De 5 viktigste teoriene til Freud i psykoanalyse

den Freuds teorier har påvirket psykologens verden og utover det til nåtiden. Noen av de mest kjente er gledeprinsippet, stasjonen og undertrykkelsen.

Sigmund Freud (1856-1939) var en østerriksk nevrolog og grunnleggeren av psykoanalyse, en praksis formulert for behandling av psykopatologiske forstyrrelser, fra dialogen mellom pasienten og psykoanalytikeren.

Hans arbeid har etterlatt et uutslettelig merke på menneskehetens kultur og historie fordi de har generert betydelige endringer i konseptualiseringen av subjektivitet.

Begreper som det ubevisste er en del av de fleste folks ordforråd, og dens definisjon skyldes i stor grad oppdagelsene til denne fremtredende psykoanalytiker.

I sin tur, Freuds teorier satt sitt preg på behandling av psykopatologi, psykiske lidelser som de forholder seg til miljøet der pasienten bor og deres personlige, familie og sosial historie.

Denne oppfatningen står i motsetning til ideen om at psykiske sykdommer bare skyldes biologiske eller kognitive fenomener utelukkende av emnet.

Hans teorier er ikke uten kontrovers, selvfølgelig. Freud var den tredje mest siterte forfatter av det tjuende århundre ifølge bladet Gjennomgang av generell psykologi (Journal of General Psychology).

Mange filosofer, som Karl Popper, har diskreditert psykoanalysen som pseudovitenskap, mens andre liker Eric Kandel, mener at psykoanalysen "representerer det mest sammenhengende og intellektuelt tilfredsstillende syn på sinnet".

Forskjeller mellom psykoanalyse, seksualitet og genitality

Før du begynner å lese, er det nødvendig å avklare det i psykoanalyse, seksualitet og genitalidad de er ikke det samme.

Seksualitet er et mye bredere begrep, som dekker nesten hele livet til mennesker, siden det refererer til måter å forholde seg til andre, å elske, å hate og føler.

Genitaliteten er mer begrenset og refererer bare til kjønnseksualitet, dvs. coitus eller onanisme.

De 5 viktigste teoriene til Freud

Gjennom sin frodige karriere som forfatter, revidert Freud sine skrifter ved flere anledninger, legger dybde til hans argumenter eller gjør endringer.

Vi forlater her de 5 viktigste teoriene som er beskrevet av Freud slik at leseren kan kjenne litt av det store arbeidet til denne store tenkeren:

1- Gleden prinsippet (og utover)

"Barn er helt egoistiske; De føler deres behov intensivt og de kjemper grovt for å tilfredsstille dem.".-Sigmund Freud.

Lystprinsippet postulerer at det psykiske apparat søker det ultimate målet, for å oppnå nytelse og unngå misnøye, og dermed tilfredsstille de biologiske og psykologiske behov. Glede er den kraften som styrer prosessen med identifikasjon av personen.

Det virker bare i det systemiske bevisstløse, og er prinsippet som styrer hele dets funksjon. Derfor blir ubehagelige representasjoner undertrykt, fordi de overtrer ordren.

Gleden prinsippet fører ubevisst til å nå grunnleggende overlevelsesbehov.

Hvorfor har vi symptomer?

Å vite at dette prinsippet eksisterer, spør deg selv dette spørsmålet blir en forpliktelse. Hvorfor vil en person lide av et symptom, lidelse i sitt daglige liv hvis han skal leve under gledeprinsippet??

Svaret er i det forrige avsnittet: Gleden prinsippet er bevisstløs, mens bevissthetsprinsippet fungerer i bevissthet.

Virkelighetsprinsippet er det polære motsatt til gledeprinsippet, personen er klar over det virkelige miljøet og vet at han må tilpasse seg det for å kunne leve i samfunnet.

Som vi modne vi lærer å undertrykke våre instinkter basert på sosiale regler for å få glede lengre sikt og mer redusert form, men i henhold til virkeligheten.

Faget har en uforsonlig representasjon og undertrykker den, så han glemmer det. Men, som jeg styres av virkelighetsprinsippet, kommer representasjonen tilbake som en retur av de undertrykte, i form av et symptom.

Faget ikke lenger husker hva det var som han undertrykt, lider bare et symptom som har et forhold (noen ganger tett, noen ganger fjernt) med undertrykt. Gleden prinsippet har ikke blitt motsagt: emnet trekker Lider av et symptom snarere enn å huske den uforsonlige representasjonen, som forblir ubevisst.

