Kultur calima opprinnelse, sted, egenskaper, økonomi, kunst



den calima kultur Den inkluderer settet av gamle pre-columbian kulturer som bebodd hovedsakelig i avdelingen av Cauca-dalen, i vest-Colombia. Ifølge eksperter gjorde den enkle tilgangen til Cauca-elven og Stillehavskysten denne sivilisasjonen sentrum for økonomisk utveksling viktigste.

Utgravninger og forskjellige keramiske funn tyder på at selskapet Calima var tett befolket, og var et viktig sentrum for smykker innenfor urfolk sivilisasjoner, siden dens innbyggere dominerte og utviklet avanserte teknikker for gull arbeid.

I tillegg erklærer den mest nyskapende arkeologiske undersøkelsen på dette området at det ikke var en enkelt calima-kultur, men et sett av forskjellige kulturer som ble eksponert på en etterfølgende måte, og som hadde sin spesielle teknologi.

index

  • 1 Opprinnelse og historie
  • 2 Beliggenhet
  • 3 Generelle egenskaper
    • 3.1 Fase Ilama (fra 1600 til 200/100 f.Kr.)
    • 3.2 Yotoco-fase (fra 100 f.Kr. til 200 e.Kr.)
    • 3.3 Sonso-fasen (200 e.Kr.)
  • 4 Arkeologisk arbeid
    • 4.1 Redskaper og teknologi
    • 4.2 Dyrkningsfunn
  • 5 Sosial organisasjon
  • 6 økonomi
    • 6.1 Barter
    • 6.2 Jordbruksaktiviteter
  • 7 Art
  • 8 Religion
    • 8.1 Liv etter døden
    • 8.2 Offer
  • 9 referanser

Opprinnelse og historie

Sivilisasjonen Calima går tilbake til år 1600 a. C .; Det antas imidlertid at disse områdene kan ha vært okkupert siden 8000 a. C for en mye enklere kultur, som ble opprettholdt av jakt og samling av planter og ville frukter. Calima-kulturen forble i lang tid fram til det sjette århundre e.Kr. C.

Med andre ord begynte disse colombianske landene å bli bebodd siden Holocene; begrepet som brukes til å definere en geologisk epoke som spenner fra ca 10.000 år siden til nåtid (det vil si den utgjør hele postglacialperioden).

Avhengig av den historiske perioden hadde disse kultene forskjellige kunstneriske stiler og noen forskjeller i deres livsstil. Dette gjorde det mulig for arkeologer å dele calimaet i tre faser: Ilama, Yotoco og Sonso (innfødte nomenklaturer som overlevde kolonialtiden).

Dette arkeologiske tredelt skillet forklarer det kulturelle mangfoldet som ble funnet i ruinene av denne pre-colombiansk sivilisasjon, som kronologi kunne ikke klarlagt på grunn av de samme forhold.

plassering

Calima samfunn som bebodde den colombianske nasjonen utvidet til territorier langt mer omfattende enn det ble antatt til nylig.

Faktisk, med tanke på det arkeologiske beviset, ble calimaen først avgjort i de lokalene hvor det største antall utgravninger har blitt gjort; De spredte seg imidlertid.

For eksempel utvidet calima deres territorium over hele den vestlige delen av Colombia, som passerte gjennom San Juan, Dagua og Calima elver, som ga dem navnet på deres kultur; det vil si sivilisasjonen er så navngitt på grunn av sin beliggenhet nær denne elven.

Generelle egenskaper

I den colombianske regionen ble det funnet et betydelig antall kunstige terrasser på hvilke hus ble bygget, en karakteristisk del av de tre sivilisasjonene til Calima. I tillegg var gullarbeidet i løpet av de tre periodene godt utviklet.

De ble også funnet gravert på steiner og et stort antall graver eller graver som inneholder de organer som avsettes sammen med sine eiendeler, spesielt består av keramikk og metall.

En av grunnene til at Calima-kulturen hadde en lang eksistens var på grunn av jordens fruktbarhet og deres høye innhold av vulkansk aske..

I tillegg ble elver og bekker støttet av et stort utvalg av fisk og skilpadder. I sin tur tillot utvidelsen av territoriet et rikelig antall viltdyr.

Denne overflod av dyr og forskjellige arter reflekteres i keramikken gjennom de forskjellige zoorfe former som ble skåret i dem. Antropologen Anne Legast klarte å gjenkjenne flere av artene som var representert der.

Fase Ilama (fra 1600 til 200/100 f.Kr.)

Ilama-kulturen er kjent både nasjonalt og internasjonalt for sine kunstneriske prestasjoner. På samme måte var den økonomiske basen av denne kulturen jordbruk og fiske.

Denne kultur perfeksjonert dyrking av bønner og noen varianter av grønnsaker av systemet migrering eller svedjebrukene teknikk med å brenne visst antall trær for anvendelse som gjødsel for planter.

