Kultur Totonaca de 11 viktigste egenskapene

den Totonac kultur Det er på mange måter ligner andre i Mesoamerica, men noen arkeologiske studier har fremhevet forskjeller som relaterer dem til kulturen til det som nå kalles circumcaribeområdet..

Totonac-befolkningen bodde i høye platåer der det var et kjølig og regnfullt klima, men de bebodde også kyster av fuktig og varmt klima.

Denne sivilisasjonen eksisterte fra førkolumbiansk tid, og de bodde i byen Teotihuacán i provinsen Totonacapan, som de bygde, i henhold til det de hevder.

De som bodde på høylandet dyrket mais og gresskar, og de som bodde i kyst- og lavlandet, praktiserte biavl, svin, husdyr og arbeidet med svært kommersielle avlinger..

Husene var spredt på lavlandet, og i de fjellrike landene bodde de i landsbyer nær dyrkningsområdene.

Kvinner praktiserte veving og keramikk. Klærne var laget av bomull og ull, vanligvis hvit, selv om enkelte klær var svart.

Før Spaniens ankomst i 1519 hadde Totonacs bygget flere byer, blant de viktigste er Cempoala, Papantla og El Tajín; byen som viser mer nøyaktig kulturen i denne sivilisasjonen. Denne befolkningen opprettholdes for tiden i delstaten Veracruz, Puebla og Hidalgo, i Mexico.

Etter de spanske bosetternees ankomst i første kvartal av det 15. århundre kom Totonacs sammen med dem for å beseire Aztec-riket som undertrykte dem..

Etter seieren dominert spanjolene Totonacs og gjorde dem til deres slaver og tvang dem til å jobbe i sukkerrørene som bare begynte å dukke opp på den tiden..

11 høydepunkter i Totonac-kulturen

1- Etymologi

Totonaca-ordet ifølge noen forfattere oversetter som "tre hjerter" i referanse til de tre storbyene eller kulturhusene som Totonacs bygde, de tre nevnte ovenfor.

2- Religion

Den tradisjonelle religionen til Totonac-sivilisasjonen var ganske kompleks, som beskrevet på 1960-tallet av den franske etnografen Alain Ichon. Dessverre er det ingen andre viktige essay angående Totonac-religionen siden da.

Det er kjent at totonacas tilbedt en rekke guder, og de hadde et hierarki, i synkende rekkefølge: de viktigste gudene, videregående guder, eiere, eiere mindreårige og guder underverdenen. De la til totalt 22 guder av tradisjonell kultur.

Rituelle seremonien til "Los Voladores" er en seremoniell ritual som har sine røtter i pre-spansk tid og er for tiden forbundet med byen Papantla, i Veracruz. 

Det antas at det oppsto med Nahuas, Otomies og Huastecs i Sentral-Mexico, og spredte seg deretter til det meste av den mesoamerikanske regionen. Denne og andre seremonier er av stor relevans, selv i dag.

I moderne tid ser Totonacs katolisismen og kristendommen som deres hovedrolle, selv om de opprettholder praksisen til gamle hedenske ritualer.

3-diett

På grunn av fraværet av forskjellige ingredienser har det blitt fastslått at Totonacas ikke spiste tortillas. Selv om kornet ble dyrket av dem, var det ikke for deres befolkning, men ble markedsført.

Totonacas spiste en stor mengde frukt, blant annet zapoter, guavaer, papaya, bananer og avokadoer skiller seg ut.

Mennene jaktet hjort, opossums og andre jorddyr, samt fiske etter haier og fisk av alle slag. Bønder og edler pleide å spise kornbaserte preparater om morgenen.

Lunsj var dagens viktigste måltid og besto av cassava-forberedelser, fabada og en rik kjøttsaus til de adelige.

Adelsmenn og bønder fra deres side hadde en diett basert på fisk og skalldyr. Væsken de forbruket ble laget med agaveblader.