Er det noe utover gleden prinsippet?

Når Første verdenskrig avsluttet, fant Freud mange soladados som gjenopplivet stadig traumene de led under krigen gjennom drømmer. Med tanke på at søvn er et sted for oppfyllelse av ønske (det vil si Prinsippet om glederegler), blir det en viktig teoretisk motsetning å gjenta slike traumer..

Freud gikk for å revidere sin teori, så han kom til å konkludere med at det er en "kilde" i den menneskelige psyke som er utover av Prinsippet om glede, det vil si at det ikke overholder sine lover fordi det eksisterer forrige til sagt prinsippet.

Det er et forsøk på bind eller gjenkjenne eksistensen (selv om det senere kan bli undertrykt) av en representasjon. Det er et skritt før gledeprinsippet og uten hvilket det ikke ville eksistere. Deretter: Representasjonen er knyttet til det psykiske apparatet - dets eksistens er anerkjent - og så blir det dømt behagelig eller ubehagelig å ta den tilsvarende tiltak-prinsippet om nytelse-.

Denne endringen tillot Freud å redegjøre for tvang til å gjenta av mennesker, der (enten i terapi eller i hverdagen) mennesker har en tendens til snuble alltid med samme stein, det vil si at vi gjentar igjen og igjen de samme feilene eller svært liknende variasjoner.

2- stasjonen

"De uutpressede følelsene dør aldri. De blir begravet levende og kommer senere ut på verre måter".-Sigmund Freud.

Dette konseptet artikulerer den psykiske med den somatiske og kalles av Freud et konsept hengsel, for å forklare seksualitet.

De finnes i de interne stimuli som er konstante menneske og at, i motsetning sult kan ikke bli beroliget gjennom et samspill med noe utenfor, så det ville spise.

På sin side, fordi de er interne, kan de heller ikke flykte fra dem. Med henvisning til prinsippet om konstans, postulerer Freud at kanselleringen av denne stimulansen organ Det gir en tilfredsstillelse pulsional.

Stasjonen består av fire egenskaper:

• Innsats / trykk: Det er motoriseringsfaktoren. Summen av kraft eller måling av konstant arbeid som kjører stasjonen.
• Mål / slutt: Tilfredsstillelse er oppnådd når du avbryter stimulansen til kilden.
• objekt: Det er instrumentet der stasjonen når sitt mål. Det kan være en del av kroppen selv og er ikke bestemt på forhånd.
• kilde: Det er selve kroppen, dens hull, overflaten, spesielt kantområdene mellom innsiden og utsiden. Det er opplevd som spenning.

Stasjonen er ikke fornøyd i objektet, dette er instrumentet som han klarer å avbryte stimulansen, som er hans eneste mål og hva som gir ham tilfredsstillelse.

Freud bekrefter først at det er to stasjoner som er i konflikt: de seksuelle stasjonene og selvbevarende. På reisen gjennom barndommen finner han ulike "typiske" gjenstander som tilfredsstiller sin seksuelle kjøring og som han går gjennom forskjellige stadier:

• Muntlig scene: Formålet med tilfredshet er munnen.
• Anal stadium: Objektet med tilfredsstillelse er anus.
• Phallic scene: Objektet med tilfredsstillelse er penis, hos barn og klitoris, i jenter.
• Latent stadium: Barnet forlater sin seksuelle oppdagelser og engasjerer seg i mer intellektuelle aktiviteter.
• Genital scene: Sammenfaller med inntreden i puberteten, hvor pubene reexplore deres seksualitet basert på samleie og reproduksjon.

En gang repetisjonen tvang og utover av gledeprinsippet, endrer Freud drevet dualitet og grupperer seksuelle og selvbevarende stasjoner som Pulsion of Life. 

Det motsatte mot pulsion av døden, som er menneskets tendens til å avbryte alle stimuli og finne en tilstand av "nirvana" der det ikke er flere stimuli, det vil si i døden. Disse to stasjonene fungerer vanligvis sammen (blandet), men når de skiller seg fra er når symptomene manifesterer seg.

3-undertrykkelse

"Drømmer kan således bli erklært: De er skjulte realisasjoner av undertrykte ønsker".-Sigmund Feud.

