Ubevisste kollektive egenskaper, konsept og arketyper

den kollektiv ubevisst er et begrep mynt av Carl Jung som definerer en type mental butikk som alle mennesker har identisk.

Dette konseptet som også ble studert av Sigmund Freud, overskrider det personlige bevisstløse og er postulert til å bli kjøpt og utviklet på en medfødt måte av alle mennesker.

Således er det kollektive ubevisste et begrep som postulerer eksistensen av et felles substrat til mennesker av all tid og steder i verden.

Den kollektive ubevisste består av primitive symboler som et innhold av psyken uttrykkes som ligger utenfor de rasjonelle kognitive prosessene.

På en konkret måte er den kollektive ubevisste basert på ideen om at enkeltpersoner presenterer en serie med ubevisste arketyper i et sinn. Ifølge Carl Jung er disse arketypene mentale representasjoner som uttrykker menneskets instinkter i biologisk forstand, men samtidig forstår de åndelige siden.

Således refererer den kollektive ubevisste til en rekke ubevisste mentale representasjoner som manifesterer seg i fantasier og avslører deres tilstedeværelse gjennom symbolske bilder.

I denne artikkelen er det kontroversielle konseptet av det ubevisste definert og karakterisert. Prøver å gi en klar og forståelig forklaring om spesielliteten til denne ideen som er postulert fra psykoanalysen.

Utseende til begrepet kollektiv ubevisst

For å kunne forstå konseptet med kollektiv ubevisst, er det viktig å kort vurdere sammenhengen der den viste seg.

Den kollektive bevisstheten er ikke et konsept av nyere utseende, men er et begrep som Carl Jung postulerte i de første årene av det 20. århundre.

I løpet av den tiden utgjorde psykoanalysen det meste av den psykologiske, psykiatriske og filosofiske studien av samfunnet. Med Sigmund Freuds hovedbidrag fokuserte de psykoanalytiske strømene oppmerksomheten til atferden på de mest subjektive spørsmålene i sinnet.

Det ubevisste roste som hovedelementet for å forklare både de mentale endringene som gir mening om hvordan folk fungerer, oppfører og tenker.

I denne forstand fortsatte Carl Jung, en av Freuds hoveddisipler, med studiet av det ubevisste, som til da ble oppfattet som det første nivået av alle de mentale elementene som ikke behandles på en bevisst måte..

Imidlertid initierte Carl Jung den bemerkelsesverdige forskjellen mellom personlig ubevisst og kollektiv ubevisst. Hovedforskjellen mellom begge vilkårene var i den personlige varianten av innholdet.

Dermed ble den personlige ubevisste tolket som et individ ubevisst eksempel som var forskjellig i hver person. I motsetning hevdet det kollektive ubevisste om et element i sinnet der informasjonen holdes som varierer lite mellom en person og en annen.

Hva er kollektivet ubevisst?

Den psykoanalytiske strømmen delte innholdet i tre store tilfeller: det bevisste, det forbevisste og det ubevisste.

Den bevisste refererer til alt innholdet som utvikler seg daglig og med vilje. Den inneholder elementer som lett kan gjenkjennes av personen og kan lokaliseres i tid og rom fordi, som navnet antyder, resulterer det i bevisst informasjon for den enkelte.

Den forbevisste refererer til et system av det psykiske apparatet som fungerer som en bro mellom det bevisste og det ubevisste. Dermed inneholder forbevisstheten informasjon som er forskjellig fra bevissthetens, men disse elementene kan lett overskride bevisstheten.

Til slutt er det ubevisste den psykiske forekomsten som har som mål å bevare uønsket informasjon, slettet fra bevissthetsområdet som har stor innflytelse på personens handlinger.

Informasjonen fra det ubevisste passerer nesten ikke til den bevisste, slik at personen ikke har bevissthet om informasjonen som er lagret i denne psykiske forekomsten.

Den kollektive ubevisste da refererer til en viss ubevisst type, så dens hovedkarakteristikk er at innholdet det huser ikke behandles på en bevisst måte av personen.

I denne forstand gjorde Carl Jung delingen av to forskjellige typer ubevisste: det personlige bevisstløse og det kollektive bevisstløse.

Den personlige ubevisste er et overfladisk lag av det ubevisste, som hviler på et nedre lag. Dette lavere laget er den kollektive ubevisste, som ikke stammer fra personlig erfaring og oppkjøp, men er en medfødt og universell apparat.

