Dele:
Chimu kultur funksjoner, funn, opprinnelse, plassering, økonomi
den chimu kultur Det var en pre-Inca peruansk kultur som utviklet seg i byen Chan Chan, spesielt i Moche-dalen, som for øyeblikket befinner seg i byen Trujillo. Kulturen oppsto rundt 900 d. C., i hendene på Great Chimú Tacaynamo.
Denne kulturen var etterfølgeren til Moche-kulturen og ble senere erobret av Inca keiseren Tupac Yupanqui, omtrent i år 1470 (bare noen få år før Spanjernes ankomst i regionen).
Chimú sivilisasjonen ble distribuert gjennom stripen av Perus nordkyst. Den geografiske beliggenheten tillot det å vokse i en stor fruktbar dal som er egnet for jordbruk. Chimu økonomiske aktiviteter var nøkkelen til utviklingen som et samfunn.
I motsetning til Incakulturen tilbød Chimu månen, fordi de betraktet den mye kraftigere enn solen. Mengden ofre som tilbud til stjernen spilte en viktig rolle i ritualene og religiøse trosretninger.
Denne kulturen har vært kjent over hele verden for sin blyfarget keramikk og for smaken av fine og delikate biter i metaller som kobber, gull, sølv og bronse..
index
- 1 Discovery
- 1.1 Oppdagelse av Max Uhle
- 2 Opprinnelse og historie
- 2.1 Moche sivilisasjonen
- 2.2 Begynnelsen av kongeriket Tacaynamo
- 2.3 Utvidelse av Chimu
- 2.4 Erobringen av incasene
- 3 Beliggenhet
- 3.1 Chan Chan: hovedstaden
- 4 Generelle egenskaper
- 4.1 Fusjon av kulturer
- 4.2 Skulptur
- 4.3 Gullsmedning og metallurgi
- 4.4 Tekstil
- 4.5 Betydningen av bløtdyr skaller
- 5 Arkitektur
- 5.1 The citadels
- 5.2 Quinchas
- 5.3 Arkitekturen til Chan Chan
- 5.4 Dekorer bygningene
- 6 Keramikk
- 6.1 Generelle egenskaper
- 6.2 Temaer
- 6.3 Forskjeller med keramikk moche
- 6.4 Huacos
- 7 Religion
- 7.1 Gjerninger
- 7.2 Offer
- 8 Sosial organisasjon
- 8.1 Great Chimú
- 8.2 Adelen
- 8.3 Håndverkere
- 8.4 Tjenerne og slaverne
- 9 økonomi
- 9.1 Elitets byråkrati
- 9.2 Økonomiske aktiviteter i hovedstaden
- 9.3 Høy produksjon av varer
- 9.4 Produksjon og kommersialisering av Spondylus skaller
- 10 Landbruk
- 10.1 Strategier for dyrking
- 10.2 Tradisjonelle avlinger
- 11 referanser
oppdagelse
Oppdagelse av Max Uhle
I det siste tiåret på 1800-tallet hadde den tyske arkeologen Max Uhle en betydelig innvirkning på den arkeologiske praksis i Sør-Amerika; spesielt i Peru, Chile, Ecuador og Bolivia. Da han reiste til Sør-Amerika, begynte han en uttømmende undersøkelse av ruinene av den antikke kulturen i Peru.
Arkeologen gjennomførte flere utgravninger i Pachacamac-en region nær kysten Perú, i Mochica og i Chimú, gjennom sponsing av American Exploration Society of Philadelphia. I 1899 oppdaget han endelig Moche-kulturen, som han kalte Proto-Chimú.
I tillegg designet han en detaljert kronologi av de første pre-Inca kulturer som var kjent frem til den tiden. Han analyserte skulpturen i steiner, keramikk, tekstiler og andre gjenstander som ble brukt på den tiden. Uhle klarte selv å gjenopprette utallige stykker og gjenstander fra de peruanske og andinske områdene.
