Dele:
Benedetto Croce biografi, bidrag og arbeider
Benedetto Croce (1866-1952) var en historiker, politiker og filosof født i Italia i 1866. Hans figur regnes som en av de mest innflytelsesrike i sitt land i første halvdel av det 20. århundre. Selv om han var en forsvarer av liberalisme, kan du finne ekko av hans arbeid i tenkere som den marxistiske Antonio Gramsci eller den fascistiske Giovanni Gentile.
Kommer fra en svært velstående familie, led han tragedien om å bli foreldreløs da et jordskjelv drepte foreldrene og søsteren. Noen biografer berører dette faktum med tap av religiøs tro på Croce, som erklærte seg en ateist til tross for at han i sin første ungdom tenkte seg på å ha på seg vaner.
Croce var grunnleggeren av Kritikken, en avis som ble en av de viktigste publikasjonene i Italia blant intellektuelle og politikere. Populariteten som ble oppnådd med artiklene hans gjorde at han ble medlem av senatet. Inntil fascismen kom, okkuperte han flere forskjellige stillinger i den offentlige administrasjonen av landet.
Etter andre verdenskrig var han en av samtalene for å prøve å returnere normalitet til Italia. For noen år kom han tilbake til politisk scene. Etter å ha gått, fortsatte han med sine filosofiske arbeider til hans død.
index
- 1 Biografi
- 1.1 Jordskjelvet
- 1,2 i Roma
- 1.3 Gå tilbake til Napoli
- 1.4 Tilgang til politikk
- 1,5 fascisme
- 1.6 Etter krigen
- 1.7 Siste år
- 2 Bidrag
- 2.1 Filosofi
- 2.2 Estetikk
- 2.3 Logikk
- 2.4 Filosofi
- 2.5 Historikk
- 3 arbeider
- 3.1 Bibliografi
- 4 referanser
biografi
Benedetto Croce ble født på Pescasseroli, i italiensk Abruzzo, 25. februar 1866. Hans familie var ganske bra av. Hans mor hadde ganske liberale tilbøyeligheter, mens faren hans var tilhenger av monarkiet. Det ser ut til at Croce mottok en religiøs, konservativ og monarkisk utdanning.
Da han var 9 år, flyttet familien til Napoli. Der kom ung Benedetto inn på barbaritternes høyskole. Ifølge biografer, syntes han i hans ungdom å være villig til å kle seg, men etterpå mistet han all interesse for religion.
Jordskjelvet
I 1883 skjedde en tragedie som helt forandret Croces liv. Han var sammen med familien på ferie på øya Ischia da et jordskjelv rammet området. Huset de bodde i ble ødelagt, og deres foreldre og søster døde.
Den unge mannen ble begravet under ruinene for en stund, reddet da han skulle dø.
Croce arvet sin families formue, som tillot ham å leve komfortabelt og fokusere utelukkende på sitt intellektuelle arbeid.
I Roma
Croce ble ønsket velkommen av onkel Silvio Spaventa i sitt hjem i Roma. Der bodde han til han kom i alder. Huset var et hyppig møtested for tidens intellektuelle og politikere, og den unge mannen benyttet seg av hans onkels venner. For eksempel var Antonio Labriola den som forklarte de marxistiske konseptene.
Den fremtidige filosofen begynte å studere lov ved Universitetet i Napoli. Men han tok aldri klasser seriøst og, faktisk, avsluttet ikke studiene sine. I stedet foretrukket han å delta i de moralske filosofi klassene undervist av Labriola.
Gå tilbake til Napoli
I 1886 forlot Croce endelig Roma for å bosette seg i Napoli. Gitt at han hadde økonomiske ressurser til å spare, viet han all sin tid til å studere, bortsett fra tiden han tilbrakte å reise til Spania, Frankrike og Tyskland..
Et av vendepunktene i hans liv kom i 1903, da han grunnla bladet Kritikken. Croce brukte denne publikasjonen til å spre sine ideer og hans historiske og filosofiske analyser om samfunnet i sin tid.