4- Musikk og dans

Huapango, eller er huasteco, er det som kalles den musikalske sjangeren til innfødte av denne kulturen. I henhold til sonen tilbys hver populasjonsgruppe forskjellige nyanser til musikk og dans.

Musikken består i hovedsak av en konsert av gitarer, jaranas, fioler og femtedeler, samt noen håndlagde instrumenter laget av seg selv. Dansen følger med musikken ved å trykke og sangen som brukes er melodisk.

5- Tajín

Det ble funnet i det som nå er Veracruz-staten. Den hadde sin topp mellom niende og trettende århundre. Det ble det viktigste fokuset i nordøst for Mesoamerica etter fallet av Aztec-imperiet. 

Dens kulturelle innflytelse utvidet over hele Golfen og penetrert Maya-regionen og de høye platåene i Sentral-Mexico. 

Arkitekturen, som er unik i Mesoamerica, er preget av forseggjorte utskårne relieffer på kolonnene og frisen. 

Nisternes pyramide, et mesterverk av den antikke arkitekturen i Mexico og Amerika, avslører den astronomiske og symbolske betydningen av bygninger. 

El Tajín har overlevd som et eksepsjonelt eksempel på storheten og betydningen av Mexicos pre-spanske kulturer.

6- Økonomi

Foruten å være de viktigste produsentene av pepper og vanilje hele verden til midten av forrige århundre, ble Totonac knyttet til handel i kassava, mais, squash, tomater, bønner, bomull og gult flytende aktiviteter.

Bortsett fra handel og landbruk, arbeidet håndverkere med keramikk og leire, noe som gjorde dem til gode produsenter av statuetter, sfinxer og skulpturer..

Amerikanske pionerer

Ifølge studier av noen arkeologer var Totonac-landsbyen den eneste kjent i Amerika ved bruk av hjulet før 1492.

Bruken av hjulet var ikke for landbruks- eller landbruksformål. Det antas at Totonacs brukte hjulet som et mål for underholdning for noen leker eller i konstruksjon av sfinxer formet som dyr, som hadde hjul og akser, som en del av noe ritual eller seremoni.

Hjulene de opprettet kunne ha tjent for landbruksavlinger hvis det da hadde vært større teknologisk utvikling.

8- historie

Det kan bekreftes at Totonacs levde sin beste periode i den senere klassiske perioden, som er delt inn i følgende faser:

-Tidlig Classic: utviklingsperiode for barokk.

-Klassisk horisont: begynner i det sjette århundre og slutter i det niende århundre. Det er i denne perioden når Totonac-kulturen oppnår sin maksimale fremgang. El Tajin skiller seg ut som et bysentrum, som omfattet 1.221 hektar. Denne byen mottok mange bidrag, spesielt religiøse fra Teotihuacan.

-Tidlig postklassisk: starter i 900 og slutter i 1200, når bytte av varer og metallurgi øker.

-Sent Postklassisk: går fra 1200 til 1521.

-Kolonitiden: Totonacs beholder sine egne myndigheter frem til det 17. århundre.

Regionen Totonacapan, sone der Totonacs bodde, var gjenstand for store mengder inntrengninger av azteker inntil Spanjernes ankomst.

De største Totonac-sentrene var Papantla, med en omtrentlig befolkning på 60 000 innbyggere i år 1519, Xalapa med ca 120 000 innbyggere og Cempoala med ca 80 000.

Cempoala var den første Totonac-staten besøkt av Hernán Cortés på sin tur til Aztec hovedstaden Tenochtitlán.

Under den spanske erobringen allierte Totonacs seg med kreftene til Cortés for å kjempe mot Mexicas, noe som bidro betydelig til den spanske erobringen av Aztec-riket..

9-sosial organisasjon

De ble delt inn i sosiale klasser hvor hodet var cacique, etterfulgt av adelsmenn, prester, håndverkere, handlende og andre. I denne byen dominerer den store familien.