Denne første informasjonen var grunnleggende for undersøkelsen av den amerikanske arkeologen Alfred Kroeber, en av dem som forklarte i detalj kronologien til pre-Inca-kulturen i Peru.
Selv om de spanske erobrerne hadde vært i kontakt med pre-spanske sivilisasjoner, var de ikke interessert i å kjenne fortiden til disse kulturer.
Opprinnelse og historie
Moche sivilisasjonen
Moche sivilisasjonen var den eldste kjente sivilisasjonen av Perus nordlige kyst, som er identifisert med den tidlige Chimu-perioden. Begynnelsen av perioden er ikke kjent med sikkerhet, men det er kjent at det kulminerte rundt 700 d. C. De fokuserte på daler Chicama, Moche og Viru, i avdelingen La Libertad (som det er kjent for tiden).
Disse samfunnene gjennomførte gode ingeniørarbeid. Hans fremskritt i dette området var bemerkelsesverdig med tidenes gang. Dens viktigste råmateriale var en type murstein kjent som adobem som de bygde store komplekser som palasser, templer og rektangulære pyramider (eller huacas).
Den mest representative konstruksjonen av denne perioden er komplekset av Huacas del Sol y la Luna, betraktet som en av de viktigste helligdomene i sivilisasjonen. Tidlig keramikk ble preget av sine realistiske former og mytologiske scener malt med farger hentet fra naturen.
Begynnelsen av kongeriket Tacaynamo
Chimú-kulturen utviklet seg på samme område der Moche-kulturen ble avgjort noen århundrer før. Bevisene fastholder at chimuskulturen begynte å vises i år 900 d. C. i Moche-dalen og utvidet til sentrum av den nåværende byen Trujillo.
Tacaynamo var grunnleggeren av kongeriket Chimor, spesielt i det som nå kalles Chan Chan (mellom Trujillo og havet). Grunnleggeren var den første herskeren som hadde Chimu-kulturen og ble ansett som en slags gud. Gjennom historien har det blitt referert til som Great Chimu.
Grunnleggeren spilte en grunnleggende rolle i utvidelsen av territoriet for bosetting av Chimu-kulturen. Ingen kultur i regionen hadde oppnådd en slik intern sammenheng eller en utvidelse av samme størrelsesorden.
Utvidelse av Chimúes
Det antas at Chimu-kulturen hadde ti herskerne; Imidlertid var bare fire av dem kjent: Tacaynamo, Guacricur, Naucempinco og Minchancaman. Guacricur var sønn av Tacaynamo og var erobreren av den nedre delen av Moche-dalen.
Til tross for at han klarte å utvide territoriet, ble Naucempinco pålagt å legge grunnlaget for kongedømmet for å erobre en annen del av Moche-dalen. I tillegg utvidet den til andre nærliggende daler i området, som Sana, Pacasmayo, Chicama, Viru og Santa.
Naucempinco styrte seg til 1370 og ble etterfulgt av 7 andre herskerne, hvis navn ikke er kjent ennå. Etter regjeringen til de syv ukjente monarkene, kom Minchancaman, som styrte på Inka-erobringen (mellom 1462 og 1470).
Den store utvidelsen av Chimu-kulturen utviklet seg i den siste sivilisasjonsperioden. Denne perioden kalles også sen Chimú. Utvidelsen av Chimu skyldtes ønsket om å innlemme et stort antall forskjellige etniske grupper under samme banner.
Erobringen av Incas
Utvidelsen av Inca-riket begynte med regjering av Pachucútec. Inkaene ønsket å skaffe en stor del av territoriet som tilhører Chimu, så de bestemte seg for å invadere og erobre. Inka styrker ble befalt av prinsen Tupac Yupanqui og av noen fiender av Chimú.
Etter den lange og blodige krigen klarte inkorene å gå videre mot en del av Chimú-områdene. Etter at Yupanqui ba om flere forsterkninger for invasjonen, ga Chimu over. Deretter ble Minchancaman fanget, noe som gjorde Chan Chan til en vassalstat i Inca-riket.