Croce selv sa at "grunnlaget for Kritikken Det markerte begynnelsen på en ny periode i livet mitt, løpetiden og harmonien mellom meg selv og virkeligheten ".
En av hans nærmeste samarbeidspartnere på den tiden var den hedningske filosofen. Forholdet ble imidlertid ødelagt da fascismen kom til den italienske regjeringen.
gjennom Kritikken, Croce antok rollen som moderat figur i Italia for øyeblikket. Det førte til bildet av et hardt arbeidende og vakkert land, som lagt stor vekt på innsats, frihet og samfunnsansvar. Ifølge biografene ekstrakolerte Croce bildet han hadde av seg selv til landet der han bodde.
Oppføring i politikk
Croce berømmelse vokste da han publiserte artiklene i magasinet. Dette førte til at han ble kalt til å delta i det politiske livet. I 1910 ble han utnevnt til senator, med fokus på arbeidet med å gjøre en grundig utdanningsreform.
I den perioden ble han en av de største kritikerne av Italias deltakelse i første verdenskrig. I begynnelsen gjorde dette ham ganske upopulær, men etter hvert som konflikten utviklet seg, endret meninger og Cruce fikk større innflytelse i samfunnet ...
Mellom 1920 og 1921 okkuperte Cruce departementet for offentlig opplæring. Mordet på den sosialistiske politikeren Giacomo Matteotti, i 1924, gjorde ham klar over faren for fascisme.
I 1925 var han forfatter av Manifest av antifascistiske intellektuelle, et svar på skrivelsen av Giovanni Gentile "Manifest av de fascistiske intellektuelle".
I sin artikkel fordømte Croce volden og mangelen på frihet som det fascistiske regimet innebar. Til slutt endte han med å trekke seg tilbake fra politikken.
fascisme
Som resten av landet måtte Cruce ta sider over fascismens oppgang i sitt land. I begynnelsen, som han selv innrømmet, trodde han det var bare en annen rettbevegelse. Han trodde da at han bare ønsket å motvirke de enkelte friheter med få restriksjoner som venstre hevdet.
Men volden og begrensninger av rettigheter som Mussolini brakte med seg, endret sin mening. Cruce ble en tøff motstander av det fascistiske regimet, som han betraktet som et tyranni. Faktisk, i og utenfor Italia ble det symbolet på den motstanden.
Etter krigen
Croce kom tilbake til politikken etter slutten av andre verdenskrig. Situasjonen i Italia var veldig krammende og, som en innflytelsesrik og respektert figur, forsøkte han å melde mellom de forskjellige antifascistiske partiene.
For dette var han en del av flere regjeringer som minister uten portefølje. I 1943 ble han utnevnt til sekretær for det liberale partiet, en stilling han holdt i tre år.
Selv om hans promonarkistiske stilling ikke triumferte, spilte Croce en viktig rolle i å forme den nye demokratiske republikken.
De siste årene
Etter å ha fullført sine oppgaver som en offentlig figur, trakk Croce seg tilbake fra politikken og kom tilbake til studiet. Han grunnla det italienske instituttet for historiske studier og fortsatte å arbeide til sin død. Ved en anledning, spurte om hans tilstand av helse, svarte forfatteren: "Jeg skal dø".
Benedetto Croce døde i 1952, fortsatt en av de mest innflytelsesrike og respekterte folkene i landet.
Bidrag
Croce, i tillegg til sin status som referanse for italiensk liberalisme, utviklet et viktig filosofisk og historisk arbeid. Hans innflytelse nådde selv tenkere av ideologier som divergerende som fascisme eller marxisme.
filosofi
Croce analyserte marxismen og den hegelske idealismen. Den sistnevnte, som sier at virkeligheten er gitt som ånden som bestemmer sosial organisasjon og historie, tok den rasjonalistiske og dialektiske karakteren. Dermed bekreftet han at kunnskap oppstår når det spesielle og det universelle er relatert.
Derfra skapte Croce et system av sin egen kalt Åndens filosofi. Denne tanken viser forfatteren som en idealist som bare betraktet rene begreper ekte. I sitt arbeid konkluderte han med at virkeligheten kunne reduseres til logiske konsepter.
