Amartya Sen Biografi, Kapteinteori og Menneskelig Utvikling



Amartya Kumar Sen er en indisk økonom og filosof født i 1933. Hans arbeider ble anerkjent med Nobelprisen i økonomi i 1998. Academy of Sciences i Stockholm, enhet gi denne prisen, fremhevet sitt bidrag til analyse av økonomiske velferd.

Sen har uttalt seg ved sine studier om fattigdom og menneskelig utvikling. Han begynte å studere disse fagene etter å ha blitt imponert over de familiene han opplevde i Sør-Asia. Sen har også samarbeidet i etableringen av FNs Human Development Index, som søker å overvinne den enkle måling av økonomiske parametere.

Blant sine fremragende bidrag er teorien om kapasitet, samt dens konsept for utvikling basert på mennesker og fordeling av rikdom i landene.

Han har vært professor ved flere universiteter i verden og var rådgiver ved Verdens institutt for forskning om utvikling av økonomier mellom 1985 og 1993.

index

  • 1 Biografi av Amartya Sen
    • 1.1 Første år
    • 1.2 Studier i økonomi og filosofi
    • 1.3 Apostlene
    • 1.4 Profesjonell karriere
    • 1,5 Nobelprisen
  • 2 Teori om evner
    • 2.1 Fra retten til evnen til å utøve den
  • 3 Konsept for menneskelig utvikling
    • 3.1 Overvinne tallene
  • 4 referanser

Biografi av Amartya Sen

Første år

Amartya Sen kom til verden i den indiske byen Santiniketan, i Vest-Bengal da han fremdeles tilhørte den britiske Raj. Han ble født 3. november 1933 i barman til en hinduistisk familie av god stående. Hans far var universitetsprofessor og president for organisasjonen av offentlig forvaltning av regionen.

Sen utviklet sin videregående opplæring i Dhaka i 1941, går til St. Gregory's School.

Studier i økonomi og filosofi

Etter high school ferdigstillelse, bestemte Amartya Sen å studere økonomi i Calcutta og ble uteksaminert i 1953. Bare oppnådd tittelen gikk til Storbritannia, nemlig Oxford, hvor han tilbrakte tre år å fullføre sin opplæring i samme sak i prestisjetunge Trinity College.

I samme senter fullførte han doktorgrad i 1959 under ledelse av Joan Robinson, en berømt økonom.

Men Sen var ikke i overensstemmelse med disse læresetningene, men inngikk også filosofien. Som han sa selv, var denne disiplinen nyttig når han utviklet sitt arbeid, spesielt når han kom inn i moralske grunner.

Apostlene

Et aspekt som var viktig under hans opphold i Cambridge var hans deltakelse i de mange debatter som skjedde mellom John M. Keynes 'tilhørere og økonomene som var imot hans ideer..

I dette miljøet av intellektuell rikdom var Sen medlem av et hemmelig samfunn, apostlene. I dette møtte han mange ledende figurer fra det engelske samfunnet, som Gerald Brenan, Virginia Woolf, Clive Bell og senere dømt for spionasje for Sovjetunionen, Kim Philby og Guy Burgess.

Profesjonell karriere

Amartya Sens profesjonelle karriere er nært knyttet til universitetsverdenen. Han var professor ved London School of Economics (LSE) fram til 1977 og ved Oxfords universitet de neste ti årene. Etter Oxford fortsatte han på Harvard.

I tillegg har han vært medlem av en rekke økonomiske organisasjoner, for eksempel Econometric Society (som han var president), Indian Economic Association, American Economic Association og International Economic Association. Til slutt skal det bemerkes at han ble kåret til æresformann for Oxfam og rådgiver for FN.

Blant hans mange publiserte verk skiller hans essay seg ut Fattigdom og hungersnød. I dette viser det med data at hammerslag i uutviklede land er mer relatert til mangelen på formidlingsmekanismer enn for mangel på mat.

Nobelprisen

Maksimal anerkjennelse for sitt arbeid kom i 1998, da han ble tildelt Nobelprisen i økonomiske fag. Prisen kom for å ha bidratt til å forbedre velferdsøkonomien.

Med pengene som er tildelt med prisen, har Sen grunnlagt Pratichi Trust, en organisasjon som søker å forbedre helse, leseferdighet og likestilling i India og Bangladesh.

