De 4 seremonielle sentrene i de viktigste tolkene



den seremonielle sentre eller tolkets templer var vedlegg hvor hyllest ble betalt til gudene. De befinner seg i sentrum av byene, og det var en steinstruktur med store dimensjoner.

Rundt denne strukturen var andre bygninger laget av stein, hvor de herskende og prestesklassene bodde.

Innebygde materialer som ikke er så motstandsdyktige, som f.eks. Adobe, og andre forgjengelige materialer, var husene til bøndene, handlerne og håndverkere som bodde i byen. I denne delen forblir ikke bevart i dag, bare de to nevnte ovenfor.

Slik var tolkernes seremonielle sentre de som befant seg i sentrum av deres byer, bestemt til å tilbe sine guddommer.

Byer som Tula hadde store seremonielle sentre, gitt deres store befolkning.

Noen historikere foreslår at Toltec-folkene er mytiske, at det er en oppfatning av aztekerne å forkynne seg som arvinger til mesterbyggerne. Nahuatl legender sier at tolkene er grunnleggerne av sivilisasjonen, og hadde stor innflytelse på kunst og kultur, spesielt i aztekerne.

Folkene som dannet den indfødte Mexico, (Mayans, Aztecs, Toltecs, Olmecs, etc.) hadde en spesiell struktur i oppbyggingen av deres befolkningsoppgjør.

Toltecs Ceremonial Centers

1 - Tula

Det ligger på kysten, i delstaten Quintana Roo. Fordi det var på en kommersiell rute, hadde den jetties.

I sin tur ble byen forberedt med vegger for forsvar. Av Otomi påvirker, som Chichén Itzá. Blant de viktigste sentrene er slottet, templet V og templet til fresker.

Tulaens friser har representasjoner av krigere, kraftige dyr og den mytiske fjærede slangen, alle sammen med menneskelige rester som bein og skaller.

Tula-atlanterne er figurer av krigere, med dart og skjold, og pectorals dekorert i form av en sommerfugl.

Tula's innflytelse nådde steder så langt unna som Sentral-Amerika. Hans språk var Nahuatl, og ble også brukt av aztekerne.

Toltekerne ville erobre for 750DC byen Teotihuacán, bosette seg i den. En kaste av soldater tok makten, forflyttet seg religiøst og ble en militaristisk stat. For året 1168 ble hovedstaden erobret av chichimecas.

2 - Tzompantli

Tzompantli eller alteret av skaller er en Toltec-skapelse, laget eller dekorert med skaller og menneskelige rester, hvor likene av de som ble ofret i ritualene, ble stablet opp.

Det var spesielt en struktur laget av stenger som ble brukt til å tråkke på krigene til ofrene.

Det regnes som et arkitektonisk element som er typisk for tolkene. Den ble oppfattet som en slags plattform, og i tillegg til å henges på skallene, ble også andre deler av kroppen plassert som hender og ører.

Ofrene pleide å være krigsfanger og ofrene ble ansett som nyttige for å beskytte avlingene og opprettholde fruktbarheten.

Faktisk var målet med krigene å ta fanger i hver erobring for å gi dem til gudene.

3 - Huacapalco

Huacapalco var setet til Toltec-riket før det ble flyttet til byen Tula. Det er det eldste stedet for menneskelig bosetting i staten Hidalgo. 

På det sosialkulturelle feltet var det svært viktig, og forskjellige gamle samfunn av Mesoamerica konvergerte i den.

4 - Chichen Itza

Selv om det er en maya-by, hadde den en sterk Toltec-innflytelse, siden de var kjent for sine gode ferdigheter i byggingen.

Andre historikere tror tværtimot at konstruksjonsstilen egentlig var den utvidede veien i bygningen, og ikke spesielt Toltec-gruppens innflytelse spesielt..

I det tiende århundre var det en tvist mellom Topiltzin Quetzalcoatl, yppersteprest og krigsgud. Krigsguden var seieren, så Topiltzin flyktet med sine tilhengere i sør, vendt mot Mayas i sjø og land til han klarte å erobre byen Chichen Itza, noe som gjorde den til sin hovedstad. Denne seieren ble lettere takket være et sammenbrudd i Maya-sivilisasjonen.

Mayaerne kalte Kukulkan sin nye konge. En blanding av religioner fant sted, forenklet av den tidligere likheten av troen på alle mesoamerikanske folk.

Karakteristisk for Chichen Itzá er den hellige cenote eller brønnen av ofrene, hvor det faktisk ble gitt materielle gaver til gudene.

Kukulkan tempelet eller slottet, og den trappede pyramiden. Tempelet har 365 trinn, 91 på hver side, og den endelige plattformen gjør 365.

To ganger i året, under høst og fjærer, kan du se hvordan en skygge slanger til slangens statue som ligger under.

I byene Tula og Chichen Itza ble det funnet ulike figurer skåret i stein, knyttet til ballspill eller på hellige steder, eller direkte relatert til gud av regn.

En av dem er chakmolen, en figur av sittende stein, i en skrå form, som ser ut til den ene siden og holder i sin mage en beholder.

Ulike meninger spekulerer om betydningen eller nytten av figuren. Blant dem er det sagt at jeg kunne være et alter for å plassere tilbud som mat eller andre, eller som offersten.

Andre spekulerer på at det kan være en gud som sådan, en slags formidler, eller en bestemt kriger.

Arv og innflytelse på mayaene

På halvøya i Yucatan, antok Mayanene prinsippene om Toltec-skulptur, utvikle og utvide den.

Mayaene og Toltekerne hadde et stort forhold, som ble observert i mayanernes innflytelse i arkitektur, skulptur, religion, seremonielle riter, blant annet.

Sannsynligvis hadde utvidelsen av Toltec-skikker og -kulturer sin opprinnelse i Toltekernes kommersielle forhold med resten av Mesoamerikas befolkning, og som igjen hadde et forhold til Tula's militære hensikter, tilstede i nesten hele sin historie.

I tillegg til innflytelsen på det maya-folk utøvde tolkene også en sterk tilstedeværelse i andre samfunn som ligger i områder som Huasteca, Totonacapan, El Tajín og Yucatan-halvøya..

referanser

  1. Delgado de Cantú, G. (2002). Historien om Mexico. Mexico City, Pearson Education.
  2. De store seremonielle sentrene og deres funksjon. Hentet fra chell.galeon.com.
  3. Sanderson, B. Mayans, Toltecs, Aztecs og Incas. Hentet fra san.beck.org.
  4. Pérez, M. (2003). FAMSI: Den nye brannens tempel i Huixachtécatl (Hill of the Star). Hentet fra famsi.org.
  5. Tzompantli. Hentet fra museodelaciudadqro.org.
  6. Monte Albán. Gjenopprettet fra artehistoria.com.
  7. Flores, E. Digitale notater og spørreskjemaer per klasse: Historie om meksikansk kunst og arkitektur. Gjenopprettet fra uaeh.edu.mx.