Eudemonismens opprinnelse, egenskaper og representanter



den eudaemonism Det er et filosofisk konsept, smeltedigel av flere etiske teorier, som forsvarer ideen om at enhver metode som brukes til å oppnå lykke er gyldig. En av forsvarerne til disse ideene, betraktet som den viktigste representanten for denne nåværende, var den greske filosofen Aristoteles.

Fra etymologisk synspunkt, eudemonisme eller eudaimonia kommer fra de greske ordene eu ("God") og Daimon ( "Spirit"). deretter, eudaimonia i sitt mest grunnleggende konsept kan det forstås som "det som gjør ånden god"; det vil si lykke eller lykke. Nylig har det også blitt tolket som "menneskelig blomstrende" eller "velstand".

For å bli plassert i den kulturelle, sosiale og politiske sammenhengen som omgikk denne tankeforløpets fødsel, er det nødvendig å gå tilbake i historien til tiden for fremveksten av den vestlige sivilisasjonen, og mer spesifikt den av det store greske imperiet..

Det er anslått at filosofien dukket opp i Hellas i det sjette århundre f.Kr., og hoveddriveren var en av de såkalte "7 vise menn av filosofi": Thales of Miletus. Filosofien ble født da av interesse for å gi rasjonelle forklaringer til fenomener ukjente av mannen eller som i alle fall overflyttet.

I denne sammenheng ble eudemonismen en av de mange filosofiske konseptene som store tenkere i en tid utviklet med det formål å gi mening til eksistens, samt å forklare alt som omgikk dem..

index

  • 1 opprinnelse
  • 2 egenskaper
  • 3 Etiske teorier: intellektuell kontekst av eudemonisme
    • 3.1 Hedonismen
    • 3.2 Stoicism
    • 3.3 Utilitarisme
  • 4 representanter
  • 5 eksempler
  • 6 Referanser

kilde

Hellas i det sjette århundre a.c. Det var utvilsomt vuggen til mange av tankestrømmene som i hele historien smidde folks forløb.

Tenkere av alle slag så i klassisk Hellas de ideelle forholdene for å utvikle divergerende og kontroversielle teorier, og med dette ble betingelsene for den såkalte åpne debatten og konfrontasjon av ideer gitt..

Demokritus, Sokrates, Aristoteles og Platon, alle dem filosofer av tiden, foreslo at opprinnelsen eller utgangspunktet for filosofien er kapasiteten til forbauselse av mennesket. Denne muligheten til å beundre deres miljø er det som skal føre ham til å analysere og ønsker å stille spørsmål som søker å komme til selve roten av saken.

Faktisk er ordet "filosofi" - hvis skapelse er tilskrevet Heraklitus og ble brukt for første gang av Pythagoras når det refereres til det som en ny vitenskap - kommer fra gresk philia, som er oversatt som kjærlighet; og sophia, hva betyr kunnskap.

Det er ikke noe annet enn at mennesket trenger å vite, å vite og for å kunne forklare hans eksistens.

Etikk, et gresk ord avledet fra ethos som oversetter "vane" eller "egendefinert", var en av filosofiens fagområder som i gammelt Hellas vevet og forsøkte å forklare måten menneskene ble utviklet i samfunn, som en bevisst refleksjon av hvordan den ble båret det samfunnet.

Fra denne disiplinen oppsto flere teorier som førte til begreper eller tankestrømmer som eudemonisme.

funksjoner

-Ditt hovedmål er å oppnå lykke.

-Han hevdet at menneskelig lykke kunne og bør bestå i å utvikle maksimalt bruken av grunn.

-Han proklamerte at det å leve og handle med grunn burde være det høyeste trekket som alle mennesker ønsker.

-Han advarte om å slutte å leve under grunnen og gi slipp på den lidenskapelige og viscerale siden av mennesket, fører vanligvis ikke til lykke, og tværtimot gir det oss utsatt for problemer og komplikasjoner.

-Han forklarte at utvikling av dyder som etikk kan oppnås og i tillegg fremmer vanen. Denne vanen refererer til reining i overskudd og generelt lærer å kontrollere den irrasjonelle delen av å være.

Det kan sies at fra den dype og kritiske refleksjonen av det moralske miljøet i klassisk Hellas, oppstod ulike etiske teorier som nå kan beskrives som et sentralt element som har et stort antall bifurkasjoner. Essensen av det sentrale elementet, grunnlaget for alle teorier, er basert på "det gode".

Etiske teorier: intellektuell kontekst av eudemonisme

Å være det "gode" utgangspunktet, er det mulig å referere til noe eller noen som "bra", men to versjoner av det kunne identifiseres.

I den første versjonen er "det gode" fordi det er så, det betyr at det å være godt er en del av sin essens, og det er ingen tvil om det. Dette ville være den første store grenen som skiller seg fra sentralstammen, som kalles kognitivistisk teori.

I den andre versjonen er "det gode" ikke nødvendigvis bra; I dette tilfellet uttrykker den som identifiserer "det gode" bare en sinnstilstand som er forårsaket av inntrykket av at han forlot det han tidligere identifiserte. Denne andre store grenen er den ikke-kognitivistiske teorien.