Det er et trekkende landbruk på grunn av jordens sårbarhet, som snart blir visnet.

Et annet aspekt som kjennetegnes denne første kulturen var utviklingen av keramikk aktivitet hvis fartøyer inkludert menneskelignende og dyrelignende former, som tillot antyde mange av de skikker og ritualer av Ilama.

Disse brikkene vil bli brukt følgende teknikker dekorasjon: snitt, søknad og til slutt maleriet, som var av vegetabilsk opprinnelse, består hovedsakelig av pigmenter av rødt og svart, også brukt til å representere geometriske motiver.

Yotoco-fasen (fra 100 f.Kr. til 200 e.Kr.)

Yotoco ble preget av å bo i byer og landsbyer og posisjonerte seg i det gamle fjellkjeden der ilama tidligere hadde bosatt seg. Denne sivilisasjonen bygde boliger som ligner på sine forgjengere, som ble plassert på kunstige terrasser etablert på åsene.

Jordbruk av denne sivilisasjonen var hovedsakelig basert på intensiv dyrking av bønner og mais; I tillegg brukte de i de fuktige sonene på deres territorium kanaliseringsteknikker strukturert av grøfter og rygger. Det er mulig at bøndene i denne kulturen har utviklet organiske gjødsel.

Yotoco-kulturen er den mest anerkjente av de tre calima-faser, siden de hadde ansvaret for å gjøre det mest sofistikerte og dyrebare metallarbeidet. Det er mulig å legge til at befolkningen i denne tiden allerede var ganske mange, grunnen til at de måtte øke på betydelig måte antall husene.

For gravene ble disse dannet av en brønn og et sidekammer, som ligner de som ble brukt i den foregående perioden.

Sonso fase (200 e.Kr.)

The sonso regnes som en pre-columbian kultur som tilhører den første sen periode, siden de bodde mellom 200-500 d. C. til 1200 d. C i enkelte geografiske områder i Cauca-dalen, hovedsakelig i nordlige og sørlige marginer i Calima River fra Cordillera Occidental til munningen av San Juan River.

Sonene kom til å bo sammen med sivilisasjonen av Yotoco-perioden; Imidlertid klarte førstnevnte å utvikle seg økonomisk i sen periode, og forsvant etter ankomsten av spansken.

Arkeologisk arbeid

På grunn av jordens surhet i de tre stedene hvor utgravningene ble utført, kunne ikke beinrester opprettholdes. Dette forhindret bevaring av informasjon om dyreartene som ble jaktet av denne kulturen.

På samme måte er dens betydning også ukjent innen den dårlige økonomien, siden instrumenter eller redskaper som er produsert med dette materialet, ikke ble funnet..

På samme måte reservert arkeologene seg til tap av informasjon om de gjenstander som er laget med tre eller tekstiler, siden deres bevaring er nesten umulig.

Til tross for dette var det mulig å bevare en bemerkelsesverdig mengde fartøyer og redskaper som gjorde at arkeologene kunne etablere viktige forskrifter om denne kulturen.

Utensils og teknologi

Innbyggerne i det øvre og det midtre Calima brukte et materiale som kalles diabasen, som består av en slags vulkanisk rock som vanligvis kalles "svart granitt".

Med dette materialet laget de skrape- og skjæreinnretninger, av grovt men veldig effektivt utseende. Sikkert var de vant til å strømlinjeforme jordbruk og landarbeid.

I mellomtiden, i gravene de ble funnet med en viss frekvens nesten helt runde steiner som anvendes som hammer, mens andre graver uregelmessige blokker av svart lyddite ble funnet i form av råmateriale.

Dyrkningsfunn

Når det gjelder de arkeologiske funnene av dyrking, kan karboniserte frø bli funnet i regionen El Topacio, som består hovedsakelig av mais.

Noen fragmenter av bønner og achiote ble også funnet; Tilstedeværelsen av fytolitter viser også eksistensen av gresskar eller ahuyama kulturer.

Sosial organisasjon

Det kan utledes at det var en slags sosial stratifisering av gravenes størrelse og gjennom mengden og kvaliteten på den avdøde buksesau. Ifølge kjennere var det en elite som hovedsakelig består av shamaner, caciques og krigere, hvor cacique var den mest autoritative figuren.

På samme måte er det kjent at denne kulturen praktiserte polygami: det var en primær kone og flere sekundære koner. I denne sivilisasjonen fikk kvinnen lov til å engasjere seg i ulike landbruksaktiviteter, samt omsorg for husdyr.

økonomi

Som nevnt ovenfor ble økonomien i Calima-kulturen utgjort av utviklingen av keramikk. De utviklet seg også i noen metaller ved hjelp av hammering, gravering og støping teknikker. Generelt jobbet de med gull og kobber, som ble brukt til å lage mørkemasker og halskjeder.

