Dele:
Amorfinos Egenskaper, Typer og 50 Eksempler
den amorfinos de er en populær skapelse i form av sang og kort poetisk komposisjon, hvis innhold blander den romantiske med den humoristiske, skiller seg fra coplaen. De er opprinnelig fra Montubio-folkene, som ligger i en region i Ecuador, som kommer fra miscegenation blant svarte, hvite og urfolk.
Amorfino kommer til å være en arv av den spanske copla. Transmisjonen er for det meste muntlig og improvisasjon spiller en svært viktig rolle i etableringen. Selv om de stammer fra Ecuador, spredte de seg til regionene Peru, Chile og til og med Argentina, selv om de i dag er blitt glemt i disse områdene..
Den tradisjonelle amorfino ble ledsaget av en forfedre til gitaren, vihuelaen og en lærtrommel. En tradisjonell dans av frieri følger med ham, der en slags motspill utføres i et rettssritt.
index
- 1 Egenskaper
- 1.1 Populær opprinnelse
- 1.2 Snakk om kjærlighet
- 1.3 De bruker humor og dobbelt betydning
- 1.4 Muntlig tradisjon
- 1.5 Ledsaget av dans
- 2 typer
- 2.1 Romantikere
- 2.2 Om naturen
- 2.3 Rogues
- 2.4 Filosofi av feltet
- 3 Utvalgte eksempler på amorfe
- 3.1 Amorfinos av Peru
- 3.2 Amorfinos de Chile
- 3.3 Amorfinos av Argentina
- 3.4 Amorfinos av Ecuador
- 4 Amorfinene i Ecuador
- 4.1 Behov for mer kampanje
- 5 referanser
funksjoner
Populær opprinnelse
Amorfinos er karakterisert fordi deres røtter er innrammet i de populære tradisjonene til montubio-folkene i Ecuador.
Som nevnt tidligere, reflekterer denne byen miscegenation som skjedde under kolonialtiden. Dette førte til at tradisjonene som ble generert var fulle av svært varierte manifestasjoner.
Amorfinene er en refleksjon av dette, gitt at i sin struktur er det mulig å tydelig demonstrere den spanske arven til coplaen, opprinnelig fra det europeiske landet.
De snakker om kjærlighet
En av de gjenværende temaene for amorf er kjærlighet. I mange tilfeller er disse sangene blir brukt av montubios for frierføtter hverandre, for å erklære følelser eller å lage en hyllest til kjærlighet, spesielt romantiske typen.
De bruker humor og doble betydninger
De amorfinos ikke fokusere utelukkende på kjærlighet og romantiske følelser, også representerer lekenhet preget av folket i Manabi, enten for å galantear sine koner eller så spøkefull samtale med en partner.
På samme måte er det mange amorfer som fokuserer på humor, genererer en vittig og rettslig struktur, noen ganger enda litt spottende.
I de fleste tilfeller amorfinos søker å gjenspeile realitetene i hverdagen eller i nærheten av de samfunnssiden, og ofte disse er innrammet i en humoristisk tone.
Muntlig tradisjon
Denne ecuadorianske skikken ble preget av sin begynnelse ved å overføres hovedsakelig oralt. Denne overføringsformen har vært så effektiv at denne tradisjonen har spredt seg til flere latinamerikanske land.
Som nevnt tidligere ble regionen nær Ecuador påvirket av denne sjangeren, slik at uttrykk av denne typen finnes i Peru, Argentina og Chile..
Ledsaget av dans
Med tidenes forløp utviklet amorfinerens utførelse og en dansytelse ble integrert i dem.
Denne tradisjonelle dansen har også en markert spansk påvirkning; Dermed danser parene fritt, på en munter og våken måte. Hovedformålet med dansen er å kunstnerisk reflektere mannskapet mot kvinner.
typen
romantikere
Som det er sett, er amorf generelt generelt romantisk i naturen. Langt de fleste av disse uttrykkene fokuserer på å gjøre kjennskap til kjærlighet til en annen person.
Det kan sies at det er et verktøy der de som synger amorfinene har mulighet til å erklære deres kjærlighet og følelser som de anser.
Derfor er det svært vanlig å finne amorfinos snakk om forelskelse, overgi seg til den elskede, og selv om kjærlighetssorg og gjengjeldt kjærlighet.
Om naturen
En viktig del av amorfinene fokuserer også på naturen. Siden denne tradisjonen er en skikkelse fra landdistrikter ved kysten av Ecuador, er denne regionen presentert som den perfekte setting for å beundre naturen.
I tillegg pleide representanter for denne tradisjonen å være arbeiderne på feltet, grunnen til at deres hovedarbeid var direkte knyttet til naturen; Av denne grunn er det ikke overraskende at det naturlige har blitt en viktig del av sitt daglige liv, og at det har blitt reflektert i sine kulturelle og kunstneriske uttrykk.
Referanser til månen, solen, stjernene, høstene eller havet, blant annet, er lett identifiserbare i amorfe.
svindlere
En annen type amorfe tilsvarer de som fokuserer på ondskap, dobbel mening og humor.
