Mystisk poesi-definisjon, typer og hovedforfattere

den mystisk poesi er det som uttrykker den åndelige forening mellom hele menneskeheten og Gud. Det oppstår i andre halvdel av sekstende århundre da den religiøse lyrikken ble separert mellom ascetisk og mystisk etter den interne katastrofen i den katolske kirken for den protestantiske reformen..

Mens ascetisk poesi fokuserer sin innsats på ånden kan nå moralsk og etisk perfektion, prøver mystikken å uttrykke underverkene at den privilegerte opplevelsen i sin egen sjel går inn i nattverd med Gud.

Ordet mystisk har sin opprinnelse i det greske verbet myein-encerrar, som definerer en kompleks og vanskelig praksis å oppnå, med sikte på å oppnå forening av den menneskelige sjel med den hellige.

Den spanske Royal Academy, i mellomtiden, definerer mystikk som "ekstraordinær tilstand av religiøs perfeksjon, som hovedsakelig består av en viss uutsigelige forening av sjelen med Gud ved kjærlighet, ledsaget forresten av ecstasy og åpenbaringer".

Dermed er mystisk poesi en form for uttrykk for et liv av hemmelig åndelig fullkommenhet, langt fra det vanlige, i nær tilknytning til overnaturlige erfaringer.

I denne forstand er det Gud som løfter folk (og diktere) til et sted over naturlige begrensninger, der de klarer å inngå kunnskap om en overlegen opplevelse av sanser..

Mystikk overskrider all religiøsitet, men har større innflytelse på monoteistisk tro, som katolisisme, jødedom og islam, blant annet og ikke så mye i religioner som utøver polytheisme.

For å kunne komme inn i det mystiske feltet og oppnå forening med guddom, må man krysse stier som purgativet, som består i å rense sjelen gjennom bønn; det illuminative og det unitive.

Skjemaer av mystisk poesi

Det antas at mystikken er ufeilbarlig, slik at forfatterne ty til mystisk poesi for å uttrykke seg. I sin tur har denne typen sjanger forskjellige former, selv om det er verset, enkelt og enkelt, det mer kultiverte formatet.

Innholdet handler om menneskelig kjærlighet og den vakre opplevelsen som troende vekker og når etter å ha kommet til fellesskap med Gud. Denne erfaringen er ikke avhengig av mennesket, men bare på Gud. I denne forstand er forfatteren bare et uttrykksformål.

Typer av kristen mystisk poesi

Det er komplekst å gjøre en ferdig klassifisering av kristendommens mystiske poesi, fordi det å være en transcendental opplevelse av mennesket kan uttrykkes annerledes i henhold til hver forfatter.

Dermed kan man bare adressere den mystiske poesien som reflekterer kristendommens erfaringer, etterlater andre religions uttrykk for å oppsummere sitt handlingsområde i tre store skoler.

Den første refererer til germansk mystik, der Hildegarda de Bingen skiller seg ut som hovedreferansen. Denne strømmen manifesterer en mystisk monastisk, profetisk og medisinsk leder.

De Bingen var en av de mest fascinerende personene i hans tid og forlot et omfattende og ærverdig arbeid.

En annen er den italienske mystikken som er hovedeksponenten i San Francisco de Asis, som hadde en stor gruppe forfattere som profeterte om ulike emner.

Til slutt, den mest utbredte spanske mystikeren, med San Juan de la Cruz som hovedperson, som hadde en sterk bom i det sekstende århundre på grunn av spenningen med protestantismen.

Med en markert eklektisk karakter var det en av de siste mystiske litterære uttrykkene som skulle vises og anses som en konklusjon av den mystiske tradisjonen med kristendommen i Vesten..

Hovedforfattere

En av de mest anerkjente og fremragende forfatterne til mystisk poesi var San Juan de la Cruz, en renessansk religiøs som bodde i Spania mellom 1542 og 1591.

Co-grunnlegger av De uskodde karmelittene, regnes som den beskytter av spanske poeter siden 1952 og unnfanget hans erfaring som transcendere av alt, hvor total kjærlighet til Gud og skaperverket fører til høyere følelser av livet.

San Juan de la Cruz ble fengslet i noen måneder for sine idealer, og det var der at han skrev en stor del av hans Åndelig sang, hans mest fremragende arbeid.

Med en forklarende prosa forlot denne forfatteren en grov arv som hadde stor innflytelse etter hans død, i 1591.

Hans verk kan deles inn i store og mindre. Blant de første er Dark Night, Spiritual Canticle og Flame of Living Love, mens mellom de andre er det et dusin glosser, romanser og sanger.

En annen av poetessene som markerte mystikken er Santa Teresa de Ávila, også kalt Santa Teresa de Jesús. Grunnlegger av de diskaliserte karmelittene, er en av de viktigste og mest fremragende referanser til den åndelige liv i den katolske kirken.

Offer for ødeleggende fysiske og helseproblemer, Santa Teresa de Ávila dedikert sitt liv til tro og mystisk poesi, med en lett, flink og lidenskapelig stil.

Hans kjærlighet i Gud uttrykkes i hans arbeid, der han legger vekt på en voldsom fantasi og en konkret prosa.

Hans litterære arv hadde stor innflytelse, ble oversatt til forskjellige språk og språk, og hans navn vises i katalogen over myndighetene i språket som ble publisert av Royal Spanish Academy.

Prolific i sin virksomhet, forlot han nesten tusen skrifter, blant annet skiller ut bokstaver, dikt og arbeider som: Sti av fullkommenhet, Begreper av Guds kjærlighet og Det indre slottet, Jesu livs Teresa (en slags selvbiografi), Relasjonsboken, Stiftelsens bok og grunnloven.

Hans liv og arbeid ble tatt til kino og fjernsyn med nesten ti filmer med stor mystisk innhold.

referanser

1. Helmut Hatzfeld, De grunnleggende elementene i poesi megSTICA, Miguel de Cervantes virtuelle bibliotek, 2016.