Historie Oaxaca fra Prehispanic perioden til i dag



den Historie Oaxaca Ifølge arkeologiske bevis går det tilbake til 11000 år. I Oaxaca bodde Zapotec, Mixtec og blandede folk.

Zapotekene var en av de første befolkningene for å nå disse områdene og utviklet sin kultur på Monte Alban, som var deres viktigste by til tiden da den gikk ned.

For deres del ankom Mixtecos i Oaxaca omtrent mellom det 11. og 12. århundre, da de dominert regionen og med den Zapotecs.

De Mixtecs var domenet til Oaxaca inntil 1519, da ekspedisjonen ledet av Diego Pizarro, sendt av Hernan Cortes, går nåværende byen Tuxtepec og hevder landet på vegne av Cortes og den spanske kronen.

Erobringen av territoriet til Oaxaca ble videreført av Gonzalo Sandoval, Pedro Alvarado og Francisco de Orozco. Oaxaca var en del av territoriet til kongeriket Mexico i New Spain, og den tiden ble kalt provinsen Antequera.

Fra 1786 med anvendelsen av Europas administrative system ble Viceroyalty of New Spain delt inn i 12 Intendencias, og det som nå kalles Oaxaca, ble omdøpt til Antequera Intendance.

Etter å ha blitt uavhengig av spansk, ble dette territoriet omdøpt Oaxaca, og i 1824 ble det omgjort til en stat.

Prehispanic periode i Oaxaca

Oaxaca før Spanjernes ankomst ble bebodd av Zapotec-folkene, Mixes og Mixteco-folkene.

Zapotecs

Zapotekene var et urfolk som bebodde nåværende tilstandene Guerrero, Puebla og Oaxaca. De bosatte seg i Oaxaca mellom 500 f.Kr. og året 1000 e.Kr..

I løpet av denne perioden bosatte de seg i de sentrale daler og gjennomførte oppførelsen av deres religiøse senter i Mitla og av hva som ville være deres hovedby: Monte Albán. Senere vil de bygge Zaachila, siste by hvor de bodde.

De Zapotecs var polyteistiske og trodde de var etterkommere av vesener som levde i skyene, så det antas at det kanskje ble ansett som guder.

Noen av gudene tilba er: Totec (Gud Mayor), Cocijo (regnguden), Copijcha (Gud of Light), Quetzalcoatl (guden for vind), blant andre.

Zapotecas opprettet to kalendere:

-Yza: Konformert av 365 dager og 18 måneder av tjue dager hver. Denne kalenderen ble brukt til å styre avlingene.

-Piye: Kalenderen bestående av 260 dager og 13 måneder. Dette ble brukt til dåp av nyfødte.

Zapotecas hadde en nedgang mellom år 700 a.C. og året 1200 e.Kr., som de kunne bli dominert av Mixtecs, som bestemte seg for å gå på jakt etter land for å ha bosetninger. Dette ble gjort for å prøve å følge Toltecs livsstil.

Mixtec

Ankomsten av Mixteco-folkene i Oaxaca sammenfaller med forlatelsen av Monte Alban, så det virker som om de tvunget Zapotecene til å forlate det. Senere ble fjellet omgjort til en slags kirkegård.

Mixtecs tok det religiøse sentrum av Zapotec Mitla og etablerte sin by der. På dette stedet bodde Zapotecas også etter å ha forlatt Monte Albán.

Mexica bodde også i Oaxaca, som kom til slutten av det 15. århundre og fra da av bodde de i deler av det territoriet.

Mixe

Mixe-folkene bodde i fjellene i østlige Oaxaca. Denne byen forblir fri for Zapotec-domenet og Mixteca-domenet.

Mixe-folkene holdt seg fri fra spansk styre til midten av 1500-tallet, da spanjolene kom for å evangelisere.

Den mikser Naaxwiiñ tilba gudinnen (gudinne for jord og fruktbarhet) og Poj Enee (beskytter av Mixe byene og guden for regn).

Erobring av Oaxaca

Oaxaca ble tatt av spanjolene i 1521. Erobringen av dette territoriet grunn av rivaliseringen som hadde Mixtecs og Zapotecs ble oppnådd med aztekere.

Spansken benyttet seg av denne rivaliteten og ble alliert med Mixtecs og Zapotecas for å beseire Mexicas.

Erobringen av Oaxaca var fredelig, med unntak av Mixes, de eneste som kjempet mot den spanske kronen, siden de fleste urfolk kom til spansk. Bare de blandede folkene motsto erobringen og holdt seg fri for det spanske oket.

Mixe mislyktes å bli erobret fordi deres bosetninger var i fjellområder, noe som gav dem en fordel over fienden.

For å få tilgang til disse landene var det derfor nødvendig å etablere en ny måte å erobre. Det var da at konge av Spania bestemte seg for å sende misjonærene for å evangelisere.

Misjonærene måtte tilpasse de indfødtes tro til de spanjers religiøse trosretninger.

De forplikter seg også til å eliminere alle spor av gudene og deres religiøse tradisjoner for å få dem til å glemme sine skikker og tilpasse seg spanske skikker.

Colonial Period of Oaxaca

Spanjolene etter erobringen av Mexico søkt en måte å opprettholde kontrollen over erobrede landområder, så ble etablert den såkalte visekongedømmet, dele territoriet til New Spania (nå Mexico) i Kingdom of New Galicia og Kongeriket Mexico.

Oaxaca var en del av kongeriket Mexico. I dette territoriet spanjolene ble viet til utnyttelse av sølv og cochineal, som det var en feil som kunne fjerne rødt blekk og brukes til å farge stoff (for tiden fortsatt brukes til å farge stoffer og visse matvarer).

I løpet av denne perioden var fordelingen av rikdom ulik, da bare halvøya hadde de beste økonomiske fordelene, mens de innfødte hadde ingenting og kreolene hadde mindre rett enn halvøyene.

Denne situasjonen påvirket Oaxacans opprør, for å komme seg ut av denne beklagelige økonomiske og sosiale situasjonen.

Samtidig periode

Oaxaca nytes under regjeringen i Porfirio Díaz (Porfiriato), siden det var Oaxacan. Derfor fokuserte han sin oppmerksomhet på å gjøre forbedringer i staten.

Porfirio Díaz bygde jernbanesporene, installerte telegraf og offentlig belysning i Oaxaca. Han bygget også skoler og Mercado de Oaxaca.

Oaxaca er for tiden den meksikanske staten der det største antall etniske grupper sameksisterer.

referanser

  1. Oaxaca: Mangfoldsland. Hentet 6. november 2017, fra houstonculture.org
  2. Historie Oaxaca. Hentet den 6. november 2017, fra wikipedia.org
  3. Historie Oaxaca: Den koloniale tid. Hentet 6. november 2017, fra com
  4. Om Oaxaca. Hentet den 6. november 2017, fra allaboutoaxaca.com
  5. Oaxaca historie Hentet 10. november 2017.mexonline.com
  6. The Mixtecs og Zapotecs: Two Enduring Cultures of Oaxaca. Hentet 10. november 2017, fra houstonculture.org
  7. Hentet 10. november 2017, fra wikipedia.org
  8. Zapotec sivilisasjon. Hentet 10. november 2017, fra wikipedia.org