Tecnoutopía prinsipper, historie og kritikk



den Technopia er troen på at teknologiske og vitenskapelige fremskritt vil lede menneskeheten til å leve i et utopisk samfunn.

På denne måten ser den såkalte teknologiske utopianismen de tekniske og vitenskapelige fremskrittene som vei for å kvitte seg med alle de onde som plager mennesket.

I det ideelle samfunnet ville teknologien arbeide for menneskelig utvikling. Tilhengerne bekrefter at det kan ende opp med å eliminere sulten i verden, det vil ende opp med alle slags lidelser, en hvilken som helst sykdom kunne bli kurert og at selv døden ville bli eliminert.

Denne ideologien har sine røtter i tenkere som Francis Bacon som allerede i det 17. århundre foreslo at kun vitenskap kunne redde sivilisasjonen.

Prinsipper for tecnoutopi

Ankomsten av det 21. århundre, med utseende av all intelligent teknologi, har forsterket denne sosiale ideologien. Noen av dens tenkere har utviklet grunnleggende prinsipper tilpasset vår tid.

Flere av disse forfatterne har stått fast ved den mer klassiske ideen, som professorene Bernard Gendron og Douglass Rushkoff.

Disse presenterer en rekke uttalelser som bekrefter at den postindustrielle teknologiske revolusjonen der vi er nedsenket, vil føre til eliminering av fattigdom og isolasjon.

Hans grunnleggende avhandling er at jo større teknisk rikdom og kunnskap, jo mindre økonomisk fattigdom. Det er andre strømmer som går videre i postulatene deres.

Transhumanisme for eksempel fortaler fremveksten av et nytt, mer intelligent og bedre menneske. For å oppnå dette ville det være nødvendig å bruke robotteknologi for å forbedre arten.

Historie av tecnoutopia

Bortsett fra forfattere som Francis Bacon som vi allerede har påpekt før, er det etter den industrielle revolusjonen at teknologisk utopisme blir mer til stede i politisk sosial tanke.

Etter den industrielle revolusjonen

De kommunistiske bevegelsene som kom fram etter den industrielle revolusjonen hadde blant sine ideer noen som knytter seg til teknologisk patologi.

Marx håpet at de forskjellige funnene ville bidra til fremveksten av et nytt samfunn. I den ville mennesket være fri og det ville ikke være noen sosiale forskjeller.

I sin bok The Shape of Things to Come (fremtidig liv), H.G. Wells beskrev et samfunn der vitenskapelige og teknologiske fremskritt hadde ført til at mannen levde i et paradis uten bekymring

Wells advarer imidlertid også om misbruk av disse teknologiene. På øya Dr. Moreau eller i Machine of Time viser vi hvordan vitenskapelige og tekniske fremskritt også kan brukes til feilaktige årsaker.

S.XX og XXI

I disse århundrene slutter denne ideologien å bli støttet utelukkende av bevegelsene til venstre. De kapitalistiske og liberale tenkere begynner også å bidra med sine tanker.

Ideologien i California, på 90-tallet, bekrefter at teknologien vil tillate å øke den individuelle friheten til hver enkelt.

Den samme presidenten i USA, Ronald Reagan, erklærte at totalitarisme ville bli beseiret av mikrochip.

Kritikere av tecnoutopia

Det er ingen mangel på kritiske bevegelser med denne ideologien som legger vekt på farene som dette tilsynelatende utopiske samfunnet kunne bringe.

De påpeker at de tekniske forbedringene som oppnås hittil, bare har klart å gi flere verktøy til regjeringer og maktsgrupper for å kontrollere bevegelser og tanker fra innbyggerne.

Den økologiske strømmen til disse kritiske gruppene advarer også om de miljøproblemer som mange av de nye teknologiene medfører. I stedet fortaler de en retur til et mer naturlig og respektfullt liv med naturen.

referanser

  1. Dylan Evans. Er utopier best igjen i fiksjon?. (16. februar 2015). Hentet fra www.panmacmillan.com
  2. Michael Hauskeller. Mytologier av transhumanisme. (2016). Hentet fra books.google.es
  3. Douglas Rushkoff, renessansen nå! Medieøkologi og den nye globale fortellingen. Forsøk i medieøkologi. 2002) Gjenopprettet fra www.utopi.as
  4. Alex Hall. En måte å avsløre: Teknologi og utopianisme i moderne kultur. Hentet fra scholar.lib.vt.edu
  5. Richard Barbrook og Andy Cameron. Den californiske ideologi (1. september 1996). Hentet fra www.metamute.org