Dette konseptet er sentralt i psykoanalytisk teori. Folk har underbevisste tanker som er nøkkelen til menneskers utvikling og liv.

Undertrykkelse er en mekanisme for psykisk forsvar: Når en representasjon (et arrangement, en person eller et objekt) blir uutholdelig for emnet, uforenlig med akkumuleringen av representasjoner som den legger inn i sinnet, vil det psykiske apparatet undertrykker den og denne representasjonen blir bevisstløs, så emnet "glemmer" det (selv om han i virkeligheten ikke vet at han husker det).

På denne måten kan du gå videre med livet ditt "som om" du aldri ville ha tatt kunnskap om den hendelsen, personen eller objektet.

Senere, i sin tekst "Undertrykkelsen", lokaliserer Freud to typer undertrykkelse som er en del av hvert fag: Undertrykkelsen hoved~~POS=TRUNC og undertrykkelse sekundære:

Den primære undertrykkelsen

Det er en bevisstløs operasjon som finner det psykiske apparatet. Gjennom denne undertrykkelsen, representasjonen av seksuell kjøring, takket være emnet i stand til å ønske og søke oppfyllelsen av hans ønske.

Denne undertrykkelsen gir styrken til det psykiske apparatet for å tiltrekke de undertrykte og forhindre det i å bli bevisst.

Sekundær undertrykkelse

Også kalt undertrykkelse riktig sagt.

det kveler psykisk representant av stasjonen, det vil si det som er uutholdelig for fagets psyke og hva som ikke vil vite noe. Sekundær undertrykkelse er det vi beskrev i begynnelsen av denne delen.

Returen av de undertrykte

Freud har alltid bekreftet at det ikke er noe slikt som en 100% vellykket undertrykkelse, for hvilken de undertrykte alltid vender tilbake og vanligvis gjør det gjennom et nevrotisk symptom (et besettelse, for eksempel en hypokondri) eller en erstatningstrening som en spøk, en drøm eller en glid.

4- Det ubevisste

"Det ubevisste er den største sirkelen som inne i seg selv er den minste sirkelen av det bevisste; alle bevisste har sitt foreløpige skritt i det ubevisste, mens det ubevisste kan stoppe med dette trinnet og fremdeles kreve full verdi som en psykisk aktivitet".-Sigmund Feud.

Nøyaktig knyttet til undertrykkelse er det ubevisste et annet sentralt begrep i psykoanalyse og hvor mye av den psykoanalytiske "handlingen" finner sted. Det er nødvendig å avklare på forhånd at alt undertrykt er bevisstløs, men ikke alle de ubevisste er undertrykt.

Freud, i sin tekst "Det ubevisste" utvides i dybden for å forklare dette konseptet tydeligere, og gir tre definisjoner av det ubevisste:

beskrivende

Det er bare alt som ikke er bevisst.

Denne egenskapen skyldes ikke nødvendigvis at denne representasjonen har blitt undertrykt, det kan hende at det ikke er et innhold som må brukes i det øyeblikket (det er latent), og det er derfor "lagret" i det ubevisste. Det kalles også preconscious.

dynamisk

Det er det utilgjengelig for samvittigheten på grunn av sekundær undertrykkelse, det vil si at de er innholdet trykt.

Disse innholdene kan bare returnere til bevissthet som retur av de undertrykte, det vil si som symptomer eller substitusjonsformasjoner, eller gjennom terapi, gjennom ordet.

Systemisk (strukturell)

Det er et strukturelt sted i psyken.

I motsetning til de andre to definisjonene refererer ikke dette til ubevisste innhold, men til måten som det ubevisste fungerer som et tankesystem. 

Her er det ingen fornektelse, tvil eller sikkerhet, så vel som motsigelse eller temporalitet. Dette er fordi det er nei ord, men investiture.

Som et eksempel, la oss tenke på et tre. Da gjorde vi to ting: tenk på ordet "tre" og forestill deg et tre. Vel, de beskrivende og dynamiske definisjonene refererer til ordet "tre" mens det systemiske til representasjon fra et tre.

Denne separasjonen er det som tillater to motstridende representasjoner eller to forskjellige tider å eksistere i det systemiske bevisstløse..