De ble også funnet diademer, armbånd, nese ringer og øredobber, som ble hovedsakelig utført av Yotoco kultur gjennom teknikken for støping tapt voks, som var ideelt for å gjøre arbeidet mer forseggjorte halskjeder, svovelkis speil og ringer.

byttehandel

Det var også mulig å utlede at denne sivilisasjonen ble kommersialisert gjennom byttehandel med andre urfolkssamfunn; Dette er kjent fordi de ble funnet flere veier som flommet inn i andre regioner, som strekker seg fra 8 til 16 meter brede.

Jordbruksvirksomhet

Arkeologer oppdaget at i løpet av Yotoco-perioden intensiverte skogbruken for å utvide landbrukssystemet. Dette kan bekreftes av erosjonsfunnene som finnes i ulike deler av territoriet.

På samme måte utviklet kalimakulturen et dyrkingssystem som besto av bygging av rektangulære felt som hadde en bredde på 20 til 40 meter, idet disse avgrenses av grøfter. De brukte også rygger mer enn 100 meter lange og 4 meter brede.

En annen av de økonomiske aktivitetene som ble utviklet av Calima-kulturen, besto av jakt på aper, tapirer og hjort, varer som ble brukt til å lage byttehandel med nabostammene.

kunst

Kunsten i calimakulturen ble preget av dekorasjon og utskjæring av forskjellige fartøy, som er kjent for deres antropomorfiske ikonografi.

Selv, disse er utstyrt med svært spesielle ansiktsfunksjoner som tillot arkeologer å se hva ansiktene på den tiden så ut som.

På samme måte viser disse fartøyene hvordan disse indianerne kammet håret og hvilke juveler eller halskjeder de likte å ha på seg. Guidet av disse representasjonene, kan det også utledes at denne kulturen foretrukket kroppstatoen over bruk av klær.

Et eksempel på disse fartøyene er den som kalles "den fabelaktige er i sin quadruped utseende", som består av to dobbelthovede slanger som i sin tur danner dyrets bein.

Hovedhodet inkluderer feline- og flaggermuselementer, mens en skilpadde danner hodeplagg. Høyden på dette kunstneriske stykket er 19,5 cm.

Tatt i betraktning det betydelige antall vaser og stilistiske varianten av disse, kan tilstedeværelsen av dyktige pottere være sikret, som utviklet sofistikerte kunstneriske kanoner som kombinerer naturalisme med stilisering av figurene.

religion

Takket være den etnografiske litteraturen, lærde lærde tilstedeværelsen i haze-kulturen til en sjaman eller helbreder, som ble tilskrevet kraften til å forvandle seg til et dyr, spesielt i jaguar.

Dette kan ses i noen fartøy hvor en figur oppfattes som opprettholder en annen hovedfigur som kan være født eller lider av en eller annen sykdom.

Dyregenskapene manifesteres gjennom de runde øynene; I de kunstneriske kanonene er disse forbundet med dyrene, mens de mandelformede øynene blir ansett som menneskelige.

Liv etter døden

Som det kan glimt av kalimatgravenes særpreg, oppdaget kjennerne at denne sivilisasjonen hadde en sterk tro på livet etter døden.

Dette er fordi den avdøde, som i den egyptiske kulturen, ble begravet med alle deres eiendeler, selv med krigsvåpen.

ofrene

Calima praktiserte offeret under begravelsesritualen. Dette innebærer at på tidspunktet for cacicas død ble hans koner begravet sammen med ham fordi de hadde plikt til å følge ham i etterlivet. Med andre ord måtte den avdøde gå til neste liv i selskap med sine eiendeler og sine kjære.

referanser

  1. Herrera, L. (1989) Å gjenoppbygge fortiden i tåke: Nylige resultater. Hentet 6. november 2018 fra Gold Museum Bulletin: publicaciones.banrepcultural.org
  2. Field, E. (2009) Nedbrytning av arkeologiske stykker "calima samling" gullmuseum. Hentet 6. november 2018 fra tillegget til Latin American Journal of Metallurgy and Materials: rlmm.org
  3. López, H. (1989) Forskningsforbedringer: Det før-spanske begravelseskollet i den øvre delen av Calima-elven. Hentet 6. november 2018 fra Gold Museum Bulletin: publicaciones.banrepcultural.org
  4. Rodríguez, D. (2013) Graver, tenner og kultur: 2500 år med mikroevolusjon og opprinnelsen til pre-spanske samfunn i Calima arkeologiske regionen Colombia, Sør-Amerika. Hentet den 6. november 2018 fra Conicet digital: ri.conicet.gov.ar
  5. Bray, W. (1976) En arkeologisk sekvens i nabolaget Buga, Colombia. Hentet 6. november 2018 fra Cespedecia Magazine: researchgate.net