Hva er forholdet mellom litteratur og samfunn?

Forholdet mellom litteratur og samfunn Det er symbiotisk i naturen. Noen ganger fungerer litteratur som et speil, hvor mange av funksjonene i et samfunn reflekteres, for eksempel, kostebristene. Men også noen publikasjoner kan tjene som en rollemodell, som i tilfelle av selvhjelpsbøker.

Dermed er det i denne sammenhengen en tilbakemelding på dobbeltsensit: spekulere og modell. Litteratur er en refleksjon av samfunnet som avslører flere av sine verdier og mangler. Samfunnet har i sin tur alltid reagert og endret endret sitt sosiale mønster takket være en oppvåkning av bevissthetsproduktet av litteratur.

Nøyaktig, det mest åpenbare forholdet mellom litteratur og samfunn er den korrigerende funksjonen. Mange forfattere gjenspeiler samfunnets onde slik at mennesker innser sine feil og foretar de nødvendige rettelser. På samme måte kan de projisere dyder eller gode verdier slik at folk kan etterligne dem.

På den annen side utgjør litteratur en simulering av menneskelig handling. Ofte gjenspeiler deres representasjoner hva folk tror, ​​sier og gjør i samfunnet.

I litteraturen er historiene designet for å skildre liv og menneskelig handling. Dette portretet er laget gjennom ordene, handlingen og reaksjonen til de forskjellige tegnene.

index

• 1 Teorier om forholdet mellom litteratur og samfunn
  • 1.1 Teori om refleksjon
  • 1.2 Teorien om strukturell refleksjon
  • 1.3 Teori om høy kultur / populær kultur
  • 1.4 Teorien om implisitt refleksjon
• 2 referanser

Teorier om forholdet mellom litteratur og samfunn

Mange forfattere har utforsket temaet for forholdet mellom litteratur og samfunn. Fra deres refleksjoner har de foreslått flere teorier for å prøve å forklare det. Her er noen av dem.

Refleksteori

Tradisjonelt har refleksteori vært det sentrale perspektivet for sosiologer som studerer litteratur. De har i utgangspunktet etablert sin bruk som en base for informasjon om samfunnet.

I følge denne teorien er forholdet mellom litteratur og samfunn spekulativt. Det vil si, litteraturen fungerer som et speil som gjenspeiler menneskets samfunns dyder og vices. Ifølge sine forsvarere holder det informasjon om menneskers adferd og deres sosiale verdier.

På denne måten er litterære tekster skrevet som en refleksjon av økonomien, familieforhold, klima og landskap. Det er også endeløse problemer som motiverer produksjonen. Blant dem er moral, raser, sosiale klasser, politiske hendelser, kriger og religion.

Imidlertid har denne reflekterende teorien som en forklaring på forholdet mellom litteratur og samfunn i dag, sine forstyrrelser. Således tar en gruppe sosiologer refleksjon som en metafor.

De hevder at litteraturen er basert på den sosiale verden, men selektivt, forstørrer noen aspekter av virkeligheten, og ignorerer andre.

Til tross for disse overvektene opprettholder noen sosiologiske studier perspektivet på et spekulært forhold. Dette brukes spesielt i de undersøkelsene som er relatert til samfunnsstudier der, med noen begrensninger, litterære bevis gir informasjon.

Teori om strukturell refleks

Teorien om strukturell refleksjon er et annet forsøk på å forklare forholdet mellom litteratur og samfunn. I denne teorien snakker vi om en mer sofistikert type refleksjon. I denne forstand er det hevdet at det er form eller struktur av litterære arbeider i stedet for innholdet som inkorporerer det sosiale.

Blant de mest fremtredende forsvarerne til denne teorien er den ungarske filosofen Georg Lukács (1885-1971). Faktisk bekreftet Lukács at det ikke var innholdet av litterære verk som gjenspeiler forfatterens sosiale verden, men tankekategorier som finnes i disse produktioner..

Svært snart kom andre filosofer til denne tankegangen, og gjorde også deres bidrag. Blant dem, den franske filosofen Lucien Goldmann (1913-1970) foreslått begrepet homolog sammenheng mellom strukturen i litterære verk og strukturer i den sosiale konteksten av forfatteren.

Goldmanns arbeid, selv om det er innflytelsesrike på tidspunktet for utgivelsen, har blitt fornyet med utseendet på nyere teorier.

Disse utviklingene har tvunget på at litteraturen inneholder unike betydninger som identifiserer sosiale nivåer. Denne teorien har imidlertid fortsatt tilhenger og er fortsatt under utredning.

Teori om høy kultur / populær kultur

Denne teorien, som et uttrykk for forholdet mellom litteratur og samfunn, har sin opprinnelse i skolene i marxistisk tanke på 1960- og 1980-tallet.

Ifølge postulatene er det to typer kultur delt sosialt. På den ene siden er det de dominerende klassene, og på den annen side dominerte (utnyttet av den herskende klasse).

Forkunnerne til denne filosofien så kultur (inkludert litteratur) som en undertrykkelsesmekanisme. De så det ikke som en refleksjon av hva samfunnet var, men som et syn på hva som kunne være.

Etter hans mening døde de dominerende klassene gjennom en populær kultur (eller masse) for resten av samfunnet av økonomiske årsaker

Således ble massekultur sett som en destruktiv kraft som ble pålagt et passivt publikum ved en kapitalistisk kulturindustris maskineri.

Målsettingen var å oppnå apati av de dominerte klassene før deres egne sosiale og økonomiske problemer. På den måten ble deres sosiale oppførsel støpt.

På den annen side hevdet motstanderne av denne filosofien at massekulturen var opprinnelsen til progressive menneskelige bevegelser som blant annet feminisme, naturvernere og menneskerettigheter. Ifølge dem var dette et eksempel på reaksjon og ikke av oppførselstøping, som teorien forkynte.

Teori om implisitt refleksjon

Tilhengerne av implisitt reflekterende teori er overbevist om at forholdet mellom litteratur og samfunn er en formgivning. De anser at litteratur er eksemplarisk av sosiologiske konsepter og teorier som er replikert i samfunnet. De baserer sin bekreftelse på spontane fakta i samfunnet som et resultat av litterære skrifter.

Forkunnerne til denne teorien nevner mange eksempler for å legge grunnlag for deres grunnleggende prinsipper. En av dem er samfunnets økologiske reaksjon til futuristiske litterære skrifter.

I denne klassen av tekster presenterer forfattere vanligvis en fattig verden av naturressurser. Landskapet til disse verkene er preget av avskoging og forsvinning av arter. På denne måten refererer disse teoretikere til reaksjonen av samfunn som forsvarer sitt miljø som indusert modelladferd..

referanser

1. Duhan, R. (2015). Forholdet mellom litteratur og samfunn. I språk i India, vol. 15, nr. 4, s.192-202 ...
2. Dubey, A. (2013). Litteratur og samfunn. I Journal of Humanities and Social Science, vol. 9, nr. 6, s. 84-85.
3. Encyclopedia. (s / f). Litteratur og samfunn. Hentet fra encyclopedia.com.
4. Huamán, M. A. (1999). Litteratur og samfunn: Omvendt av plottet. I Journal of Sociology, vol. 11, nr. 12.
5. Rudaitytė, R. (2012). Litteratur i samfunnet. Newcastle: Cambridge Scholars Publishing.
6. Candido, A. og Becker H. (2014). Antonio Candido: På litteratur og samfunn. New Jersey: Princeton University Press.