I tillegg var Great Chimú permanent fengslet i et fengsel i Cuzco. De hadde tatt skattene og eiendommene til Chimu-herskeren slik at det nye Inca-tempelet skulle bli prydet.
Inkaene adopterte visse aspekter av Chimú-kulturen: arv av herskerne for tronen, utenlandsk hjelp til arbeid og noen karakteristika av deres kunst.
plassering
Chimu-kulturen blomstret på Peru-nordkysten, sentrert på Moche-dalen, mellom 12. og 15. århundre. Hovedstaden var Chan Chan; I dag er byen opprettholdt med samme navn. I nord ble det grenser til Olmos (Piura) og Tumbes og i sør av Patilvinca (Lima).
Chimu-riket kom til å dekke ca 1.000 kilometer, som er en av de største kongedømmene til før-colombianske sivilisasjoner. Chimus kom for å utvide sin herredømme ved en omfattende kyststrimmel av nord for Peru, fra Tumbes til dalen Huarmey.
Chan Chan: hovedstaden
Den kulturelle hovedstaden i Chimu-kulturen var lokalisert i Chan Chan, ved munningen av Moche-elven. Den utgjorde ca 20 kvadratkilometer, med en befolkning på ca 40.000 innbyggere.
I utviklingen av Chimú-kultur ble Chan Chan sentrum for et bredt nettverk av kommersielle aktiviteter; ca 26.000 håndverkere og familier bodde der, ofte fjernet fra områder som erobret av utlendinger.
Generelle egenskaper
Fusjon av kulturer
Chimú-kulturen stammer fra en sammensmelting av to kulturer: Mochica og Lambayeque. Før Chimu-kulturen hadde Moche-kulturen tidligere bosatt seg i samme område, så Chimu arvet tull og tradisjoner som ligner på sine forgjengere..
Etter nedgangen i Mochica utviklet Lambaye-kulturen noen få århundrer før Chimú gjorde. I tillegg til deres tradisjoner påvirket av Moche utviklet de forskjellige egenskaper som senere var slående for Chimu..
skulptur
For Chimú-kulturen hadde dyrets representasjoner ved hjelp av skulptur større betydning enn for tidligere kulturer.
I tillegg ble de pålagt å lage utskjæringer av de viktigste gudene, som ligger i religiøse templer. Det mest brukte materialet var tre, men keramiske biter ble også laget.
Gullsmedning og metallurgi
Chimú ble preget av å utføre kunstneriske representasjoner gjennom gull og sølv. Blant de mest luksuriøse smykkene de laget, skiller gullørken, relatert til stillingen og stillingen til personen i samfunnet, ut. Vanligvis var det en stor størrelse plagg.
Gullkarene for rituelle seremonier og begravelsesmasker var andre instrumenter utviklet av Chimu-kulturen. Opprettelsen av disse objektene påvirket andre sydamerikanske kulturer.
Innenfor Chimú-kulturen var bygging av et instrument kalt Chimú Tumi tradisjon, som besto av en seremoniell kniv laget av gull og andre prydmetaller. Dette instrumentet er en av de mest representative skapelsene i Chimu-kulturen og ble brukt til religiøse ritualer.
Metallurgi var en av de viktigste aktivitetene som fant sted under Chimu-kulturen. Chimu-håndverkere var dedikert til å designe stykker med fine overflater ved å bruke forskjellige metaller som gull, sølv, bronse og tumbago. De ble preget av sine detaljerte og grundige relieffer.
Chimuene var ansvarlig for å skape et bredt spekter av artikler; fra luksus tilbehør som armbånd, halskjeder og øredobber, til briller og noen skarpe våpen.
Iler
Chimú tekstilindustrien var hovedsakelig basert på stoffer fra ull og bomull, fordelt over hele Peru. Chimus kom for å skape nye metoder for tiden, for eksempel teknikken til vevet og spinnhjulet, ved hjelp av spesielle verktøy for å designe stoffene.
