10 Konsekvenser av letingsturer fra Spania til Latin-Amerika

Konsekvensene av utforskningen av spania til Latin-Amerika var mange: det forandret ideen som hadde vært fra jorden, kulturen ble blandet og ny kunnskap om navigasjon ble kjøpt, blant annet.

Den 12. oktober 1942 led menneskets historie til det som mange har regnet som den viktigste pause som har skjedd. Den dagen kom Christopher Columbus med sine tre karaveller sendt av de katolske monarkene i Spania til øya Guanahani, i dagens Bahamas.

Uten å kjenne det, fantes det første øyeblikk av europeeres første kontakt med indianerne. De spanske navigatørene, ledet av Columbus, gjorde fire turer.

I den første, utført i 1492, gikk skipene, i tillegg til å nå Guanahani, gjennom Cuba og øya Hispaniola. I den andre turen, utført mellom 1493 og 1496, begynte en koloniseringsprosess i Hispaniola og andre øyer som Puerto Rico og Jamaica..

Den tredje reisen fant sted i 1498, hvor Columbus-skipene berørte fastlandet for første gang, i Gulf of Paria i Venezuela. For de avtalene som Christopher Columbus hadde gitt indianerne i Hispaniola, ble han arrestert og for den fjerde turen, som fant sted mellom 1502 og 1504, var han forbudt å reise til denne øya.

I denne siste ekspedisjonen var admiral Columbus i stand til å kjenne den sentralamerikanske fastlands kysten og bodde et år i Jamaica. Da han kom tilbake til Spania, mottok han nyheten om Dronning Elizabeths død, så hans ekspedisjoner mistet støtten til kronen. Disse turene hadde konsekvenser som gjorde dagens verden. 

Viktigste konsekvenser av ekspedisjonene fra Spania til Latin-Amerika

1- Endring i jordens form

I middelalderen var oppfatningen av formen som planeten Jorden hadde, ikke klar. Det er vanskelig å tro at Columbus trodde på en flat jord, fordi Europas intellektuelle folk var overbevist om at det var av en sfærisk form (Phillpis A og Rahn, C., 1992).

Columbus tenkte til hans død at han hadde kommet til Indies som krysset Marco Polo på den andre siden, som bekreftet at planeten er en kule.

2- Begrepet av urfolk

Kultursjokket som eksisterte mellom spanjolene og Taíno-indianerne som bodde på øyene i det nordlige Karibia var eksepsjonell. Hans veldig dårlige kjole, hans rike kjønn og hans dumhet, Ifølge spanjoler, betegnet det en stor kulturell forskjell, til deres fordel (Crosby, 2003).

Senere ble mange seier seet som dyr og ikke som menn. Den kontroversen nådde Vatikanet, som gjennom en pavelig tyr utstedt av Paul III i 1537, ble erklært til urfolkene.

3-evangelisering

Av innfødelsens oppfatning som mennesker eller vulgære dyr, var evnen til å evangelisere avhengig eller ikke. I den pavelige tyren i 1537 ble det fastslått at indianerne ikke bare kunne forstå den katolske troen, men ønsket også å motta den. (Crosby, 2003).

Mange religiøse misjonærer som Fray Bartolomé de las Casas trodde på fredelig erobring gjennom evangelisering av sine innbyggere.

4- Kunnskaper om amerikansk økologi

Den amerikanske flora og fauna er radikalt forskjellig fra den europeiske, og enda mer i dette historiske øyeblikk. Spansken ble overrasket av dyrene på de amerikanske øyene og av de eksotiske plantene i området.

Etter utforskningsreiser begynte utvekslingen av planter og dyr mellom den nye verden og den gamle verden, endring av begge kontinentals diett (Phillpis A og Rahn, C., 1992).

 5- Stillehavet

Sammen med slutten av oppfatningen av den platte karakteren av planeten Jorden, oppdaget Vasco Núñez de Balboa i 1513 Stillehavet, som han kalt Sørsjøen. Når havets størrelse og dets forbindelser ble forstått, økte Spania sin flomkraft i det området.

6- Slavehandel

Spaniens begynnelse av slaveri i Amerika fant sted i den andre reisen til Christopher Columbus, hvor de ble slaver av en del av Taíno indianernes innbyggere i La Española.

Etter anerkjennelse av indianerne som mennesker og med konsolidering av spanske kolonier på kontinentet, begynte de å kjøpe svarte slaver fra Afrika (Yépez, 2011).

7- Crossbreeding

De første spanske letebrønnene besto av fanger og navigatører. De var ikke et profesjonelt lag, heller ikke de var familier med hensikt å bosette seg.

De som kom til den nye verden var hovedsakelig menn, at siden det ikke var kvinner i ekspedisjonene, begynte de å bli med indianerne. Svarte ville bli lagt til denne miscegenation senere. Denne blandingen danner de forskjellige hudfargene som latinamerikanerne har i dag.

8- Ny handelskart

Før Columbus-reisene var handel begrenset til det som skjedde i Europa, særlig blant de maritime republikkene som ligger på den italienske halvøya. Etter Marco Polo-turen og kunnskapen om europeerne av vestlige kulturer ble silkeveien innlemmet i Europa.

Med oppdagelsen av Amerika, ville en kommersiell utveksling, spesielt av mat, begynne i mer enn tre århundrer, i den berømte Indisk løp, mellom Cádiz og La Española (Phillpis A og Rahn, C., 1992).

9-språk

De innfødte språkene som er talt på det amerikanske kontinentet, bør overstige tusen, men de fleste av dem ble utryddet. I tillegg til den katolske religionen var det castilianske språket den andre store koloniale pålegget, som til og med i dag gjenstår.

Columbus uttrykte først sin bekymring over det umulige å kommunisere med urfolkene (Phillpis A og Rahn, C., 1992). I koloniseringsprosessen ble spansk det eneste middel til å kommunisere. Indianerne og senere svarte måtte lære det.

 10- Fremskritt i navigasjonskontroller

Navigere på Middelhavet var ikke det samme som å navigere hele Atlanterhavet. Columbus var kjent med navigasjonsteknikker og hadde kunnskap i utviklingen av det samme (Traboulay, 1994).

Selv om leteturer hadde blitt gjort i Afrika og Asia, utviklet handel med Amerika jevnt, noe som tvang den raske forbedringen av de forskjellige navigasjonsteknikkene. Nye typer båter, med mer kapasitet og motstand, ble utviklet for å tilpasse seg de nye behovene.

referanser

1. Crosby, A. (2003). The Columbian Exchange: Biologiske og kulturelle konsekvenser av 1492. Westport, Connecticut: Greenwood Publishing Group.
2. Crosby, A. og Nader, H. (1989). The Voyages of Columbus: Et vendepunkt i verdenshistorien. Bloomington, Indiana: Indiana Humanities Council.
3. López, A. (2015). Hermeneutikk av oppdagelsen av den nye verden. Kontroversen til Valladolid og naturen til den amerikanske indianen. Valenciana, 8 (15), 233-260. Gjenopprettet fra scielo.org.mx.
4. Pastor, B. (1992). Forsvarsarmaturen: Spanskregnskapene til Discover of America, 1492-1589. Stanford, California: Stanford University Press.
5. Phillpis A og Rahn, C. (1992). The Worlds of Christopher Columbus. Cambridge: Cambridge University Press.
6. Traboulay, D. (1994). Columbus og Las Casas: The Conquest and Christianization of America, 1492-1566. Lanham, Maryland: University Press of America.
7. Yépez, A. (2011). Universell historie. Caracas: Larense.