Francisco de Quevedo Biografi og verk

Francisco de Quevedo Han var en av bokstavene mest representativ for den spanske barokken. Han hadde en vits og en svart humor uten likeverd, en blanding som ville bidra til å spre sin berømmelse gjennom hele riket. Hans talent som en satirisk forfatter ledet ham også til å vinne vennskap til store lærde av tiden, så vel som fiendskap fra andre så mange.

Livet fikk ham med et funksjonshemning i beina, sterkt deformert, i tillegg til bemerkelsesverdig nærsynthet. Hans tilstand fungerte som et hån for mange, noe som fikk ham til å gjemme seg i biblioteker og tilbringe en ensom barndom. Til tross for hans lidelse hevder noen lærde at det var takk for at han oppnådde sin visdom, da han tok tilflugtssted ved å lese.

Den kom fra en familie av kongens nådige tjenere, en situasjon som lette hans tilnærming til forskere og studier av et respektert nivå. Det sto ut i mange litterære sjangre, poesi var en av dens fortene. Hans arbeider i dag er gjenstand for flere studier og representerer en stor skatt for latin og verdenslitteratur.

index

• 1 Biografi
  • 1.1 Familie
  • 1.2 Studier
  • 1.3 Første satiriske dikt
  • 1.4 Arbeid i Valladolid
  • 1.5 Gå tilbake til Madrid
  • 1,6 En død med passasje til Italia
  • 1.7 Ankomst til kraften til Felipe IV
  • 1.8 Forbud av en helgen
  • 1.9 Ekteskap, juks og død
• 2 verk
  • 2.1 Poesi
  • 2,2 prosa
  • 2.3 Festlige arbeider
  • 2.4 Teater
  • 2.5 Ikke-litterært arbeid
• 3 referanser

biografi

Francisco Gómez de Quevedo Villegas og Santibáñez Cevallos - som han ble døpt av sine foreldre, men senere ville han bli bedre kjent som Francisco de Quevedo- ble født i 1580, 14. september i Madrid. Han var en kjent forfatter som tilhører den velkjente spanske gylnealderen.

familie

Francisco var den tredje av fem brødre, frukten av kjærligheten til et rettslig aristokratisk ekteskap som kom fra landsbyen Vejorís. Hans far var Pedro Gómez de Quevedo, en fjellklatrer under ordre fra prinsesse María - hvem var konge til keiser Maximiliano II og datter til Carlos V - som han fungerte som sekretær.

Forfatterens mor var Ana de Santibáñez, som vedrørte dommerens dommer til dronningens tjeneste og av Isabel Clara Eugenia. Fra en tidlig alder, med bare 6 år, mistet Francisco sin far, så han ble tildelt som veileder Agustín de Villanueva, som var hans fjerne slektning.

Etter tapet av sin far, og også ledd av deformitet av beina og grusom behandling av barn, tilbrakte han barndommen i palassflyktningen. Der lærte han fra veldig tidlig detaljene om rettslivet, det var på det stedet hvor hans mor la merke til sin merkelige og avanserte intelligens.

studier

For å utnytte sine gaver, og å kjenne livets grusomhet for de som ikke er lik de andre, begrenser hans slektninger seg i Imperial College of the Society of Jesus, som for tiden er Institutt for San Isidro i Madrid. Der lærte han latin og gresk og forsterket de andre romanske språkene, i tillegg til sin lidenskap for brev.

Da han var 11 år gammel, følte han igjen smerten forårsaket av en elskedes død da hans bror Pedro døde i 1591. I 1596 deltok han på Universitetet i Alcalá, hvor han studerte Teologi; der studerte han og forsterket sin kunnskap om gamle og moderne språk.

I Alcalá forblir han til 1600, men i 1601 flyttet han til Valladolid hvor han fortsatte sine studier i teologi; Overføringen skyldtes at dronningens domstol hadde flyttet der. Han ble fristet til å bli ordinert som en prest, men han ga opp.