For klær, broderi, utskrifter, malte stoffer og bruken av plumeria teknikken ble vanligvis utført. Denne teknikken besto av å lage stykker med fuglfjær som et dekorativt element. Noen av kreasjonene var dekorert med gull og sølv.
Chimú tekstilindustrien jobbet med ull fra 4 typer dyr: llama, alpakka, vicuña og guanaco. I tillegg klarte de å lage stykker med farger og varierte toner av naturlige farger.
Til tross for å tilhøre en av de eldste kulturer i Peru, hadde Chimu forlengelser av klut som var mye større enn kulturen i den senere kolonialtiden. Tekstilene, generelt malt med figurer, kom til å dekke vegger på 35 meter lang.
Betydningen av bløtdyr skaller
Chimú-folket ble preget av verdsettelsen av bløtdyrskjell, både for deres økonomiske og politiske betydning og for deres betydning av status og makt. Chimu brukte ofte skallet til Spondylus, en type hard shell mollusk med torner og sterke farger.
En slags Spondylus det pleide å bebo grunne farvann, som oppmuntret sitt fiske. Med denne dyreart ble det laget daglige verktøy, ornamenter og eksklusive elementer designet for de adelige.
arkitektur
The citadels
Arkitekturen til Chimu-kulturen var forskjellig i herskere og elitenes felles hus. Citadellene var boligkompleksene forbundet med kongene i Chan Chan. De var små vegger byer bygget med adobe ca 9 meter høy.
Disse bygningene presenterte lignende aspekter som en festning. Vanligvis hadde citadellene rom i form av en "U", skilt av tre vegger, et forhøyet gulv og en uteplass. Innenfor palassene kan det være opptil femten rom med en lignende struktur.
I tillegg hadde de et inngjerdet område av rektangulær form med strategisk orientering fra nord til sør, ifølge kardinalpunktene. Citadellene representerer et viktig trekk ved Chimú-kulturen, noe som fremgår av graden av planlegging av design og effektiv konstruksjon.
Quinchas
Flertallet av Chimú-befolkningen - ca 26 000 mennesker - bodde i nabolag som ligger på ytre kanten av hovedstaden. Flertallet av husene til befolkningen var quinchasene, som besto av små konstruksjoner laget med bambus og lerrør.
Strukturen av quinchaen presenterte et stort antall familiefamiljer med små kjøkken, arbeidsplasser, områder for oppbevaring av husdyr og lagringsområder for håndverkere.
Arkitekturen i landlige byer støttet ideen om den hierarkiske samfunnsorden, da den oppfyller en strukturell utforming som ligner citadellene med administrative funksjoner. Strukturen av landlige byer ble vanligvis tilpasset landsbygda. Imidlertid var de ikke så imponerende som urbane metropoler.
Arkitekturen til Chan Chan
Chan Chan har vært kjent som hovedstaden i Chimú-riket og som residensen til Great Chimú. I tillegg ble det ansett som en av de største byene i verden i det 15. og 16. århundre.
Over tid har det blitt sett på som en av de mest komplekse byene fra arkitektonisk synspunkt i førkolumbiansk tid.
Hovedstaden ble delt inn i fire seksjoner: Ti kongelige palasser (i henhold til antall herskerne) laget av adobe; en gruppe avkortede pyramider for ritualer; et område med folk med høy status som ikke tilhørte adelen og nabolag der flertallet av sivilisasjonsbefolkningens befolkning levde.
Innredede bygninger
Innenfor Chimú-arkitekturen ble utsmykningen av veggene uthevet med hjelpemodellering og i noen tilfeller maleri. En del av dekorasjonen inkluderte representasjon av dyrefigurer, som fremhever hovedsakelig fuglearter og fisk.
I tillegg ble store mengder geometriske figurer designet for å gi et stilisert utseende til hjemmene.
keramikk
Generelle egenskaper
Keramikk var en av de viktigste kunstneriske manifestasjonene i Chimu-kulturen. De fleste håndverkere utviklet sine brikker i hovedstaden og senere utvidet til det nordlige området av sivilisasjonens territorium.