Mange amorfinos snakke om utenomekteskapelige affærer, kjødelige lyster mot kvinner, overlegenhet av en gentleman på den andre, mistenkelige av de romantiske interesser en mann til en dame, og mange andre relaterte problemer, som alltid er utviklet med en humoristisk og spøkefull, luft av ondskap.
Filosofi av feltet
Amorfinene er praktisk talt typiske uttrykk for bønderne i kystområdet i Ecuador. Derfor har mange av problemene som adresserer, å gjøre med hvordan livets dynamikk er i feltet.
Ofte referert til husdyr, avlinger, hvordan skikkene i det siste var bedre, og til og med ikoniske figurer av små samfunn, som sognepresten også nevnt.
Utvalgte eksempler på amorfe
Amorfinos av Peru
Begynn med en hilsen til motstanderen, og vær så "varm" med mer ondskap.
1-
God kveld herrer
hilsen med følelser
Jeg heter José Leturia
og hjertesang
Zamba tyrann av kjærlighet
godnatt herrer.
Amorfinos de Chile
2-
Det er ingen latter som er dårlig,
det er ikke verdt det,
og å passere det bedre,
Jeg forlater disse chilenske payas.
Amorfinos av Argentina
3-
Og der den intelligente gauchoen,
så snart colt enriendó,
lærene tok imot ham
og han ble sittende med en gang,
den mannen viser i livet
den listige Gud ga ham.
Amorfinos av Ecuador
4-
Ella: Montubio-komplimenter
Montubia krymper ikke,
hun gir nåde med nåde
og han liker en tyr
hvis vepsen klør.
Han: Alle sier sitt stykke
de skriker alle som frosk
firbenet treffer bakken
når leguanen klør
eller når slipset kastes.
5-
Amorfino ikke være dum
lær å skamme seg
Den som elsket deg, elsket deg,
og den som ikke gjør det, tvinge det ikke.
6-
Det kommer Jesus Kristus
hopping på veggene
Jesus Kristus for menn
og djevelen for kvinner.
7-
De unge i denne tiden,
de er ren fantasi,
de satte ham i lommen
og de tar det alltid tomt.
8-
Hvordan ble jeg en tiger! ...
Hvordan ble jeg en løve!
Hvordan spise den jenta
halvparten av hjertet?
9-
Jeg forlater ikke dette huset
til han ikke spiser kylling
i huset mitt liker jeg ikke dem
fordi de er alle fine.
10-
Bananen å spise
Det må være grønt eller rosa
mannen til å elske
Det må ikke være en konverter.
11-
Jeg plantet min naranjito
midt i appelsinlunden;
Hvorfor skulle jeg plante den,
Din kjærlighet kommer til å ende?
12-
Chiquitita jeg så etter deg
Jeg fant deg liten jente
liten jente i livet mitt
Jeg dør for deg.
13-
Jeg kjenner deg allerede, Cholito,
hva blir du forelsket i,
går fra dør til dør
som cebao firfirsle.
14-
Når denne kristen dør
Ikke begrav den i Sagrao:
bryte den i arket
hvor jeg gikk på, vinner jeg.
15-
Jeg er ikke herfra
Jeg er fra Cabito de Hacha
Jeg kommer ikke for den gamle
men for jentene.
16-
En moden oransje
sa han til den grønne, grønne
mannen når han er sjalu
legg deg ned, men ikke sov.
17-
Guttene i dag
De er som tørre halm,
når de har pa'l ris
de mangler pa'la smør.
18-
Naboen herfra til forsiden,
har et bakeri,
Til de gifte han selger dem
og singlene stoler på dem.
19-
Mannen i mod
Det er som amorfino:
er på noen måte
fungere som kantor.
20-
Når jeg går forbi huset ditt,
Jeg må slå deg med en fløyte;
hvis moren spør deg,
fortell ham det er en liten fugl.
21-
Fuglene i fjellet
nest i bomull:
Jeg, derimot, ønsker å nese
inne i hjertet ditt.
22-
Jeg er et lys for å brenne
og vind å fly
Jeg er fast å elske
og modig å glemme.
23-
Hva et fint nytt hus,
i en annen besittelse,
jenta som er inne,
hun er eier av mitt hjerte.
24-
Hvis jeg synger amorfino,
Jeg gjør det ikke som en hobby:
Jeg synger fordi jeg er montubio
og jeg bærer det i mitt hjerte.
25-
De unge i dag,
så bra og så enkelt,
hvor de er sett
de har ikke engang underbukser.
26-
San Pedro hadde en kjæreste,
Saint Paul tok det av:
hvis det var hvordan de hellige var
Hvorfor skulle jeg ikke være??
27-
Jentene av denne tiden,
de er som naranjillaen:
De avgjør ikke for en,
men med hele gjengen.
28-
Det kommer Jesus Kristus
hopping på veggene;
Jesus Kristus for menn
og djevelen for kvinner.
29-
Adam gjorde ham til Gud,
til din smak og likhet
hvordan Adam var trist
Han ga Eva straks.
30-
Sacristan av sogn,
trykk på klokkeprøven
slik at kampen er over
av min kone og min søster.