Dette er tilfellet i drømmer, hvor en person (for eksempel en venn) kan representere andre (vennen kan også være en annen venn og en slektning samtidig) og bli plassert på forskjellige tidspunkter (barndomsvennen er fortsatt i drømmen som barn samtidig som drømmeren er en voksen).

5- Oedipus-komplekset

"De seksuelle begjærene med hensyn til moren som blir mer intens enn faren, oppfattes som et hinder for ham; Dette gir opphav til Oedipus-komplekset".-Sigmund Freud.

Utvilsomt en av de viktigste teoretiske bidragene til psykoanalyse og en av de viktigste teoretiske pilarene. Oedipus-komplekset (på hannen) hevder at barnet vil forføre sin mor, men dette fører til en konflikt med sin far, som har forbudt ham å ta henne som sin.

Komplekset starter i Phallic Stage og er et svar på forførelse mor, fordi barnet har kjent kroppen sin (og dens områder med glede), har den vært delvis erogisk takket være den maternære omsorgen han har mottatt som kjærtegnet, badet eller til og med rengjort etter å ha gått på toalettet.

Siden barnet ikke kan utføre sin oppgave å forføre sin mor, er han tvunget til å akseptere sin egen fallisk kastrasjon, fremført av faderforbudet (lovens installasjon), så komplekset er begraver og gir vei til latensstadiet til ankomsten av puberteten.

Etter å ha nådd genitalstrinnet søker barnet ikke lenger sin mor, men en annen kvinne, men hans passasje gjennom Oedipus-komplekset har forlatt uutslettelige merker i måten han nå skal forholde seg til andre og påvirke sitt valg i kvinnene du vil ta som et par.

Freud utviklet denne teorien basert på det mannlige kjønet, og forklarte ikke utviklingen av denne teorien hos kvinner. Det ville senere være Carl Jung som utviklet teorien til Electra Complex, forstått som den kvinnelige versjonen som forklarer Oedipus-komplekset hos kvinner.

Fortsett å nyte Freuds teorier med denne videoen:

referanser

1. Freud, S.: Tolkningen av drømmer, Amorrortu Editores (A.E.), volum IV, Buenos Aires, 1976.
2. Freud, S.: Tre forsøk på seksuell teori, A.E., VII, idem.
3. Freud, S.: Legg merke til begrepet det ubevisste i psykoanalysen, A.E., XII, idem.
4. Freud, S.: Husk, gjenta, omarbeid, ditto.
5. Freud, S.: Pulsioner og destinies av kjøring, A.E., XIV, idem.
6. Freud, S.: Undertrykkelsen, ditto.
7. Freud, S.: Det ubevisste, ditto.
8. Freud, S.: Utover gleden prinsippet, A.E., XVIII, idem.
9. Freud, S.: Begravelsen av Oedipus-komplekset, A.E., XIX, idem.
10. Freud, S.: Meg og id, ditto.
11. Freud, S.: Barnets kjønnsorganisering, ditto.
12. Freud. S.: Diagram over psykoanalyse, A.E., XXIII, idem.
13. Haggbloom, Steven J .; Warnick, Jason E .; Jones, Vinessa K .; Yarbrough, Gary L .; Russell, Tenea M .; Borecky, Chris M .; McGahhey, Reagan; et al. (2002). "De 100 mest fremtredende psykologene fra det 20. århundre". Gjennomgang av generell psykologi 6 (2): 139-152. doi: 10,1037 / 1089-2680.6.2.139.
14. Kandel ER., "Biologi og psykoanalysens fremtid: Et nytt intellektuelt rammeverk for psykiatri revidert." American Journal of Psychiatry 1999; 156 (4): 505-24.
15. Laznik, D.: Fagets emne Psykoanalyse: Freud. Institutt for publikasjoner ved fakultetet for psykologi ved Universitetet i Buenos Aires. Buenos Aires, Argentina.
16. [1]     Haggbloom, Steven J .; Warnick, Jason E .; Jones, Vinessa K .; Yarbrough, Gary L .; Russell, Tenea M .; Borecky, Chris M .; McGahhey, Reagan; et al. (2002). "De 100 mest fremtredende psykologene fra det 20. århundre". Gjennomgang av generell psykologi 6 (2): 139-152.
17. [2] Kandel ER., "Biologi og fremtiden for psykoanalyse: et nytt intellektuelt rammeverk for psykiatri revidert." American Journal of Psychiatry 1999; 156 (4): 505-24.