Dermed er det kollektive ubevisste den første forekomsten som sinnet utvikler seg. Det er postulert at den kollektive ubevisste er identisk i forskjellige mennesker og bestemmer likhetene mellom mennesker.

Er det virkelig den kollektive ubevisste?

Teorien om den kollektive ubevisste av Carl Jung, som skjer med mange av elementene som er postulert fra psykoanalysen, har blitt sterkt kritisert de siste årene.

På samme måte har de nåværende psykologiske strømmen i bakgrunnen lagt katalogen av det menneskelige sinn mellom bevisst, forbevisst og ubevisst, med fokus på andre typer kognitive aspekter.

Dette betyr imidlertid ikke at den kollektive ubevisste ikke eksisterer eller at i det minste aspektene postulert av Carl Jung ikke er relevante for å forklare viktige elementer i den menneskelige psyke.

Å forsvare eksistensen av det kollektive ubevisste innebærer å opprettholde ideen om at folk er født med en slags basehukommelse arvet genetisk fra menneskelig opprinnelse.

I denne forstand vil menneskene presentere i sine egne medfødte utviklingsaspekter arvet fra utviklingen av arten. Disse elementene ville bli plassert i den kollektive ubevisste av individet og ville bestemme mye av deres måte å være og oppføre seg på.

Denne ideen er noe abstrakt for å bli demonstrert på et vitenskapelig nivå i dag. Det er imidlertid utbredt at folk er født med en rekke vanlige impulser.

De aller fleste mennesker er i stand til å oppleve impulser som kjærlighet, sinne, sinne eller frykt. Disse følelsene er intense og er installert i individets kropp. Alle mennesker er i stand til å oppleve og gjenkjenne slike følelser.

Således, selv om den har begrenset vitenskapelig bevis, øker teorien om det kollektive ubevisste postulert av Carl Jung interessante elementer om opprinnelsen og utviklingen av menneskets psyke.

Teorien om den kollektive ubevisste

Teorien om det kollektive ubevisste er basert på arketyper. Arketypene er medfødte psykiske disposisjoner som tjener til å oppleve og representere grunnleggende menneskelig oppførsel og situasjoner.

På denne måten uttrykker arketypene instinktene i biologisk forstand, men samtidig forstår de den åndelige siden. Det er et vanskelig konsept å forklare, og det kan ikke representeres av et bestemt bilde eller en ide.

Arketypene manifesterer seg i fantasier og avslører deres tilstedeværelse bare gjennom symbolske bilder. Spesielt er de vanligvis uttrykt i det symbolske innholdet i drømmer.

Dermed er arketyper faktisk en tendens til å danne representasjoner om en grunnleggende modell som påvirker bevisstheten følelsesmessig.

Disse arketypene er ikke oppnådd gjennom utdanning eller kontakt med kultur. De er medfødte og arvelige elementer, observeres i alle aldre og kulturer likt og er instinktive manifestasjoner av arten.

De viktigste arketypiske representasjonene som gir opphav til teorien om det kollektive ubevisste er: skyggen, anima, animus og selvet.

1- Shade

Skyggen er en arketypisk representasjon som representerer banen mot en høyere tilstand av å være og av menneskeheten. En del av forarmelsen av symboler gitt til arketypiske representasjoner, både kollektive og individuelle.

Det vil si at skyggen utgjør en psykisk forekomst som utvikler en ide som innebærer tap av tro på subjektiv og i dogmer.

Skyggenes arketype utvikler oppgivelsen av åndelighet og modifiserer det ved intellektet. Denne virkemåten tillater tenkning å være basert på rasjonelle prosesser, som gir de nødvendige verktøyene for å utvikle seg.

I denne forstand er skyggen en arketypisk representasjon som gjør at folk kan stole på seg selv, utvikle følelser av styrke og tro på egen kunnskap..

Å overvinne åpenbaringen av arketypen innebærer at personen oppdager at han ikke er et unikt vesen med tilstrekkelig evne til å kontrollere sine omgivelser og hendelsene som skjer i verden.

I stedet overvinne åpenbaringen av skyggenes arketype gjør det mulig for personen å oppdage at han eller hun er et ubevisst å være ute av stand til lett å assimilere sannhetene i verden, og å være klar over hvilken innvirkning miljøet har på dens funksjon..