De fleste keramiske brikkene ble laget med brent leire, og genererte figurer i forskjellige nyanser av blyfarge. De keramiske delene av Chimú ble laget med to funksjoner: til daglig bruk og til seremoniell bruk.
Chimu håndverkere pleide å lage små figurer, uavhengig av deres formål. Keramikkets karakteristiske lysstyrke ble oppnådd ved å gni stykket med en stein som tidligere hadde blitt polert.
Blant de fremragende redskapene som ble laget med keramikk var: spyd, seremonielle dolk, fartøy og andre verktøy som brukes i landbruket.
emner
Tallene som var mest representert i keramikken var menneskelige former, dyr, planter, frukt og mystiske og religiøse scener. Denne tendensen ble også gjentatt i mange andre urfolkskulturer på kontinentet.
I likhet med Moche og Vico-kulturen sto Chimú for deres erotiske representasjoner i keramiske kar, samt for representasjoner fra urfolk. Bruken av geometriske figurer som akkompagnement til resten av stykkene er også dominert.
Chimu sto ut for å forme dyr langt fra kysten-lamaer, feliner og apekatter - det vil si alle de som forårsaket dem litt nysgjerrighet. Marine skapninger, fugler og fisk var også hovedpersonene i kunstneriske representasjoner i keramikk.
Forskjeller med moche keramikk
Chimu-keramikk har en viss likhet med Moche-kulturen; begge jobbet med brent keramikk og fine detaljer. Imidlertid var Chimu-keramikk mindre sofistikert i utførelsen, og generelt ble deres verk ikke malt.
I tillegg var tallene til Chimu mindre realistiske enn Moche. Chimú opprettholde det, på grunn av den store mengden befolkning, var de mer opptatt av kvalitet enn med bøllens estetikk.
Huacos
Huacos var stykker av keramikk med delikate detaljer med en rituell betydning, vanligvis plassert i templer, graver og begravelser som er typiske for Chimu-kulturen.
Huacos var allsidige representasjoner; de var i stand til å skape uendelig historiske og religiøse scener, så vel som dyr, planter og frukt.
De mest kjente var huaco-portrettene. Denne typen huacos representerte menneskelige ansikter, kroppsdeler og erotiske scener.
religion
guddommer
For Chimú-kulturen var månen (Shi) den største og mektigste guddom, enda mer enn Solen. Chimu trodde at månen hadde visse krefter som tillot vekst av planter. For Chimú-kulturen korresponderte natten med de farligste timene, og månen skinnet konstant.
Tilhengerne kom for å ofre dyr og til og med deres barn som tilbud til månen. De mente at månen var ansvarlig for stormene, havets bølger og naturens handlinger. Hovedtemplet var Si-An, kjent som Månenes Hus, hvor ritualer ble utført på bestemte datoer.
I tillegg tilbad de planeten Mars, jorden (gis), solen (Jiang) og havet (Ni) som guder. Hver hadde et bestemt navn. Noen av tilbudene brukte kornmel for beskyttelse og fangst av fisk til mat.
De hylte også stjernene i Orion Belt og til noen konstellasjoner. Konstellasjonene var nøkkelen til å beregne årets løpet og overvåke avlinger.
ofrene
I motsetning til andre urfolkskulturer i Sør-Amerika sto Chimú-kulturen ut for å praktisere ofre som et tilbud for Månen og andre guddommer. I tillegg til å ofre dyr, ofrede Chimu-familier barn og ungdom mellom 5 og 14 år.
Massakre av Punta de Lobos
Punta de Lobos massakren besto av en rekke mord som ble utført i løpet av Chimu-kulturen. I 1997 oppdaget et arkeologisk lag omtrent 200 gjenstander av skjeletter på stranden i Punta de Lobos i Peru.
