Hvem var Hatunrunas?

den hatunrunas De var en gruppe av vanlige menn som var en del av Incas imperiums sosiale system. Dens befolkning var delt inn i to deler: Yanaconasene, enkeltpersoner som ble plassert til tjeneste for kongene; og mitimaes, hatunrunas som er i stand til å heve storfe, tjene i militsen og engasjere seg i fiske og håndverk.

Hatunrunas var arbeidere siden de var små, før de nådde sin voksne alder, måtte de hjelpe foreldrene i alle husets og landsbygdens gjøremål, etter alder og kjønn..

Jenter hjalp deres mødre og barn hjalp foreldrene sine. Alt gjort av Hatunrunas ble strengt ordnet og evaluert av Inca-staten.

Hatunrunasene var fremfor alt bønder og ranchere. De hadde, som i feudalderen, betalingen av deres daglige arbeid i mat til hjemmet og klærne for familien sin, og ikke i penger eller mynter.

The Hatunrunas var uten tvil arbeidskraften i Inca-riket, og takket være dem var inkorene i stand til å utvikle seg som et samfunn.

Hovedkarakteristika og stadier av livet til hatunrunas

Som en del av et samfunn hadde hatunrunas skikker, riter, seremonier og religion. De var en del av Inkaene, men samtidig hadde de en annen kultur fra resten av befolkningene og etniske grupper, med kjennetegn ved deres livsstil, plassering og kunnskap.

Nedenfor de viktigste egenskapene til hatunrunas.

Begynnelsen av livet

Hatunruna kvinner var sterke, de lot ikke seg bli båret av smerte. Når en gravid kvinne skulle føde, gikk hun rett og slett til nærmeste elv og hugget, hun presset til hun hadde babyen i armene hennes.

En gang ut av livmoren bad den samme kvinnen den nyfødte i elvvannet og kuttet hennes navlestreng fra en bit.

Etter det, for å unngå infeksjoner i den lille, smurte kvinnen en slags urte salve med antiviral og antibakteriell effekt.

Umiddelbart etter fødselen fortsatte kvinnen med sine daglige gjøremål, enten fiske, matlaging eller mindre skjebnesvangre ting som å vaske klær. Hatunruna kvinner var et eksempel på fasthet før samfunnet.

Barn fikk navnet når de kom hjem. Vanligvis navnet på en baby svarer til sin mest fremtredende fysiske egenskap eller til stedet der den ble født.

Barnas liv

Hatunrunas spedbarn ble ammet av bakken, det vil si at deres mor ikke plukket dem opp. Barnet ble ikke båret eller hjulpet å gå.

Når et barn omtrent ett år gammelt (gjennomsnittsalderen hvor han begynte å ta skritt) begynte å gå, åpnet foreldrene sine et hull i bakken og satte det opp i livet.

Det ble antatt at velvære eller samtykke til et barn ville gjøre ham til en svak mann, derfor ble barn behandlet strengt selv fra barndom.

Da de nådde nok alder for å hjelpe foreldrene sine i de vanlige oppgavene som ble påkrevet av inkarrigets hierarker, fulgte barna med foreldrene sine og jentene fulgte sine mødre.

Fra barndommen ble læringsveien gitt ved observasjon, eksempel og gjentagelse av de samme handlingene som sine forgjengere.

Mens jentene lærte å strikke, lage mat, plukke blomster, vask i elva og til og med fiske. Barn lærte å jakte, kjempe, øke husdyr, vokse planter og andre sterkere aktiviteter.

Hatunrunas, i visse tilfeller, ble betraktet som betalte slaver av de adelige. Selv om deres oppgaver var vanskelige og kontinuerlige, manglet de ikke mat, klær eller en hytte for å ta tilflugtssted.

Alder av flertall

Da de kom til en alder av flertall, måtte hatunruna kvinner gifta seg, det var en lov. Dannelsen av nye hjem hvert 18. år tillot Hatunrunas å bekjempe krigens død og ga Inca-riket en stor ung befolkning, egnet for tungt byggearbeid og andre jobber som krevde arbeidskraft.

For deres del giftet menn seg, ja og bare ja, de kom tilbake fra krig. Vanligvis ved 25 år gammel. Dermed ble det avholdt en årlig seremoni hvor alle mennene på 25 og kvinnene på 18 var tilfeldig sammenkoblet.

Alternativt ekteskap

Bortsett fra det felles ekteskapet som var Inca skikket, hadde hatunrunas et alternativt ekteskap der mannen valgte en kvinne og bodde hos henne en stund.

På denne måten bestemte mennene om kvinnen de valgte, var bra for husarbeidet. Hvis det var bra, ble de gift.

Uansett hvilken ekteskapsmetode, kan hatunrunas bare ha en kvinne. Polygamistene ble straffet med døden.

Retten til polygami hadde kun kongene og herskerne i regjeringens kusp.

Eldre aktivitet

The hatunrunas bodde monotont, utfører sine daglige aktiviteter utvetydig til halve livet.

Da de ble 50, trakk de seg fra militærtjeneste fordi de ikke lenger hadde den styrke, vitalitet og motstand som Inka-riket krevde.

På samme måte ble tjenesten til Inca-regjeringen redusert, enten som bønder, bønder, fiskere, jegere, murere eller pottere.

Menn eide sine hjem og deres verktøy og redskaper, men de eide ikke landet de bebodde.

Disse rom og land var av staten, og dette ble lånt ut til Hatunrunas for deres trøst, i takknemlighet for tjenestens år.

På samme måte har reduserte tjenester til Inca-riket også redusert mat og klær.

Men guvernørene opprettet et system der de kunne matche de voksne og i det minste sørge for at det var minst mulig å unngå ulykker, sykdommer og død..

I tillegg, i en alder av 50 år, hadde de aller fleste Hatunrunas små barn som tjente og jobbet, med hvilke barna hjalp foreldrene.

De siste årene av hatunrunas

På slutten av livet av hatunrunas hadde både menn og kvinner det gøy med religiøse festivaler og seremonier som varte i flere dager.

Høy alder betydde hvile og glede for dem, etter å ha levd hardt og opptatt. Det var populært at under festene "acja" ble en alkoholholdig drikk basert på mais tatt.

Eldre voksne, selv om de hadde det gøy og hvilte på de vanskelige oppgavene, stoppet ikke med å jobbe. De måtte lage tau og sekker, høste små dyr og rette barna.

referanser

1. Maria Rostworowski av Diez Canseco. (1999). Historien om Inca-riket. Google Bøker: Cambridge University Press.
2. Alan L. Kolata. (2013). Ancient Inca Google Bøker: Cambridge University Press.
3. Stanley Diamond. (1980). Antropologi: Forfedre og arvinger. Google Bøker: Walter de Gruyter.
4. Paul Richard Steele, Catherine J. Allen. (2004). Håndbok av Inca-mytologi. Google Bøker: ABC-CLIO.
5. Brooke Larson, Olivia Harris, Enrique Tandeter. (1995). Etnisitet, markeder og migrasjon i Andes: Ved korsningen av historie og antropologi. Google Bøker: Duke University Press.
6. Gordon Francis McEwan. (2006). Inkaene: Nye perspektiver. Google Bøker: ABC-CLIO.
7. César Ferreira, Eduardo Dargent-Chamot. (2003). Kultur og Toll i Peru. Google Bøker: Greenwood Publishing Group.
8. Charles Stanish. (2003). Ancient Titicaca: Utviklingen av Complex Society i Sør-Peru og Nord-Bolivia. Google Bøker: University of California Press.