Coat of Puno Historie og Betydning



den Puno våpenskjold Den representerer dydene og egenskapene til denne byen Peru. Puno var en av de første peruanske byene som hadde et emblem. Skjoldet ble gitt av kong Charles IV i Spania i 1805 da han ble tildelt byen.

Det er derfor dens elementer viser en bemerkelsesverdig spansk påvirkning når det gjelder heraldiske symboler.

historie

Til tross for sin eksistens tidlig på 1800-tallet kom inspirasjonen til realiseringen av skjoldet fra et historisk element fra det attende århundre.

Don Joaquin Antonio de Orellana og Quevedo ble kommanderende general som har ansvaret for å bekjempe opprørsstyrker av Tupac Katari og Tupac Amaru, som beleiret Puno.

Kunnskap om hans militære talenter og bemerkelsesverdig mot kom til Spania, der Hans Majestet kong Karl IV for å øke graden av Puno byen, hedret sin prestasjon ved å anerkjenne Orellana forsvare opprørere som ønsket å ødelegge det i 1780.

Det er imidlertid ikke bevart i de historiske kildene som var den opprinnelige skaperen av utformingen av emblemet, eller hva bestemt dato nådde byen Puno det offisielle dokumentet validert kongelig resolusjon.

Målet som et symbol er å stimulere følsomheten og den menneskelige kapasiteten til kommunikasjon for å styrke identiteten til disse elementene i sitt folk.

Beskrivelse og mening

Skjoldet av Puno har form av det spanske skjoldet (iberisk) og er representert av ulike elementer. For det første, i skjoldbildet vises den hellige innsjøen av Inkaene på en grå bakgrunn.

På toppen er byen Nuestra Señora de la Concepcion og San Carlos de Puno med tre slott i rødt; Disse symboliserer slottene Huacsapata, Santa Bárbara og San José.

Disse slottene ble bygget under verdiene av lojalitet og ære som forsvar for den spanske kronen, representert av en gylden krone rett over rammen.

Over kronen stikker ut Orellana arm som er dekket av sølvpansar og sverger et sverd og holder et vinkende bånd.

Begge elementene symboliserer forsvaret av byen og den spanske nedstigningen. Derfor har båndet slagordet gravert Mot Aliam Pugna Domun, som betyr "Bekjempe bare mot de som ikke er av ditt slekt".

På bunnen av skjoldet er kanoner, spyd og tre kuler, som verktøy for å hjelpe forsvarere ta vare på byen og alt de representerer.

På hver side av skjoldet er det flagg; en blå på venstre side og en rød på høyre side.

De ikonografiske elementene i Puno skjoldet karakteriserer ikke bare historien til en by, men også den av sosiale kollektive, som holder sine tradisjoner og skikker levende..

referanser

  1. Basadre, Jorge. (1983). Historien om Republikken Peru. Syvende utgave. Lima: University Editorial.
  2. Bourricaud, Francois. (1967). Endringer i Puno. Spesial Ed. Mexico.
  3. Contreras, Carlos og Cueto, Marcos. (2007). Historien om moderne Peru. 4. utgave. Lima: IEP.
  4. Renique, José Luis. (2009). Kampen for Puno. Lima: IEP, Sør og CEPES.
  5. Vera, Eland. (2010). Politisk kultur i Puno. Enheten av etnokulturell identitet. Lima: IEP, UP og nettverk for utviklingen av samfunnsvitenskapen i Peru.