Teorien om evner

Innenfor Amartya Sen er hans teori om evner, ansett som en av de mest verdifulle i samfunnsvitenskapen.

Det er en analyse av menneskelig utvikling og problemene som fattige samfunn står overfor. Teorien om evner tar sikte på å kjenne den friheten som hver person har til å kunne utøve sine rettigheter, samt å oppnå et anstendig nivå av livet.

Fra retten til evnen til å trene den

I teorien presentert av den indiske økonomen er en viktig forskjell mellom de rettigheter som hver person har (selv i henhold til lovene i hvert land) og evnen til å utføre dem er satt.

For Sen må hver regjering dømmes avhengig av evnen til sine borgere. Forfatteren ga et klart eksempel på hva han mener ved dette: alle borgere har stemmerett, men dette hjelper ikke hvis de ikke har kapasitet til å gjøre det.

Når vi snakker om kapasitet i denne sammenheng, refererer Sen til et bredt spekter av konsepter. Det kan være å ha studert (og på denne måten stemme på en mer informert måte) til du har muligheten til å reise til valgkolen din. Hvis disse betingelsene ikke er oppfylt, betyr ikke den teoretiske rettigheten noe.

I alle fall fokuserer hans teori på positiv frihet og ikke på negativ. Den første refererer til den virkelige kapasiteten at hvert menneske må være eller gjøre noe. Den andre er den som vanligvis brukes i klassisk økonomi, bare fokusert på ikke-forbud.

Igjen bruker Sen et eksempel for å forklare denne forskjellen: mens hungersnøden bodde i sin innfødte bengal, skjedde ingenting friheten til å kjøpe mat. Det var imidlertid mange dødsfall fordi de ikke hadde kapasitet til å kjøpe disse matvarene.

Konsept for menneskelig utvikling

Hvis det er ett aspekt som går gjennom alle Amartya Sens arbeid, er det menneskelig utvikling og fattigdom. Siden 1960-tallet ble han med i debatten om den indiske økonomien og bidratt med løsninger for å forbedre de underutviklede lands velferd.

FN samlet en stor del av sine bidrag da sitt økonomiske utviklingsprogram opprettet Human Development Index.

Overvinne tallene

Den aller siste ting som Sen bringer til menneskelig utvikling, er hans forsøk på ikke å gi slik betydning for makroøkonomiske tallene. Ved mange anledninger kan disse ikke gjenspeile samfunnets velferdsnivå.

Forfatteren foreslår å gå utover for eksempel bruttonasjonalproduktet for å måle velstand. Grunnleggende friheter for å måle utviklingen er også viktig for ham. Dermed er rettigheter som helse, utdanning eller ytringsfrihet av stor betydning for menneskelig utvikling.

Din definisjon av den utviklingen er den individuelle muligheten til å velge de aktivitetene du vil utføre fritt.

Ifølge sine egne ord "ville det være upassende å se mennesker som bare" instrumenter "for økonomisk utvikling." På denne måten kan det ikke utvikles uten å forbedre menneskets evner.

For å illustrere dette konseptet Amartya Sen sier at hvis han er analfabeter øker risikoen for fattigdom og sykdom, og også redusere mulighetene til å delta i det offentlige liv.

referanser

  1. Pino Méndez, José María. Amartya Sen og hans oppfatning av indeksen for menneskelig utvikling. Hentet fra ntrzacatecas.com
  2. Sánchez Garrido, Pablo. Amartya Sen eller menneskelig utvikling som frihet. Hentet fra nuevarevista.net
  3. Alvarez-Moro, Onesimo. Bemerkelsesverdige økonomer: Amartya Sen. Hentet fra elblogsalmon.com
  4. Nobelstiftelsen. Amartya Sen - Biografisk. Hentet fra nobelprize.org
  5. Editors of Encyclopaedia Britannica. Amartya Sen. Hentet fra britannica.com
  6. Reid-Henry, Simon. Amartya Sen: økonom, filosof, menneskelig utvikling doyen. Hentet fra theguardian.com
  7. Bernstein, Richard. 'Utvikling som frihet': Hvordan frihet lønner seg i økonomisk velvære. Hentet fra nytimes.com
  8. O'Hearn, Denis. Amartya Sens utvikling som frihet: ti år senere. Hentet fra developmenteducationreview.com