Myten om Guden som ble hjort

Myten om "Guden som ble hjort"Er en del av den muntlige tradisjonen til de indfødte folkene i Mesoamerica.

Som myter over hele verden beskriver Mesoamerican myter eksplisitt eller metaforisk hvordan disse opprinnelige innbyggerne oppfattet verden.

Ofte, i beskrivelsen bruker de uvanlige analogier som fantastiske skapninger som gjør merkelige ting for å formidle sanne meldinger.

Spesielt er guden som ble en hjort en fjernliggende legenden som tilhører Tarascan-kulturen. Denne sivilisasjonen dominert Vest-Mexico, og bygget et imperium som bare ble overgått av aztekerne. Dens base var sentrum og nord for Michoacán.

Symbologi til stede i Guden som ble hjort

Myter er symbolske historier som på en eller annen måte relaterer til virkelige hendelser og som er spesielt knyttet til religiøs tro.

Disse historiene presenterer gud eller supermenneskelige vesener som er involvert i ekstraordinære hendelser eller omstendigheter. Myter gir opphav til en serie symboler som forklarer naturfenomener og kulturelle konsepter. Derfor er dens analyse viktig.

Vel, noen forfattere hevder at myten av gud som ble en hjort refererer til faren-sønens nederlag av nattens suverene Ahchuri-Hirepe.

Denne siste ville være en av guddommene i den underjordiske verden og navnet ville oversette: den raske natten som holder solen.

For sin del ville hjorten være den symbolske manifestasjonen av Cupanzieeri (solen som er døende). Han er oppreist av sin jaktsønn, Siratapezi (den unge eller morgensolen). Myten synes da å etablere dag-natt mønster.

På den annen side skal det bemerkes at figuren av hjorten opptrer svært ofte i mesoamerikansk mytologi. Det ser imidlertid ut til å være liten homogenitet når det gjelder symbolikken representert av dette dyret.

Blant de forskjellige temaene hvor hjort er tilstede, er kosmisk fedskap og kvinnelig seksualitet. I mange historier er disse skapningene representert som ganske dumme dyr.

Historien om hjortens gud

Historien begynner med et ballspill mellom to guder: Cupanzieeri og Achuri hirepe. Dette spillet ble holdt på Curutarán-bakken.

Begge spilte med stor vilje til å oppnå seieren. Men om natten faller den første og blir ofret i Xacona.

Den andre blir hos Cupanzieerys kone som var gravid. Sønnen, Siratapezi, vokser opp og tenker at Achuri hirepe er hans virkelige far.

En dag da Siratapezi jaktet med en bue, spurte en leguan at han ikke skulle drepe henne og forteller henne hemmeligheten.

Dette var å møte Achuri hirepe, han overvinter det og ofrer det etterpå. Deretter gravd han faderens bein og kastet dem inn i hans.

På vei tilbake fant han en flokk av vaktel som tok av. Han sluppet beinene for å ta sin bue og pil.

Deretter ble resterne av faren en hjort. Faren hans ble til en hjort, gikk bort lovende å komme tilbake for å skremme byen som en flok vaktler.

referanser

1. Les, K.A. og Gonzalez, J.J. (2002). Mesoamerican Mythology. New York: OUP USA.
2. Cartwright, M. (2013, 11. desember). Tarascan sivilisasjon. Hentet 16. desember 2017, fra old.eu.
3. Bolle, K. W. et al. (2017, januar 03). Myte. Hentet 16. desember 2017, fra britannica.com.
4. Gamle symboler. (s / f). Mytologiske symboler. Hentet 16. desember 2017, fra old-symbols.com
5. Fra Alcalá, J. (2014). Forholdet til Michoacán. Barcelona: Digital Linkgua.
6. Casab Rueda, U. (1992). Spillet av gummibollen: det gamle Mexico. Mexico D.F.: National Sports Commission.
7. Stone, C. (2017). I stedet for gud og konger: Forfatterskap og identitet i forhold til Michoacán. Norman: University of Oklahoma Press.