Etter flere studier og analyser konkluderte de med at øynene var blindfoldede, hendene og føttene bundet før de skjønte halsen av alle fangene. Arkeologer foreslår at skjelettene tilhørte fiskere som kanskje har blitt drept som et symbol på takknemlighet til Havets Gud.
Massakre av barn i Huanchaco
Etter flere års utgravning oppdaget arkeologer i 2011 mer enn 140 skjeletter av barn og ungdom mellom 6 og 15 år i Huanchaco, Peru. I tillegg identifiserte de mer enn 200 døde dyr, hovedsakelig lamaer.
Etter de arkeologiske analysene observert de dype kutt i brystbenet og i thoraxburet. Analysen viste at massakren var et av de største massofrene av barn i historien.
Begravelsen skjedde mellom 1400 og 1450 e.Kr. C, år hvor Chimu-kulturen utviklet seg. Antropologer spekulerer på at ofrene ble gjort for å stoppe regnet og oversvømmelsene forårsaket av El Niño-fenomenet.
Sosial organisasjon
Chimu-kulturen ble preget av å presentere et klassesamfunn, med forskjeller og debatter mellom ulike sosiale klasser. Innenfor denne kulturen ble fire sosialgrupper utbredt, hver med en bestemt funksjon i samfunnene.
Samfunnet ble hierarkisert av adelen, håndverkere, tjenere og slaver. På den øvre skalaen av de fire sosialgruppene var den store Chimú, også kalt Cie Quich.
Flott Chimú
Den store Chimú var den maksimale myndigheten til Chimú-kulturen og herskeren av byene. Han forblir på hodet til det sosiale hierarkiet i omtrent tre århundrer. Herskere av denne kulturen hadde det privilegium å konsentrere seg om de store og majestetiske palassene i hovedstaden.
Vanligvis mottok Cie Quich tronen på en arvelig måte og regjerte i mange år. I tillegg har de hatt det privilegium å være omgitt av luksuser og tjenere til deres disposisjon.
Adelen
Chimu-adelen var sammensatt av alle de som hadde viktige stillinger i samfunnet. Krigerne, prester og allierte i den store Chimú var en del av adelen som ble fordelt i palasser i hovedstaden og i områder bygget spesielt for dem.
På tidspunktet for Chimú-kulturen var adelen kjent under navnet Alaec. De var lik de store kulturer av andre sivilisasjoner og menn med stor prestisje og økonomisk makt.
Håndverkere
I Chimu-hierarkiet okkuperte håndverkere og kjøpmenn det tredje nivået. Denne gruppen ble kalt av dem som Paraeng; medlemmene var ansvarlige for å produsere varer og tjenester i Chimu-kulturen.
Hans arbeid ble ansett som en av de viktigste, men de måtte overvåkes av en større enhet for å bekrefte at de oppfylte sine forpliktelser på den beste måten. Til denne gruppen legges bønder og bønder.
Tjenerne og slaverne
Tjenerne utgjorde en liten gruppe mennesker som hadde ansvaret for å utføre Cie Quichs hjemlige oppgaver og visse adelgrupper. Mange av dem var ansvarlige for andre aktiviteter i samfunnet.
Slaver ble funnet i det siste trinnet. For det meste var slavene krigsfanger som engasjert seg i de tyngste aktivitetene i Chimu samfunnet.
økonomi
Elitets byråkrati
Chimú-kulturen ble preget av det høyt byråkratiske samfunnet, på grunn av tilgangen til informasjon styrt av tidens elite. Det økonomiske systemet drives ved å importere råvarer for å produsere varer av kvalitet og prestisje.
Den økonomiske aktiviteten til Chimú sivilisasjonen utviklet seg i hovedstaden. Eliten var ansvarlig for å ta avgjørelser i saker knyttet til økonomisk organisering, produksjon, monopol, lagring av mat, distribusjon og forbruk av varer.
