Telarmachay Hovedfunksjoner og historie

Telarmachay Det er et arkeologisk område som ligger i Andes av Peru. Det har funnet bevis på menneskeliv mellom 7000 a.C. og 1700 a.C. omtrent, å kunne bestemme at den hadde sin store boom i den sente litiske perioden og den tidlige archaic.

Menneskelig sivilisasjon utviklet seg gjennom denne perioden, og det antas at Telarmachayens mann utviklet seg under Holocene-istiden, som begynner med tilbaketrekningen av de siste Pleistocene-isbreene.

Mannen fra Telarmachay regnes som den første hyrden til auquénidos (også kjent som kamelider). Det antas at i denne regionen begynte arbeidet med kamelidfiber.

Pastoralism ble utvidet som en skikk av de høye andesiske høylandet Pasco, Huánuco og Áncash. På samme måte dro utgravningen i sin sti utallige komfyrer, hvor det antas at menn tilberedes eller oppvarmet maten, og også jaktet dyr.

Hovedtrekkene til Telarmachay

Utgravningen og arkeologiske studier av stedet ble laget i 1974 av den franske arkeologen Danièlle Lavallèe og hans forskningsgruppe.

Disse utgravingene viser en imponerende sivilisasjon fra fossilene, samt andre hovedtrekk ved Telarmachay.

Camelids avl

Franske forskere som har utført ulike arkeologiske tester, har funnet ut at Telarmachay var en mye mer stillesittende bosetning enn forgjengernes kulturer.

Mannen fra Telarmachay gikk ikke på jakt etter mat til andre steder, siden han ikke hadde noen store problemer med å få maten.

Ifølge bevisene funnet av fossile rester, antas det at kamelidene var en del av byen Telarmachay, og dyr som alpaca eller llama ble beite på høyden av området. Tarucas, guanacos og andre kamelider ble også avlet og jaktet..

Kamelidene ble ikke avlet for domesticering som en hund, de ble tatt vare på til de var store og da ble de drept for å få pelsfrakker for kaldt, kjøtt til mat, ull for strikking og bein for å lage verktøy og våpen.

Men i sin siste periode tømmer Telarmachay-folkene også andre typer dyr i tillegg til kamelidene.

ildsteder

I Telarmachay er det første bevis på ovner i nærheten av året 4500 a.C. De var små og nyttige verktøy som var vant til å lage mat eller varme mat og har blitt spredt fullt ut i hele den peruanske regionen og mye av det kontinentale området i Amerika, selv etter den spanske koloniseringen.

Hvis en mann for eksempel jaktet en alpakka og skinnet den, men la det lyve for å møte andre behov, med komfyren det kunne varme kjøttet til tross for å være uspiselig av forkjølelsen.

Kaminene kan også brukes som skorstene for å varme kroppen om natten.

Gunstig geografi

På grunn av det øyeblikket i historien der Telarmachay ble befolket, er det kjent at det var et trygt sted som kunne fungere som et tilfluktssted for folk som ikke var stridsmenn, men heller jegere og hyrder.

Disse høye landene er mer enn 4000 meter over havet, mer enn 7,5 kilometer fra San Pedro de Cajas.

Det som nå kalles Parpacocha-lagunen, var på den tiden en grunn for bosetning av strygere som migrert fra nord til sør ved de store isbreene som smeltet ved slutten av Holocene-perioden.

Stedet, geografisk sett, var perfekt for overlevelse. Den hadde en nærliggende vannkilde hvor landsbyboere kunne slukke tørsten deres, vaske klærne sine og ta kameler for å drikke vann. I tillegg hadde den en variert fauna som ga ham høye muligheter for fôring.

På sin side, ved å ha daler og høylandet, gjorde geografi på stedet muligheten til å bygge hus med sterkere materialer og leve i dem, og gi vei til en epoke hvor mannen sluttet å bli nomadisk og praktisert stillesittende livsstil.

Det er arkeologiske ressurser som dikterer at mannen i Telarmachay bodde uten å flytte ut av bosetningen i minst 2000 år.

Instrumentproduksjon

Fordi mennene som bebodde Telarmachay var stillesittende, måtte de lage verktøy, verktøy og instrumenter for deres tilsyn.

Det er historisk bevis på at menn brukte unifacialskraper for å samle kjøttet til dyr som drepte.

På samme måte har det blitt funnet at innbyggerne i dette området ofte laget våpen og verktøy med bein.

Fra store boller og chuchillos til tips av lanser laget med bein av kamelider som de hevet. Alt for å overleve i de landene.

Det er også arkeologisk informasjon som viser at mennene i Telarmachay skapte børster, men disse var ikke til personlig bruk, det vil si at de ikke var vant til å kaste håret til menn, kvinner eller barn.

Penslene ble brukt til å trekke ut og arbeide ullen som tidligere ble ekstrahert fra kamelider.

Andre kilder indikerer at en av de mest interessante og ekstraordinære instrumentene som er laget for tiden, var verktøyene for veving.

Betydningen av disse verktøyene var viktig, fordi hvis mennene i Telarmachay ikke hadde vært i stand til å bruke strøk, da ville de ha dødd av forkjølelse.

Kirkegård i bosetningen

Et interessant perspektiv på dyrs oppdrett har blitt diskutert mye av arkeologer som hevder at det for en tid var store dødeligheter i Telarmachayområdet.

Årsaken til dødsfallene skyldes oppdrett av lamaer, alpacas, vicuñas og guanacos. Hvordan kunne dyrene forårsake hundrevis av dødsfall?

Arkeologer har studert terrenget og hevdet at på tidspunktet for å øke kamelidene gjorde dyrenes innlemmelse i små penner i lang tid dyrene i stedet igjen og igjen.

Jo flere dyr som kom inn i pennene, desto flere dyr døde og noen bakteriestammer ble sterkere.

Noen registreringer tyder på at mange Telarmachay menn døde av disse bakterie sykdommene på grunn av stor eksponering for kamelid ekskrement.

Folk som døde ble begravet der inne i Telarmachay, og fossile plater avslører at gamle kvinner, menn og til og med barn døde.

referanser

1. Cardich, Augusto: Opprinnelsen til mannen og den andinske kulturen. Volum I av Perus historie. Lima, redaktør Juan Mejía Baca, 1982. Fjerde utgave. ISBN 84-499-1606-2.
2. Kauffmann Doig, Federico: Historie og kunst fra gammel Peru. Volum 1, s. 117. Lima, PEISA Editions, 2002. ISBN 9972-40-213-4.
3. Jane Wheeler (2003). Evolusjon og opprinnelse til de innenlandske kamelidene. 21. august 2017, av CONOPA Nettsted: conopa.org.
4. Benjamin Alberti, Gustavo G. Politis. (2005). Arkeologi i Latin-Amerika. Google Bøker: Routledge.
5. Carlos Tejada, Chantal Connaughton, Rachel Christina Lewis, Jose Pulido Mata, Nuria Sanz, Anjelica Young. (2015). Human Origin Sites og World Heritage Convention i Amerika. UNESCO, II, 1-140. ISBN 978-92-3-100141-3.
6. Barbara R. Bocek, John W. Rick. (1984). Den preceramiske tiden i Juninas puna. Chungará Magazine, bind 13, 109-127.
7. Tania Delabarde, Danièle Lavallée, Aldo Bolaños, Michèle Julien. (2009). Oppdagelse av en arkaisk begravelse tidlig i Sør-Peru. Bulletin de l'Institut Français d'Études Andines, bind III, 939-946.