31-
Denne gaten opp,
Jeg vil sende til stein,
for din svigermor å passere
kledd i militæret.
32-
Fra hjertet av håndflaten,
Jeg spiser halv,
det er ikke mer bittert,
som elsker uten vilje.
33-
Oppe på den bakken,
Jeg har en gullkasse
hvor jeg holder min sukk
og tårene som jeg gråter.
34-
Han har alltid en liten jobb
Den som gifter seg med stygg
å få den skjult
fra hvor ingen ser henne.
35-
Jeg er halvorange,
Jeg er hele oransjen,
Jeg er en rose-knapp
men ikke for noen.
36-
Kvinnene i denne tiden,
De er som den rote sitronen:
de er bare femten år gammel,
de tenker allerede på ektemann.
37-
Oppe på den bakken,
det er en gravid sår;
hver gang jeg går opp og ned,
Det ser ut som min svigerinne.
38-
Mellom månen og solen
de legger i porfia
månen ønsket å lyse
hele natten og dagen.
Ved at San Pedro gikk ned,
og at de var forskjellige:
månen skinner om natten
og solen skinner om dagen.
39-
Jeg er ikke herfra
Jeg fra Santa Lucia;
Ansiktet som du ser meg i dag,
de ser meg ikke hver dag.
40-
Siden du er en sanger
og du synger til Pilatus,
Jeg vil at du skal fortelle meg,
hårene som katten har.
41-
Stjernene i himmelen
de kom til å lyse på meg,
hvordan de fant meg alene
de gikk inn igjen.
42-
Verset av amorfino,
Det passer som du vil:
for meg er halen brystet
og hip ryggraden
43-
Længe leve min amorfino!
Jeg synger med mye kjærlighet,
fordi det er en vakker juvel,
folklor av min Ecuador.
44-
Jentene rundt her,
de lar seg ikke bli kysset;
På den annen side, de fra der borte
De strekker nakken.
45-
Kvinnene i denne tiden,
de er som alacarán;
de ser den fattige mannen,
de løfter sine haler og forlater
46-
Opp på den bakken,
det er en rød pinne,
hvor jeg henger på hatten min
når jeg er forelsket.
47-
Jeg vil gjerne være en liten fugl
med bomullsben
å fly til brystet ditt
og berør hjertet ditt
48-
Ditt fravær vil være min død,
meldingen min lever,
hvis du ikke vil at jeg skal dø,
ikke stopp meg fra å skrive.
49-
Ikke bli overrasket compadrito,
at dette ikke er et pass,
hvor mange ganger gjentar jeg det,
Jeg er en gift kvinne.
50-
Det tok meg en time å møte deg
og bare en dag forelsket,
men det vil ta livet
klarer å glemme deg.
Amorfinene i Ecuador
Montubio-folkene i Ecuador, som dekker kystområdet i dette landet, har vært en stor forsvarer av amorfinene. Kjenne til dem som en viktig del av deres kulturelle røtter, har de forsøkt å holde amorfinene levende og trofaste mot de opprinnelige egenskapene.
Slike er tilfellet for provinsen Manabi, som ligger i det ekvadorske vestlandet, og det er en del av kystregionen i denne nasjonen. Fra denne provinsen har tatt initiativ til å fremme og anerkjenne, selv internasjonalt, verdien av amorfe.
For eksempel utfører Teófilo Sánchez Educational Unit, som ligger i Tablada de Sánchez, i et landlig område i Manabí, jevnlig en konkurranse om amorfer.
I disse konkurransene må studentene, for det meste tenåringer, skape nye amorfer, dyrke sin kreativitet og basere seg på det de har lært fra medlemmer av tidligere generasjoner av sine egne familier..
Trenger mer markedsføring
I lys av betydningen og betydningen av amorfene har forskjellige studier blitt utført på det sosiologiske feltet for å forstå hvordan denne tradisjonen har vært ganske gyldig over tid..
Et eksempel på disse studiene er det som ble utført av María Fernanda Joza Vera og Melanie Gabriela Dueñas Vera, publisert i forskningsjournalen Bidrag til samfunnsvitenskap. I denne studien snakker forskerne om overlevelse av den muntlige tradisjonen til innbyggerne i Manabí gjennom bruk av amorfe.
En del av det som forskningen hevder er at transcendensen av denne tradisjonen har vært på grunn av den konstante fornyelsen og diffusjonen fra generasjon til generasjon, og at det er nødvendig å fremme i utdanningsinstitusjonene et større utseende av nye amorfer.
På denne måten vil denne viktige kulturen fra en tidlig alder bli fremmet, som er en del av historien til alle Ecuadorians.
referanser
- Embono amorfino. Hentet fra: elmontubio.blogspot.com.
- Sammenligningstabel innfødte montubios. Hentet fra: sites.google.com.
- Durango, M. (1980). El amorfino: En integrert del av den ecuadorianske folkesangen. Hentet fra: repositorio.flacsoandes.edu.ec.
- Fuertes, P. og Noboa, E. (2011). Montubia-kulturen i læringsprosessen. Ecuador, Miracle State University.