Økonomisk aktivitet i hovedstaden
Håndverkene brukte en god del av deres innsats på områder - lik siteringene - for å utføre sine økonomiske aktiviteter. Mer enn 11.000 håndverkere bodde og jobbet på stedet med den høyeste konsentrasjonen av Chimu innbyggere.
Blant yrker av håndverkere er: fiske, landbruk, håndverk og handel med andre varer. Håndverkene var forbudt fra å endre yrke, så de ble gruppert i citadeller avhengig av aktiviteten de utførte.
Høy produksjon av varer
Etter funnene og analysen av arkeologene ble det konkludert med at Chimu håndverksproduksjonen økte over tid.
I lys av befolkningsveksten som skjedde innen sivilisasjonen, antas det at mange håndverkere i nærliggende byer ble flyttet til hovedstaden.
Chan Chan har funnet stykker laget med metaller, tekstiler og keramikk. Det er sannsynlig at et stort antall kvinner og menn har engasjert seg i håndverksaktiviteter. I tillegg skjedde prosessen med kommersialisering og utveksling gjennom bronsemyntene.
Produksjon og markedsføring av S skallerpondylus
Skallene til Spondylus De var typiske innenfor Chimú-kulturen på grunn av deres overflod i hele regionen. Mange uavhengige håndverkere var dedikert til produksjon og kommersialisering av disse skallene, selv om deres uavhengighet i arbeidet gjorde det umulig for dem å lage et stort antall stykker.
De arkeologiske opplysningene indikerte at Chan Chan var sentrum for viktige kommersielle utvekslinger, med skallet til dette dyret som hovedpersonen. Det antas at håndverkere reiste lange avstander for å markedsføre skallene i hovedstaden.
Handel med S skallerpondylus Det var en del av den store utvidelsen av økonomisk kraft som Chimu-kulturen hadde. Disse skallene ble sett på som et eksotisk materiale som burde brukes til å skape prestisjefylte stykker.
Håndverkerne brukte materialet som en form for politisk og økonomisk kontroll for å opprettholde seg i kulturen.
jordbruk
Strategier for dyrking
En av de viktigste økonomiske aktivitetene i Chimu-kulturen var jordbruk. Denne aktiviteten ble utviklet hovedsakelig i dalene hvor friske land kan utnyttes bedre.
Men utviklingen skjedde i nesten hele området okkupert av Chimu. Som et resultat av dette brukte de ulike teknikker for å oppmuntre til raskere vekst av avlinger.
The Chimúes utformet geniale arkitektoniske og engineering stykker for å oppmuntre landbruket; blant dem skiller ut vannreservoarer og vanningskanaler.
Teknikken var nyttig for å få mest mulig ut av vannet uten å kaste bort det. Strategiene for å forbedre vanningen i landbruket var uunnværlige for fremskrittene innen hydraulikk og kunnskap om topografi.
Ideen til vanningsanlegget ble brukt for første gang av Moche-kulturen; Imidlertid var Chimus dedikert til å perfeksjonere den til de fikk en ny teknikk som var nyttig i mange år..
Tradisjonelle avlinger
De viktigste avlingene som vokste i Chimu sivilisasjonen var: mais, bønner, cassava, gresskar, soursop, peanøtter, avokadoer, lucuma og pumpe av friar.
Mange landbruksprodukter ble arvet fra andre sydamerikanske kulturer, som de indfødte venezuelanere.
referanser
- Chimú Culture, Wikipedia på engelsk, (n.d.). Hentet fra wikipedia.org
- Chan Chan, Ancient History Encyclopedia, (2016). Hentet fra ancient.eu
- Introduksjon til Chimu Culture, Sarah Scher, (n.d.). Hentet fra khanacademy.org
- Huaco Cultura Chimú, Capemypex, (n.d.). Hentet fra perutravelsteam.com
- Chimu kultur: historie, opprinnelse, egenskaper, og mye mer, Nettsted La oss snakke om kultur, (n.d.). Hentet fra hablemosdeculturas.com
- Chimú, utgivere av Encyclopedia Britannica, (n.d.). Hentet fra britannica.com.