Ekteskap oppstår i en tidlig alder, og det er vanlig å betale for bruden til familien, som kompensasjon for mangel på arbeid de vil ha..

Alle de voksne mennene tilegner seg en dag med samfunnsarbeid med gjenger av arbeidere som bor i samme område.

Når det gjelder organisering av den religiøse, er det først anklagerne, deretter mayordomos og endelig toppiler.

Aktoratet er 07:56 og danne råd av eldre som fører tilsyn med seremonier og fester også velge beboerne i tiltalen, butlers sponse partier og topiles er single menn som vokter templet og gjør budbringere.

10-klær av Totonac bosetterne

Totonac kvinner har vært dyktige brodere og vevlere. De pleide å kle på seg og flette håret med fjær.

Kvinner er beskrevet i historikkteksten som veldig elegant. De adelige hadde kjoler med broderi og en liten poncho eller quexquemetl, trekantet form som dekket sine kister.

De edle kvinnene hadde også jade og skallet halskjeder, i tillegg til øredobber, legger de ofte på ansiktene med rød blekk.

De edle menn også utsmykket med flerfargede lag, halskjeder, armbånd, klede, produkter laget med edle Quetzal fjær og bezotes, som var en av de ornamenter som karakteriserte Mesoamerikanske verden.

Beskyttelsene har forskjellige former, men generelt består de av en sylinderformet kropp med tapper i endene som skal festes på innsiden av haken.

For å kunne bruke det, måtte den person som hadde oppnådd verdigheten til å flaunting den, gjennomgå en smertefull perforasjon der budet ville gå, noe som ville tiltrekke oppmerksomhet og innrømme respekt i samfunnet.

I dag totonacas kvinner bærer tradisjonell kjole som består av skjorte, forkle, underskjørt, øredobber, halskjeder, buer, bånd, skjerf og quechquemitl eller poncho laget av kvinner, som har vært ansvarlig for å lage klær.

De vever dem med ull og bomull, nesten alltid i livet vev, som kommer fra pre-spansk tid.

Etter veving er de farget og brodert. I motivene til quexquemetls scener i hverdagen, blir dyr, blomster eller pre-latinske motiver brodert.

Jenter bærer en kjole og et fargerikt forkle og små barn bærer en hette med store klutblomster.

11-språk

Totonac-kulturen snakker sitt eget språk. Språk som kalles Tepehua og Totonaco danner en egen språklig familie som ikke er knyttet til andre språk eller språkfamilier.

Disse språkene tilhører Totonacan-familien og tilhører makro-mayastammen. De første leksikale vurderingene av Totonac ble laget av Fray Andrés de Olmos, som også gjorde beskrivelsene av Huastec og Nahuatl-språkene.

Totonac-språket er også kjent som Tutunacu, Totonaco, Tachihuiin, Tutunakuj eller Tachuhuiin..

Folketellingen utført i år 1990 ga tallet på 207 876 Totonac-høyttalere, de fleste av dem bosatt i Veracruz og Puebla og også i delstaten Mexico, Federal District; Tlaxcala, Quintana Roo, Campeche, Hidalgo, Tamaulipas og i en mindre andel i Jalisco.

referanser

1. Editors of Encyclopædia Britannica. (20. juli 1998). Totonac. 3. juni 2017, fra Encyclopædia Britannica, inc. Nettsted: britannica.com.
2. Relativ fuktighet Harvey og Isabel Kelly, "The Totonacas", i håndboken for mellomamerikanske indianere, 1969.
3. James Olson, red. Historisk ordbok av det spanske imperiet, 1402-1975, 1992.
4. Ichon, A .: Religionen til Totonacs av ​​Sierra. Mexico: National Indian Institute, 1973.
5. Dean R. Snow. (2015). Arkeologi av innfødt Nord-Amerika. Google Bøker: Routledge.
6. Gloria M. Delgado fra Cantú. (2002). Historien om Mexico, volum 1. Google Bøker: Pearson Education.