2- Animus

Den animus som betyr i latinsk ånd er en arketypisk representasjon som refererer til bildene av den evige mannlige i det ubevisste av en kvinne.

Denne psykiske forekomsten utgjør en sammenheng mellom selvbevisstheten og det kollektive ubevisste, og åpner dermed en vei til "selvet".

Dermed er animus den mannlige arketypen i kvinnens kollektive ubevisste. I denne forstand er det brukt til å beskrive det ubevisste, maskuline aspektet av den kvinnelige personligheten.

Det er en representasjon knyttet til dens prinsipplogoer og reflekterer naturen av sin forbindelse til ideen og åndens verden, i motsetning til eros som reflekterer naturen til det rasjonelle.

Å være en arketype, er animus ikke representasjoner av konkrete menn, men involverer utseendet av fantasier dekket av behov og opplevelser av en emosjonell natur.

Noen prototypiske animusfigurer er farfigurer, kjente menn, religiøse figurer, idealiserte figurer og figurer av tvilsom moral.

Ifølge teorien om det kollektive ubevisste, vil de vitale vanskelighetene til en kvinne utlede av den ubevisste identifikasjonen med animusen eller dens fremspring i paret. Dette faktum vil generere en ubevisst følelse av skuffelse med den virkelige personen.

3- Anima

Sjelen som betyr i latinsk sjel er den arketypiske representasjonen i strid med animusen. Det vil si til de arketypiske bildene av den evige kvinnelige i en manns ubevisste.

Det danner en sammenheng mellom selvbevisstheten og det kollektive ubevisste i det mannlige kjønn, som potensielt åpner en vei til "selvet".

Dermed er anima bildet av en kvinne eller kvinnefigur som er til stede i en manns drømmer eller fantasier. Det er knyttet til erosprinsippet og reflekterer naturen til manns relasjoner, spesielt hos kvinner.

Anima er beskrevet som livets arketype og er vanligvis representert av elementer som en ung, spontan, forførende og intuitiv kvinne. På samme måte kan det også bli representert ved ideen om en ond kvinne.

Det er vanligvis forbundet med en dyp og ubevisst følelsesmessighet. Ifølge teorien om det kollektive ubevisste, kan forholdsproblemer ofte skyldes den ubevisste identifikasjonen av anima eller projeksjonen av anima i paret.

Dette faktum, som skjer i tilfelle av animus, genererer vanligvis en følelse av skuffelse med den virkelige personen. På samme måte refererer ikke anima figurer til representasjoner av bestemte kvinner, men til fantasier dekket av behov og opplevelser av en følelsesmessig natur..

På en generell måte er de mest prototypiske animatallene gudinene, de berømte kvinnene, moderstallene, prostituerte og trollmennene.

4- Selv

Selvet defineres i henhold til teorien om det kollektive ubevisste som den sentrale arketypen, arketypen av hierarkiet. Den refererer til hele personen og er representert symbolsk av sirkelen, cuaternidad og barnet.

Det er slutten på prosessen med individualisering og resultater, på en teoretisk måte, senteret og totaliteten av psyken. Det er den psykiske forekomsten som styrer individet mot det som er rettet ubevisst.

På den annen side regnes det som prinsippet om kohærens, struktur og organisering som gjør det mulig å etablere balanse og integrasjon av personens psykologiske innhold.

Som skjer med resten av arketypiske representasjoner har en medfødt og arvelig, så det dekker ikke alle disse aspektene lært over tid, men snarere er en instans som modulerer elementene som inngår i sinnet av emnet.

referanser

1. G.Jung, "Transmisjonens psykologi",Samleverk Vol. 16 (London 1954) s. 311.
2. G. Jung. O.C. 9 / I.Arketypene og den kollektive ubevisste. 2. Konseptet med kollektiv ubevisst, 49-50, § 104-105.
3. Johnson, Robert A. (2006). Hun, for å forstå kvinners psykologi. Madrid: Redaksjonell Gadir.
4. Shelburne, Walter A. Myter og logoer i Carl Jungs tanker: Den kollektive bevisstløses teori i vitenskapelig perspektiv. State University of New York Press, 1988. ISBN 0-88706-693-3.
5. Sanger, juni Kurlander. Kultur og det kollektive ubevisste. Dissertasjon akseptert ved Northwestern University. August 1968.