Dele:
De 43 beste setningene av den uutholdelige lysheten av å være
Jeg forlater deg best fraser fra Den uutholdelige lysheten av å være, filosofisk roman av den tsjekkiske forfatteren Milan Kundera, utgitt i 1984. Forteller historien om Tomás, en mann med eksistensiell tvil, affektive og sivilproblemer.
Du kan også være interessert i disse filosofiens setninger.
-Ideen om den evige tilbakevenden er mystisk, og med det forlot Nietzsche andre forvirrede
filosofer: å tenke at når alt må gjentas som vi allerede har levd det, og at selv den repetisjonen må gjentas til uendelig! Hva betyr den dementerte myten??
-Hvis hver eneste av øyeblikkene i vårt liv skal gjentas endeløse ganger, blir vi spart til evigheten som Jesus Kristus til korset. Bildet er forferdelig. I evig retursverden hviler på hver gest, vekten av et uutholdelig ansvar. Det er grunnen til at Nietzsche kalte ideen om evig retur den tyngste byrden (das schwerste Gewicht).
-Han følte da en uforklarlig kjærlighet til en jente nesten ukjent; det så ut som et barn som noen hadde plassert i en kurv smurt med fisk og hadde sendt den nedstrøms slik at Tomás ville plukke den opp på kanten av sengen.
-Man kan aldri vite hva han skulle ønske, fordi han lever bare ett liv og har ingen måte å sammenligne det med sine tidligere liv eller å endre det i senere liv.
-Det er ingen mulighet for å sjekke hvilken av beslutningene som er best, fordi det ikke er noen sammenligning. Mennesket lever alt i utgangspunktet og uten forberedelse. Som om en skuespiller representerte sitt arbeid uten noen form for essay.
-Jeg ville være sikker på at det erotiske vennskap aldri ville bli
aggressivitet av kjærlighet, og av den grunn opprettholdt han lange pauser mellom møter med hver av sine elskere.
-Du må holde nummer tre-regelen. Det er mulig å se en kvinne flere ganger på rad, men i så fall ikke mer enn tre ganger. Det er også mulig å opprettholde et forhold i mange år, men med den betingelsen at mellom hvert møte tilbringer minst tre uker.
-Tomás sa: Å elske en kvinne og sove med en kvinne er to lidenskaper, ikke bare forskjellige, men nesten motstridende. Kjærlighet er ikke manifestert i ønsket om å sove med noen (dette begjæret skjer i forhold til et utall av antall kvinner), men i ønsket om å sove med noen (dette begjæret skjer i forhold til en enslig kvinne).
-Drømmer ble gjentatt som variasjoner på temaer eller som TV-serier. med
ofte gjentok de seg selv, for eksempel drømmer om katter som hoppet til ansiktet og spikret ham. Vi kan finne en ganske enkel forklaring på dette: i tsjekkisk slang er katten denien av en vakker kvinne.
-Alle språk som stammer fra latin danne ordet "medlidenhet" med prefikset "kom-" og ordet pas-sio som opprinnelig betydde "lider" Dette ordet er oversatt til andre språk, for eksempel tsjekkisk, polsk, tysk, til svensk, ved hjelp av et substantiv som består av et prefiks av samme betydning, etterfulgt av ordet "følelse"; på tsjekkisk: sou-cit; på polsk: wspólczucie; på tysk: Mit-gefühl; på svensk: med-kánsla.
-I latin-avledede språk betyr ordet "medfølelse": vi kan ikke se
unperturbed den andres lidelse; eller: Vi deltar i følelsene til den som lider. I et annet ord, i den franske medlidenheten (i engelsk synd, i italiensk pieta, etc.), som har omtrent samme betydning, er det enda en viss overbærenhet mot den som lider. Avoir de la pifié pour une femme betyr at situasjonen vår er bedre enn kvinnens, at vi lene mot henne, at vi senker oss selv.
- Den hemmelige kraften av sin etymologi lyser ordet med et annet lys og gir en bredere betydning: å ha medfølelse betyr å vite hvordan du skal leve med en annen ulykke, men også føler med ham noen andre følelser: glede, angst, lykke, smerte.
-Det var en fest full av hat. De tsjekkiske byene ble prydet med tusenvis av håndmalte plakater, med ironiske tekster, epigrammer, dikt, tegneserier av Brezhnev og hans hær, som alle lo på som et analfabetisk band. Men det er ingen fest som varer evig.
-Bevisstheten om at han var helt impotent hadde effekten av et slag, men
Han beroligte ham samtidig. Ingen tvang ham til å ta noen beslutning. Du trenger ikke å se på veggen til bygningen motsatt, og spør deg selv om du vil leve med det eller ikke.