Første satiriske dikt

I de årene begynte de å sirkulere i Valladolid som anses å være Quevedo's første satiriske dikt. Disse skriftene ble signert under Miguel de Musas pseudonym, og med disse parodierte Madrilenian livet og arbeidet til dikteren Luis de Góngora.

Siden da var det snakk om en fiendskap mellom begge forfattere. Luis de Góngora mente at den unge forfatteren ønsket å få berømmelse på bekostning av karrieren hans, så han angrep ham som best en dikter vet hvordan man skal gjøre: med nedverdigende vers. Quevedo reagerte og forskjellene utvidet til døden.

Arbeid i Valladolid

Quevedo, takket være hans verbigracia, klarte å pierce raskt i palasset. Hertuginnen av Lerma, fortryllet av sine gaver, ga henne sysselsetting.

Bokstavene til den madrilenske dikteren begynte å gjøre sin ting, og hans berømmelse begynte å vokse i byen. Hans intelligens var et felles poeng, samt hans stryke kritikk av Góngora.

Gå tilbake til Madrid

I 1606 kom han tilbake til Madrid. På den tiden gikk pennen av og han begynte å skrive som aldri før. Det var der hvor han skrev sin berømte og sensurert drømmer, med innhold så utelatt at de kun kunne publiseres 21 år senere.

drømmer Det var ikke Quevedos eneste arbeid å lide av sensur, det var noe veldig vanlig i sin karriere. Imidlertid reiste mange håndlagde kopier på gatene.

Først følte forfatteren forstørret, og han ble enig i hans berømmelse av massifiseringen av sitt arbeid, men da måtte han handle fordi han tapte penger ved ikke å motta den tilsvarende økonomiske kreditt for disse.

I Madrid ble han til 1611. Han produserte også et stort antall korte satirer i prosa, samt store arbeider som for eksempel Tears of Castilian Jeremiah. Han bidro også med en avhandling hvor han fortalte områder som var relevante for humanismen i Spania, kalt Spania forsvarte.

I disse årene begynte en sterk tiltrekning for demagogi som ble brukt på politikken å komme fram i ham, derfor skrev han også om det; hans arbeid Diskurs om personvern Det er et tydelig tegn på det. Kjærlighet var ikke fremmed for ham, faktisk var det et tidsriktig motiv i mange av hans tekster.

Takket være den nåværende rekkevidden, til hans intelligens og utmerkede kommandoen til det castilianske språket, vant han vennskapet Felix Lope de Vega og Miguel de Cervantes. Med dem tilhørte han brorskapet til slaver av det salige sakramentet. I flere av hans arbeider roste de tre forfatterne hverandre.

En død med passasje til Italia

I 1611 oppdaget Quevedo misbruk av en kvinne. I den hellige uken i det året var Francisco i de respektive kontorene.

Digteren oppdaget hvordan en gentleman slo en dame. Uten å tenke ble forfatteren emboldened og utfordret mannen til å duellere. Herren aksepterte og dikteren endte med å drepe ham med et trykk i utkanten av bygningen.

På grunn av denne kriminaliteten måtte Madrid-satyren flykte til Sicilia for å beskytte sitt liv. Men denne handlingen til forsvar for kvinnen kronet ham med ære, ridderlighet og galanteri. I 1613 anmodet nesvokaten i Napoli ham og tilbød ham beskyttelse.

Grateful og forført av hans politiske interesser, reiste Quevedo der viceroyen, som på den tiden var hertugen av Osuna. Hertugen, som kjente sin utmerkede kommando av språket, betro til at han utførte noen svært risikable diplomatiske oppdrag som var ment å beskytte den viceroyalty som var i fare.

I 7 år, som takk og deretter for det enorme vennskapskapet som ble generert mellom dem, serverte Quevedo Osuna i mange oppgaver. Digteren var sekretær og betrodde viceroy, assisterte og rådde ham så dydig at han klarte å stabilisere situasjonen for ustabilitet av viceroyalty.

