnhjelmer.

De militære kaster, som observert i kodene og veggmalerier, kan være kledd i dyreskinn og ha på seg en maske som etterligner de aggressive egenskapene til jaguaren, ørnen eller coyoten.

Du kan også se hele kostymer eller tlahuiztli som ble farget med design og ledsaget av kegleformede hatter.

Et grunnleggende element for militærklær var speilskiven, som besto av en polert svart stein som var bundet i ryggen, og som kunne legge fjær i omkretsen. Dette stykket kan brukes som skjold.

Et tilbehør som får oppmerksomheten til disse krigerne er "Tlaloc serpentine blinders". De besto av sirkulære strukturer som omgikk øynene som moderne briller. Annet tilbehør som ble brukt var utsmykket armbånd, ørepynt og huaraches.

For å gjøre mye mer fryktinngytende krigere ser limaban tenner, lapp og nasal septum boret og barberte hodet.

Denne detaljerte oversikten over militære klær sett i veggmalerier av Teotihuacán, er et klart eksempel på viktigheten av kriger eliten for samfunnet.

Selv om det var sant at byen ble grunnlagt som en hellig by, valgte dets hersker å etablere seg som krigsherrer som dømte, invadert og erobret andre territorier og forsvaret sterkt deres land.

Denne utviklingen påvirket ikke bare Teotihuacan-kulturen. Andre mesoamerikanske sivilisasjoner led også den bellicose eskalasjonen som betydde endringen av et religiøst samfunn til en kampsport.

referanser

1. Ehecatl Quetzalcoatl (2013). "Prehispanic mannlige klær". Hentet 2. juni 2017 på 4nahui.blogspot.mx.
2. Ehecatl Quetzalcoatl (2013). "Ancient and Current Female Clothing". Hentet 2. juni 2017 på 4nahui.blogspot.mx.
3. Florescano, Enrique (2009). "Nytt bilde av Teotihuacan-staten". Hentet 3. juni 2017 i revistadelauniversidad.unam.mx.
4. Tempo Ameríndio (2013). "Teotihuacan Warfare - 300 - 700 e.Kr.". Hentet 3. juni 2017 på ancientamerindia.wordpress.com.
5. Teotihuacán (2011). "Samfunnet". Hentet 3. juni 2017 på culturateotihuacan.wordpress.com.