-Kjærligheten mellom han og Teresa var vakker, men også slitsom: han måtte være
permanent hun skjuler noe, skjule den, late, fikse den, holde den glad, trøstende, kontinuerlig demonstrere sin kjærlighet, blir anklaget av hans sjalusi, hans lidelse, hans drømmer, dårlig samvittighet, rettferdiggjør og unnskylde.
-I motsetning til parmenider var Beethoven tydeligvis noe positiv for vekten. "Der
Schwer gefasste Entschluss "en tungtveiende beslutning, er festet til stemmen til Fate (" er muss sein "), vekten, behovet og verdien er tre begreper internt States: bare det som er nødvendig, er vektløs, bare det Det har vekt, det er verdt.
-Enhver skolepike kan gjøre eksperimenter i fysikklassen og sjekke om
Visse vitenskapelige hypoteser er sanne. Men mannen, siden han lever bare ett liv, har aldri muligheten til å teste en hypotese gjennom et eksperiment, og får derfor aldri vite om han burde ha lyttet til sin følelse eller ikke.
-Vi alle anser det utænkelig at kjærligheten i vårt liv kan være noe lett, uten vekt; Vi tror at vår kjærlighet er noe som måtte være; at uten ham ville vårt liv ikke være vårt liv. Det virker for oss at sullen Beethoven, med sin forferdelige man, berører for vår store kjærlighet hans "es muss sein!".
-Det ville være dumt for forfatteren å forsøke å overbevise leseren om at hans karakterer virkelig er i live. De ble ikke født av kroppene til deres mødre, men fra en eller to påsatte setninger eller fra en grunnleggende situasjon. Tomás ble født fra uttrykket "einmal ist keinmal". Teresa ble født av en mage som gjorde støy.
-Siden vi vet hvordan vi skal nevne alle delene, er kroppen mindre urolig for mennesket. Nå vet vi også at sjelen er noe mer enn aktiviteten til hjernens gråmasse. Dualiteten mellom kropp og sjel har blitt veiledet av vitenskapelige termer, og vi kan le glatt på det som en gammeldags fordom..
Men det er nok for mannen å bli forelsket som en gal og samtidig høre lyden av hans tarm. Enheten av kropp og sjel, den lyriske illusjonen av den vitenskapelige alderen, plutselig løsner.
-Hans ytelse er ikke mer enn en eneste bruskbevis, som han frigjør seg fra sin skjønnhet og ungdom. På den tiden da ni ryttere knelte i en sirkel rundt henne, våknet hun nakenhet hennes nakenhet. Det er som om nivået av skam er ment å uttrykke nivået av verdi som kroppen din har.
-Kun sjanse kan vises foran oss som en melding. Hva skjer
nødvendigvis, hva som forventes, det som gjentas hver dag, er stumt. Kun sjanse snakker til oss. Vi prøver å lese inn hvordan sigøynene leser tallene som er dannet av kaffegrenene i bunnen av koppen.
-Vårt daglige liv blir bombardert av tilfeldigheter, nærmere bestemt ved tilfeldige møter av mennesker og hendelser som kalles tilfeldigheter.
-Mannen, båret bort med sin skjønnhetskonfigurasjon, konverterer en sjansehendelse (Beethovens musikk, en død i sesongen) til et motiv som nå er en del av sammensetningen av hans liv. Han vender tilbake til det, gjentar det, han varierer, han utvikler det som komponisten temaet til hans sonata.
-En jente som, i stedet for å nå «høyere», må tjene øl til drunks og
Søndager som skyller skitne klær til sine brødre, samler seg i seg selv en vitalitetsreservat som ikke engang kunne drømme folket som går til universitetet og gjespe i bibliotekene.
-Hva er svimmelhet? Frykten for å falle? Men hvorfor gjør det oss også svimmel i et lysthus med et sikkert gjerde? Svimmelhet er noe forskjellig fra frykten for å falle. Vertigo betyr at dybden som åpner foran oss tiltrekker oss, forfører oss, vekker i oss lystet til å falle, som vi forsvarer oss redd for.
-Kvinnen: Å være en kvinne var for Sabina en skjebne hun ikke hadde valgt. Hva har ikke vært
valgt av oss kan ikke betraktes som en fortjeneste eller som en feil. Sabina mener at vi må ha et riktig forhold til skjebnen som har falt inn i vårt parti. Opprør mot å være født en kvinne virker like tåpelig å være stolt av det.
-FIDELITET OG TREASON: Han elsket henne fra barndommen til det øyeblikket han fulgte henne til kirkegården, og han elsket henne selv i minnet. Derfor ideen om troskap er den første av alle dydene; trofasthet gir enhet til livet vårt som ellers ville være fragmentert i tusenvis av forbipasserende inntrykk som om de var tusenvis av knuste stykker.
