Fernando Daquilema biografi og verk



Fernando Daquilema (1848-1872) var en Ecuadorian husket for å ha vært leder av et av de viktigste urfolksoppringene, slik at han i dag regnes som en helt av nasjonen. Deres kamp var rettet mot å oppnå likebehandling og mer ærlig og bedre betalt jobb for sitt folk, mishandlet og tvunget til å betale høye skatter.

Med en introspektiv og lydløs karakter, typisk for dem som bor i de kalde fjellene og isete toppene i Ecuador, ble Fernando Daquilema valgt som leder og representant for folkene i Cacha 18. desember 1871.

Daquilema trodde i begynnelsen av prosessen ikke at han skulle være den som ledet det urfolksopprøret; Imidlertid hadde han et sterkt mod og beslutsomhet, som fikk ham til å bli valgt av folket.

Fra en ung alder hadde Fernando vært vitne til den umenneskelige prosedyre som hans folk ble behandlet på. Innfødte ungdom ble til og med tvunget til å se hvordan hans far og resten av de ansatte i hans samfunn ble slått på Tungurahuilla-ranchen, siden han bodde der..

Med andre ord, Daquilema var klar over konstant ydmykelse led av urfolk og lite lønn som de fikk i bytte for hardt arbeid i flere dager uten å få en relevant godtgjørelse for arbeid uten hvile.

På den tiden, hvis de urfolksmedlemmer nektet å utføre sine plikter, hadde de straffet å bli sendt til fengsel uten å ha lov til å beskytte dem..

På grunn av dette bestemte Daquilema seg for å ta tøyene til sitt samfunn, akseptere lederens stilling og bli et symbol på frihet og beundring for de undertrykte.

index

  • 1 Biografi
    • 1.1 Rolle i samfunnet ditt
    • 1.2 Oppstandens bakgrunn
    • 1.3 Moment av undersøkelsen
    • 1.4 Første angrep
    • 1.5 Overgivelse og utførelse av ledere
  • 2 verk
  • 3 referanser

biografi

Fernando Daquilema ble født 5. juni 1848 i Kera Ayllu. Foreldrene hans var Ignacio Daquilema og María Ruiz, etterkommere av det urbane Puruhá.

Ignacio arbeidet i Tungurahuilla gården, som førte til at hans sønn Fernando levde førstehånds mishandling utøvet av formennene og grunneiere på sitt folk.

Ifølge forskerne har det gamle etternavnet "Daquilema" sin opprinnelse i en av de eldste og edleste familier på det ekvadorske territoriet.

Det er en gammel familie som bodde i byene lincan, Chachabamba, Cacha, Punín, Yaruquíes, Cajabamba og Sicalpa, som i dag er kjent som provinsen Chimborazo.

Rolle i samfunnet ditt

På grunn av hans mulige edle forfed, ble år senere Fernando Daquilema dekorert som konge innenfor sitt samfunn; Dette skjedde på det tidspunktet da han ledet den første opprørshandlingen mot myndighetens myndighet.

Fernando inngikk nuptials med Martina Lozano; Imidlertid er det ikke funnet noen opplysninger på avdelingen til denne lederen.

I løpet av 1860-tallet var det en overutnyttelse av urfolkene, noe som innebar en drastisk reduksjon av den innfødte befolkningen og en overdreven økning i utbetalingen av tiende.

Samfunnet i Daquilema, som ligger i Yaruquíes under jurisdiksjonen til Riobamba, var en av de mest berørt av disse fremmedgjørende tiltakene. Av denne grunn bestemte Fernando å delta i urfolksoppringene og ble valgt som leder av opprøret av sitt eget folk.

Bakgrunnen for opprøret

Da Gabriel García Moreno antok presidentskapet, bestemte han seg for å gjennomføre et ambisiøst prosjekt for å modernisere Ecuador, som hovedsakelig bør fokusere på produksjon av kakao og andre matvarer basert på det internasjonale kapitalistiske systemet..

For å kunne oppfylle sine målsettinger måtte Moreno formulere de ulike økonomiske regionene i Ecuador, noe som ville tillate på denne måten å lette oppbyggingen av et nasjonalt marked.

Selv om det i første omgang virket som en bærekraftig ide, validerte García sitt prosjekt gjennom utnyttelse av urfolksektoren, som senere kostet ham høyt..

García klarte å kontrollere markedet ved å ødelegge den lille landbruks- og håndverksproduksjonen av urfolkssamfunn og tvinge sektoren til å jobbe for store bedrifter og innlemme den på denne måten i gårdsproduksjonen under alvorlige og umenneskelige forhold..

Øyeblikk av opprøret

I 1872 kom tienden til urbefolkningen for å samle, som vanlig, en stor sum til de innfødte innbyggerne.

Folket, som allerede hadde utvist nok misbruk, bestemte seg for å stige til kommandoen til Daquilema. Det var da de slått ned mullens titt og bestemte seg for å torturere ham, la seg bli båret bort av den kollektive furoren og tøven til hevn.

President García Moreno, som var en trofast venn av orden og kontroll, nølte ikke med å utøve total undertrykkelse mot urfolksopprørerne. Til tross for dette ble det opprinnelige samfunnet i Ecuador, produsert fra flere deler av regionen, multiplisert med opprørene.