Croce avviste alle religioner, vurderte dem motsatt av logikken. Han gjorde det samme med metafysikk, som for ham bare var en begrunnelse for religiøse ideer.
estetikk
Croce dedikerte også en del av sitt verk til estetikk, forstått som den teoretiske aktiviteten basert på sansene, en slags dører til virkeligheten. Språket ville være det grunnleggende begrepet estetikk.
logikk
Som nevnt ovenfor har Croce lagt stor vekt på logikk. Dette ville være det rasjonelle elementet som forklarer det universelle, over den estetiske sfæren. Logikk ville være måten å oppnå målet foreslått av forfatteren: å utvikle et konkret, universelt og rent konsept.
Det rene konseptet ville tillate å forklare den universelle sannheten foran de vitenskapelige konseptene, for Croce-verktøy som er kunstig konstruert.
Filosofi av praksis
Læreren mente at den enkelte vilje var av vital betydning. Jeg trodde at virkeligheten er rasjonell, slik at hver enkelt kan tenke på en annen måte. Dette fører til behovet for sosiale disipliner, som er ansvarlige for å organisere livene til mennesker.
På denne måten vil lovene som styrer samfunnet være på en måte amoral, siden deres mål ikke sammenfaller med moralens. Noe lignende skjer med politikken, som definerer som sted for møte / uenighet om ulike interesser.
Når det gjelder staten som en ide, motsetter Croce Hegel, siden han anser at staten ikke har noen moralsk verdi. Det ville bare være forening av enkeltpersoner som organiserer hvordan de skal forholde seg juridisk og politisk.
historisme
Ifølge eksperterne er Croce veldig historisk i teoriene hans. For ham er historien kunnskap, inkludert moderne. På denne måten vurderer han at historien ikke er fortiden, men at den er noe levende når den studeres av en interesse som fremgår av nåtiden.
Forfatteren trodde også at den historiografiske disiplinen var veldig nyttig for å forstå konkrete fakta og deres opprinnelse.
Til slutt vurderte jeg at historien som et absolutt konsept var frihetshistorien, måten menneskene utvikler seg på og realiseres. Som en god liberal hevdet han at oversettelsen av dette til det politiske planet var liberalisme.
verker
Normalt er Croces arbeid delt inn i tre forskjellige stadier. Den første av de historiske og litterære studiene, som også omhandler estetikken. Den andre, den vurderte løpetiden, hvor han fokuserer på filosofi.
Endelig en periode med teoretisk utdybning der han reviderte sin åndsfilosofi og ga den en historisk karakter.
bibliografi
- Historisk materialisme og marxistisk økonomi (1900).
- Estetikk som vitenskap om uttrykk og generell lingvistikk (1902).
- Logikk som en vitenskap om rent konsept (1909).
- Breviary av estetikk (1912).
- Essay på Hegel (1912)
- Historiehistorie og historie (1917).
- Ariosto, Shakespeare og Corneille (1920).
- Historien om historiene (1925)
- Manifest av antifascistiske intellektuelle (1. mai 1925).
- Europas historie i det 19. århundre (1933).
- Siste tester (1935).
- Diktet (1942).
- Historie som tanke og handling (1938).
- Karakteren av moderne filosofi (1941).
- Filosofi og historiografi (1949).
- Croce, kongen og allierte (1951).
referanser
- Biografier og liv. Benedetto Croce. Hentet fra biografiasyvidas.com
- Metahistory. Benedetto Croce. Hentet fra metahistoria.com
- Ruspoli, Enrique. Filosofien om ånden til Benedetto Croce: kunst, filosofi og historie. Recuperado de revistas.ucm.es/index.php
- Caponigri, A. Robert. Benedetto Croce. Hentet fra britannica.com
- Liukkonen, Petri. Benedetto Croce 'biografi. Hentet fra ernestopaolozzi.it
- Simkin, John. Benedetto Croce. Hentet fra spartacus-educational.com
- New World Encyclopedia. Benedetto Croce. Hentet fra newworldencyclopedia.org