Ankomst til kraften til Felipe IV

I 1621 steg Felipe IV til tronen, som var konge av Spania fra 1621 til 1655. Sammen med Felipe steg de graven-hertug av Olivares, og sammen bestilte de Osuna å bli fengslet. Som et resultat av dette, falt Quevedo i skam og ble forvist til tårnet.

Osuna kunne ikke holde inneslutningen og døde bak stolpene, Quevedo var ansvarlig for å hedre ham og opphøye ham med noen velfortjent sønner. Alle motgangene som omgikk Quevedo i disse årene, tjente til å smi mer sin karakter. Forfatteren berørte bunnen, og fra det synkende deres tekster dukket opp seirende.

Etter Osuna's død prøvde Quevedo mer enn en anledning til å behage Duke of Olivares. Han skrev et veldig smigrende privatbrev til ham fra sin eksil, hvor han ba om sin frihet, som for hans vise ord ble gitt til ham. I takknemlighet sendte han ham hans Guds politikk og Kristi regjering.

Han skrev også sin anerkjente Satirisk epistel. I 1626 fulgte han kongen av Aragon og i 1627 skrev han komedien Hvordan skal det være privat, et stykke med en tydelig smigrende kutt. Takket være disse stykkene, skrevet med alle intensjoner, klarte han å ha godt vennskap med greven-hertugen, som endte med å beskytte ham.

Forbud mot en helgen

Til tross for å ha klart å stabilisere seg igjen takket være grepet av Duke Olivares, kunne Quevedo ikke forbli rolig. På den tiden ble Santa Teresa valgt som protektor i Spania, Quevedo motsatte seg og fortalte Santiago Apóstol. Olivares advarte ham om ikke å bli involvert, men poeten manifesterte seg.

Hans uttalelse kostet ham eksil i 1628. Quevedo ble sendt den tiden til klosteret San Marcos de León som en eksil. Til tross for deres stædighet var det imidlertid ikke lenge før de trengte sine tjenester igjen på kongens domstol.

I 1632 ble han oppnådd av dikteresekretæren til kongen ved den berømte berømmelsen. Forfatteren aksepterte det som en eksklusiv handel, og nektet å utføre annet arbeid enn det.

Ekteskap, juks og død

I 1634 møtte Quevedo, gjennom kona til Olivares, Esperanza Mendoza, enke. Hertigene overbeviste ham om å vie henne og de ble gift; men veldig snart etter at poeten forlot ham.

Mellom 1635 og 1639 skjedde en rekke korrupsjonshendelser rundt Count-Duke Olivares. Disse hendelsene førte til at hidalgo tvilte på sin nærmeste sirkel, inkludert selvfølgelig den satiriske dikteren.

I år 1639 var Quevedo overrasket i sengen sin, ikke engang gitt ham tid til å bosette seg. Han ble beslaglagt av den kongelige vakt og tatt til klosteret i San Marcos, hvor han tjente en fire års setning. Han ble anklaget for konspirasjon, sammen med agenter fra Frankrike.

Oppholdet i fengsel smuldret Quevedo-ansiktet og fullførte det helt. Da jeg dro, var det ikke engang en skygge av det jeg hadde vært før. Hans humør og penn syntes falmet. 

Da han forlot fri i 1643, dro han til sin herregård i La Torre. Så bosatte han seg i Villanueva de los Infantes, sted der han døde senere, 8. september 1645.

Det lyse sinnet var ute av ingensteds og båret bort i sine siste år. Han døde uten noe av herlighetens herlighet; Imidlertid fortsetter hans verk fremdeles i dag som et klart eksempel på oppfinnsomhet og utholdenhet.

verker

Arbeidet til Francisco de Quevedo er ekstremt bredt. Det er ikke bare begrenset til det litterære planet; Quevedo var en stor tenker hvis arbeider dekket filosofi, politikk, kritikk og asketikk, i tillegg til å satse på oversettelse.