-TREASON: Siden vi var små, fortalte far og lærer oss at det er det verste
forestille seg. Men hva er forræderi? Treason betyr å forlate sine egne ranger. Forræt betyr at du forlater dine egne rekker og går inn i det ukjente. Sabina vet ingenting mer vakkert enn å gå til det ukjente.
-MANIFESTASJONER: I Italia eller i Frankrike er saken enkel. Når foreldrene tvinges
Noen til å gå i kirke, tar hevn ved å gå inn i festen (kommunist, maoist, trotskist, etc.). Men Sabina, hennes far, gjorde henne først i kirken, og da trengte han seg selv ut av frykt for å bli med i unges kommunistforbund..
-Å leve i sannheten: Dette er en formel som Kafka bruker i sin dagbok eller i noen
brev. Franz husker ikke hvor lenger. Den formelen fikk sin oppmerksomhet. Hva er det å leve i sannheten? Den negative definisjonen er enkel: det betyr ikke å lyve, ikke gjemme seg, og ikke holde noe hemmelig.
-Et vitalt drama kan alltid uttrykkes gjennom en metafor relatert til vekt. Vi sier at vekten av hendelser faller på personen. Personen støtter den belastningen eller støtter ikke den, faller under vekten, vinner eller taper.
-Hva er våpenet ditt? Bare hans trofasthet. Han tilbød siden begynnelsen, fra dag én, som om han visste at han ikke hadde noe å gi. Kjærligheten mellom dem er en merkelig asymmetrisk arkitektur: hviler på absolutt sikkerhet for din trofasthet som en mammut palass på en enkelt kolonne.
-Folk, for det meste, flykter fra sine sorger til fremtiden. De forestiller seg, i løp av
tid, en linje utover hvilken deres nåværende straffer vil opphøre å eksistere.
-Til de som tror at de kommunistiske regimene i Sentral-Europa er utelukkende et resultat av kriminelle vesener, de går glipp av en viktig spørsmål: hvem skapte disse kriminelle regimer ikke var kriminelle, men entusiaster overbevist om at de hadde oppdaget den eneste veien som fører til paradiset.
-Den unike karakteren av "jeg" er gjemt nettopp i det som er ufattelig i
mann. Vi kan bare forestille oss hva som er det samme i alle mennesker, det generelle. Den enkelte "I" er noe som skiller seg fra generell, er at det som ikke kan gjettes og beregnes på forhånd, hva den andre er nødvendig for å oppdage, avsløre, erobre.
-Blant de mennene som går etter mange kvinner kan vi enkelt skille to kategorier. Noen søker i alle kvinner sin egen drøm, subjektiv og alltid den samme, om kvinner. Sekundene er drevet av et ønske om å gripe den uendelige variasjonen av kvinners objektive verden.
-De nysgjerrige disproportionene til den girafflignende kvinnen og en stork fulgte
spenning da han husket henne: coquetry festet til kløhet; det oppriktige seksuelle lysten suppleres med et ironisk smil; den konvensjonelle vulgariteten av huset og unconventionality av sin eier. Hva vil det være når de blir forelsket? Jeg prøvde å forestille meg det, men det var ikke lett. Han tilbrakte flere dager uten å tenke på noe annet.
-I universet er det en planet hvor alle mennesker blir født en gang til. De vil da få full bevissthet om livet de ledet på jorden, av alle de opplevelsene de kjøpte der.
-Feil og privilegium, lykke og ulykke følte ingen på en måte
hvor langt disse motsetningene er utbytbare og i hvilken grad det er bare ett skritt fra en pol av menneskelig eksistens til den andre.
-Shit er et teologisk problem mer komplekst enn ondt. Gud ga menn frihet og det er derfor vi kan anta at han til slutt ikke er ansvarlig for menneskelige forbrytelser. Men den eneste som er ansvarlig for dritten er den som skapte mannen.
-Tvisten mellom de som hevder at verden ble skapt av Gud og de som tror det
Det oppstår i seg selv refererer til noe som overskrider mulighetene til vår grunn og vår erfaring. Mye mer reelle forskjellen er at deler de som tviler om vesenet som ble gitt til mannen (av hvem det var og hvordan det var) og de som er betingelsesløst sinn er enig med ham.
-Ingen vet bedre enn politikere. Når det er et kamera i nærheten, løper de inn
fulgte til nærmeste barn for å hente ham og kysse kinnet hans. Kitsch er det estetiske idealet til alle politikere, alle politiske partier og alle bevegelser.
-Vi trenger alle til å se på oss. Det ville være mulig å dele oss inn i fire kategorier, i henhold til hvilken type utseende vi vil leve på.