Etter denne samme tankegangen vises teleologi, som er en avdeling av etikk som analyserer i dybden den endelige årsaken til eksistensen av noe til noen.

Dette anse at universet marsjerer med en rekke endinger som tingene pleier å innse, og ikke sammenføyde hendelser av årsak og virkning.

Underavdelinger over vi kommer til de etiske teoriene som forsvarer den lykken, er det ultimate målet at ethvert menneske søker med noen av de handlingene han utvikler under hans eksistens. Det er da at eudemonismen presenteres som morteori som feeds på flere andre, nemlig:

hedonisme

Den baserer grunnlaget på å skaffe glede som kommer fra kilder som anses som gode (i den moralske debatten om de gode og de dårlige). I alle fall bør oppnåelse av denne lykken ikke forårsake noen irritasjon for de som søker det under prosessen.

Det er en tankegang som fokuserer på individet, på individuell glede og ikke på deres miljø. Han klarer å identifisere to måter å skaffe seg glede på: den håndgripelige, den som kan registreres av sansene; og den åndelige.

stoicism

I kontrast til hedonismen stootismen trumpet 3 århundre f.Kr. at søket etter lykke ikke var i materialet, var ikke i overdreven glede.

Ifølge stoikene var sann lykke i rationell kontroll av fakta, ting og immateriell av vesen som på en eller annen måte kunne forstyrre den personlige balansen. Den som lykkes i å gjøre det, ville komme til dydens utvikling og oppnå full lykke.

utilitarisme

Denne teorien, utviklet mer nylig, betraktes også som eudemonisk fordi den absolutt søker og tror på prinsippet om "den største lykke".

I dette spesielle tilfellet er teorien at "det gode" er bedre jo større gruppen av mennesker det drar nytte av, og jo mer direkte relatert til dem er dens nytte.

Denne teorien forlater mennesket som en enhet isolert fra sitt miljø og gjenkjenner samspillet mellom å være med sitt miljø og med sine jevnaldrende, interaksjon hvorfra lykke kan oppstå.

representanter

Blant de mest fremtredende representanter for eudemonismen kan nevnes filosofer som Sokrates, Aristippus, Democritus og, selvfølgelig, Aristoteles, som regnes som far til denne nåværende.

Aristoteles hadde et produktivt liv der han var aktivt involvert med mange fagområder og vitenskapelige aktiviteter, og dermed var en viktig kulturell referanse av tiden.

Født i Estariga, Hellas, i 384 a.C. skrev han ikke mindre enn 200 traktater av forskjellige slag; av dem overlever bare til denne dagen ca 30.

Utdanningen som ble mottatt under sin ungdom - i Akademiet i Athen i Platons hånd - våknet i ham flammen og behovet for å spørre seg selv hvorfor ting var slik de var og ikke av noen andre.

Med en empiristisk ånd forsøkte han å gi næring til menneskelig kunnskap basert på erfaring. Han kritiserte dypt teoriene til sin mentor og lærer Platon, bygde med seg sitt eget filosofiske system.

For Aristoteles forfølger alle menneskelige handlinger eller har et enkelt formål: å skaffe lykke. Det kan sies at Aristoteles etikk var en god fordi for ham var menneskets handlinger fokusert på å skaffe seg et godt, å være den øverste gode lykken; med dette ble det visdom.

eksempler

Det er mange eksempler på eudemonisme i hverdagen, og vi kan til og med identifisere forskjellene som gjør at de går inn i hedonistisk, stoistisk eller utilitaristisk tenkning:

-Tibetanske munker ber og hjelper de trengende.

-Store selskaper eller frivillige organisasjoner som tilbyr sine tjenester uten kostnad i løsningen av miljøproblemer.

-Læreren som dedikerer sin tid til å utdanne, uten å forvente å motta lønn, på eksterne steder som ikke vises i kartene.

-Den personen som opprettholder et hardt moralsk slag uten å bøye seg ned; av henne er hun sagt å være en stoisk person.

-Alle som dominerer sine følelser i situasjoner der andre vil gi seg; det sies å være noen stoic.

-Den personen som søker og finner glede i gjenstander eller handlinger som ikke forårsaker noen form for ubehag eller ubehag som følge av fornøyelsen oppnådd; Dette er en hedonistisk person.

referanser

  1. "Eudaemonism" i filosofien. Hentet 17. desember 2018 fra filosofi: filosofia.org
  2. "Eudaemonism" i EcuRed. Hentet 17. desember 2018 fra EcuRed: ecured.cu
  3. "Eudemonism" i Definisjon. Hentet 17. desember 2018 fra Definisjon: Definisjon.mx
  4. "Eudaimonia" på Wikipedia. Hentet den 17. desember 2018 fra Wikipedia: en.wikipedia.org
  5. "Filosofi" på Wikipedia. Hentet den 17. desember 2018 fra Wikipedia: wikipedia.org
  6. "Etiske teorier" i Node 50. Hentet 17. desember 2018 fra Node 50: nodo50.org
  7. "Eudaemonism" i Encyclopedia Britannica. Hentet 17. desember 2018 fra Encyclopaedia Britannica: britannica.com