Nedenfor er et lite kompendium av totalt hans verk:

poesi

Quevedo er innehaver av et stort poesisk arbeid, som inneholder ca 875 dikt. I dette håndterte han de fleste poetiske undergenerene i sin tid: kjærlighetsdikt, moralsk, umoralsk, begravelse, beskrivende, heroisk og religiøs.

I livet ble det publisert Første del av blomster av berømte poeter i Spania, i 1605. Muligens de fleste av hans dikte dukket opp i to bøker: Den spanske Parnassus, i 1648; og De tre siste musene Castellanas, i 1670.

prosa

Satirisk-moralske verk

- Historien om livet til Buscón kalt Don Pablos; Eksempel på vagamundos og speil av gjerrig, i 1626.

- Drømmer og taler, i 1627: Drømmen om den endelige dommen, Den assisterende sheriffen, Drømmen om helvete og Verden innefra.

Festlige arbeider

- Letters of the Knife of Pincer, av 1625.

- Takk og uhell av øyet av rumpa, i 1631.

- Bok av alle ting og mange flere, i 1631.

teater

- The Knight of the Pincer (1625).

- Mannen pantasma (1626).

 - Ordene fra den gamle sjalu (1626). .

Ikke-litterært arbeid

Politiske arbeider

- Spania forsvarte, og tiden av nå, av romanernes slandere og seditious, i 1916.

- Store annaler på femten dager, i 1621.

- Løvfylt verden og ravinger av alder, i 1621.

- Guds politikk, Kristi regjering, i 1626.

- Minnesmerke av skytshelgen til Santiago, i 1627.

- Lynx av Italia og spansk dowser, i 1628.

- Tarabillas chitón, i 1630.

- Utvisning mot jødene, i 1633.

- Brev til serenissimo, veldig høy og veldig kraftig Luis XIII, Christian Christian of France, i 1635.

- Kort sammendrag av tjenestene til Francisco Gómez de Sandoval, Duke of Lerma, i 1636.

- Opprøret til Barcelona er heller ikke for güevo, heller ikke for jurisdiksjonen, i 1641.

Ascetiske verk

- Livet til Santo Tomás de Villanueva, i 1620.

- Guds forsyn, i 1641.

- Saint Pauls liv, i 1644.

- Utholdenhet og tålmodighet i Saint Job, i 1713.

Filosofiske verk

- Moralsk lære om selvkunnskap og skuffelse av andres ting, i 1630.

- Vuggen og graven for egen kunnskap og skuffelse av andres ting, i 1634.

- Epiktetus og Phocílides på spansk med konsonanter, med Stoics opprinnelse og deres forsvar mot Plutarch, og Forsvaret av Epicurus mot den felles mening, i 1635.

- De fire plager i verden og de fire spøkelsene i livet, i 1651.

Litterær kritikk

- Navigasjonsnålen kultiverer oppskriften for å gjøre ensomhet på en dag, i 1631.

- Den latiniparla kulten, i 1624.

- Den whirligig, i 1633.

- eventyr, i 1626.

Epistolario

Den inneholder alle dine brev. Det ble redigert av Luis Astrana Marín i 1946.

oversettelser

- The Romulo, i 1632.

- Av rettsmidler av enhver formue, i 1638.

referanser

1. Arellano, I. og Zafra, R. (2007). Francisco de Quevedo. Spania: Virtual Cervantes. Hentet fra: cervantesvirtual.com
2. Fernández López, J. (S. f.). Francisco de Quevedo og Villegas (1580-1645). (n / a): Hispanoteca. Hentet fra: hispanoteca.eu
3. Francisco de Quevedo. (S. f.). (n / a): Biografier og liv. Gjenopprettet fra: biografiasyvidas.com
4. Francisco de Quevedo og Villegas. (S. f.). Spania: UAH. Gjenopprettet fra: uah.es
5. Biografi av Quevedo. (S. f.). Spania: Francisco de Quevedo. Hentet fra: franciscodequevedo.org