Mer enn to tusen indere conglomerated å følge fotsporene til Fernando Daquilema, som i en handling full av adrenalin og forverring, ble han tildelt en rød kappe og krone av metall som tilsvarer statuen av St. Joseph, som var i den lille plaza av Virgen del Rosario i Cacha. Målet var å proklamere Daquilema som deres konge.

På samme måte ga den indiske Juan Manzano Daquilema en pisk av chonta-tre, hvor Rumiñahui-ringene ble gravert, noe som symboliserte rettferdighet.

På den tiden utpekte Fernando José Morocho som leder av opprørshæren, og overlot ham til å danne et kavaleri bestående av 300 menn.

Daquilema bestemte seg for å sende ambassadører til de forskjellige samfunnene for å bære opprøret, for å overbevise dem om å bli med i troppene deres og svære lydighet.

Første angrep

De valgte en hytte som befinner seg på toppen av fjellet som den midlertidige regjerings hus; Den var innredet med gjenstander som ble ekspropriert fra kirken. Den kvelden ble rebellene opptatt av å forberede angrepet.

Tirsdag 19 angrep det urfolksopprøret sokkelen Yaruquí. Likevel måtte troppen trekke seg takket være tilstedeværelsen av soldatene som hadde kommet fra Riobamba; Daquilemas menn måtte derfor omorganisere seg for å fortsette kampen.

Denne justeringen av hans krigere var nettopp det som tillot det urbefolkede samfunnet å få seier i denne muligheten.

Etter dette angrep rebellgruppen Sicalpa, hvor de drepte lederen av regjeringens hær. Fernandes menns brannhet tillot dem å ta plass, så vel som byene Punin. Innenfor denne kampen ble en innfødt kriger kjent som Manuela León uthevet.

Denne kvinnen jobbet i hendene på Fernando Daquilema, som ledet handlingene til forsvar for hennes folks rettigheter og mot den sterke undertrykkelsen av García Morenos regjering. Som et resultat av hennes handlinger ble hun skutt 8. januar i oppstandsåret.

Overgivelse og utførelse av ledere

Til tross for de opprinnelige suksessene begynte de regjerende kontingenter som tilsvarer Riobamba og Ambato å ankomme i store mengder. Å dra nytte av innfødte overtro, gjorde presidentens menn indianerne til å tro at de ville bli straffet av San Sebastián.

Dette klarte å alarm opprørerne, som trodde at helgen allerede hadde begynt å straffe opprørets medlemmer på grunn av det bemerkelsesverdige antall dødsfall under kampen. Takket være dette, var indianerne litt desperat, til de 27. desember besluttet de å overgi seg.

8. januar ble Manuela León og Juan Manzano skutt foran sine folk, som hadde blitt tvunget av regjeringen til å delta i seremonien for å lære dem en leksjon i lydighet. For Daquilema ble han tatt til fengselet i Riobamba, hvor han ble gitt en spesiell prøve og dømt til døden.

Fernando Daquilema bodde i fengsel til 8. april 1872, da hans henrettelse ble utført. Til tross for mordet på denne lederen, opphørte de opprinnelige opprør ikke; Tvert imot fortsatte de å demonstrere med større iver.  

verker

Ved hjelp av hans edle navn og prestisje hans familie i en alder av 26 Fernando Daquilema var i stand til å samle et betydelig antall urfolk å gjøre opprør mot de hvite som ønsket å opprettholde hegemoniet som hadde begynt i Ecuador på tidspunktet for den spanske erobringen.

Daquilema klarte å konglomere 3000 innfødte væpnede menn, til tross for frykten som de fleste urfolkssamfunn følte seg mot myndighetene til president García.

Denne urfolkshelten huskes for å være en av de første ekvadorske arbeiderne fra det nittende århundre for å åpenbare seg mot urettferdigheter i hans søken etter likestilling.

Daquilema-arbeidet fokuserte på det kollektive velvære av de sektorer i Ecuador-befolkningen som var utenfor lovene, og som ikke hadde noen form for beskyttelse.

Hans oppførsel var med andre ord av en sosial natur, og av denne grunn er han i dag ansett som en av de viktigste tallene i Ecuadors historie..

referanser

  1. Guartambel, C. (2006) Urfolks rettferdighet. Hentet 9. desember 2018 fra Google Bøker: books.google.com
  2. López, L. (s.f) Etnogenese og Andesoprøret opprøret av Fernando Daquilema i provinsen Chimborazo i 1871. Hentet 9. desember 2018 fra Digital CSIC: digital.csic.es
  3. Lucas, K. (2000) Indians opprør. Hentet 9. desember 2018 fra Digital Repository: digitalrepository.unm.edu
  4. Pérez, R. (s.f) Fernando Daquilema. Hentet 9. desember 2018 fra Kultur i Ecuador: culturaenecuador.org
  5. Simbaña, F. (2013) Plurinationalitet og kollektive rettigheter. Hentet 9. desember 2018 fra Biblioteca Clacso: biblioteca.clacso.edu.ar