George Berkeley Biografi, tanke, bidrag og arbeider



George Berkeley (1685-1753) var en irsk biskop, filosof og vitenskapsmann, best kjent for sin empiristiske, idealistiske filosofi og som en av de største filosofer i tidligmoderne perioden.

I tillegg var han kjent som en av de mest strålende kritikerne til sine forgjengere; spesielt Descartes, Malebranche og Locke. Han var en berømt metafysiker for å forsvare idealisme; Det vil si at alt (unntatt det åndelige) eksisterer så langt det kan oppfattes av sansene.

Hans mest studerte arbeider, den Traktat om prinsippene for menneskelig kunnskap og Testen av den nye teorien om visjon, så vel som Fra Motu og Siris, de utgjorde tette skrifter med argumenter som glede samtidige filosoffer på den tiden.

På den annen side vekket stor interesse for ulike emner som religion, visjonens psykologi, matematikk, medisin, moral, økonomi og fysikk. Selv om hans første lesere ikke fikk forståelsen av hans verk, ble han påvirket år senere i tanken på skottet David Hume og den tyske Immanuel Kant.

index

  • 1 Biografi
    • 1.1 Første år og publikasjoner
    • 1.2 Tour of Europe og tilbake til Irland
    • 1.3 eventyr i Amerika
    • 1,4 år som biskop av Cloyne
    • 1,5 død
  • 2 Tanken
    • 2.1 Empirisme
    • 2.2 Immaterialisme eller idealisme
  • 3 Bidrag
    • 3.1 Relativitetens argumenter
    • 3.2 Den nye visjonsteorien
    • 3.3 Fysikkfilosofi
  • 4 arbeider
    • 4.1 Testing av en ny visjonsteori
    • 4.2 En traktat om prinsippene for menneskelig kunnskap
    • 4.3 Fra Motu
    • 4.4 Siris
  • 5 referanser

biografi

Første år og publikasjoner

George Berkeley ble født 12. mars 1685 i County Kilkenny, Irland. Han var den eldste sønnen til William Berkeley, en kadett av den edle Berkeley-familien. Det er ingen klare registreringer av hvem moren hans var.

Etter flere års studier på Kilkenny College deltok han på Trinity College i Dublin, 15 år gammel. Så, i samme institusjon, ble han valgt akademisk i 1702; han oppnådde sin grad i 1704 og fullførte en mastergrad i 1707.

Berkeley våget seg inn i filosofiens verden samme år, begynte å lage filosofiske notater eller også kalt "filosofiske kommentarer." Disse ga rik dokumentasjon på den tidlige utviklingen av Berkeley som en filosof.

Berkeleys filosofiske notatbøker ga leserne muligheten til å spore fremveksten av idealistisk filosofi fra den kritiske responsen til Descartes, Locke, Hobbes og andre.

I 1709 publiserte han sitt første store arbeid, relatert til matematikk, der Berkeley undersøkte visuell avstand, størrelse, posisjon og problemer med syn og berøring. Mens dette essayet genererte en rekke kontroverser, er dens konklusjoner nå akseptert som en del av teorien om optikk.

Et år senere publiserte han Traktat om prinsippene for menneskelig kunnskap og i 1713 den Tre dialoger med Hylas og Philonous.

Tour Europe og gå tilbake til Irland

Et år senere besøkte Berkeley England og ble ønsket velkommen inn i sirkelen til Addison, Pope og Steele. Mellom 1714 og 1720 innlemmet han sin faglige innsats for å gjøre omfattende turer over hele Europa.

Mens han fullførte sin tur til det gamle kontinent som veileder for en ung mann, komponerte Berkeley Fra Motu; et fragment der han utviklet sine syn på vitenskapens filosofi og formulerte en instrumentalistisk tilnærming til newtonsk dynamikk.

Etter sin tur, reiste irskmannen til hjemlandet og gjenopptok sin stilling på Trinity College. Parallelt med det, i 1721 tok han de hellige ordrer i Irlands kirke, og fikk doktorgrad i guddommelighet; Faktisk holdt han flere konferanser om dette emnet.

I 1724 ble han pensjonert fra Trinity da han ble utnevnt til dekan av Derry. Det var i det øyeblikket da Berkeley begynte å tenke på sin plan om å finne et universitet i Bermuda, så året etter begynte sitt prosjekt å trene ministre og misjonærer i kolonien.

Opplevelser i Amerika

Etter å ha mottatt et brev og løfter om finansiering fra det britiske parlamentet, Berkeley seilte til Amerika i 1728 sammen med sin kone, Anne Forster, en dyktig og velutdannet kvinne som forsvarte filosofi ektemannen til sin dødsdag.

De tilbrakte tre år i Newport, Rhode Island (USA) der de kjøpte en plantasje i Middletown. Det er referanser som flere amerikanske universiteter, spesielt Yale, har hatt glede av Berkeleys besøk.

Mens i Amerika skrev Berkeley arbeidet med tittelen Alciphron; et arbeid rettet mot "frie tenkere" som han betraktet fiender av etablerte anglikanisme.

Mens han var i Newport, la han ut planer for den ideelle byen han planla å bygge i Bermuda. Han forblir i plantasjen og venter på pengene lovet; Men politisk støtte kollapset, så de ble tvunget til å vende tilbake til Storbritannia i 1731.

George Berkeley og Anne hadde seks barn, hvorav bare fire overlevde: Henry, George, William og Julia; de to andre barna døde i barndommen.

År som biskop av Cloyne

I 1734 ble Berkeley innviet biskop av Cloyne, Dublin, og til slutt fullført sitt nye bibliotek. I tillegg passerte hans episkopi uten hendelser.

Deretter, i 1737, tok han plass i det irske hus av herrer og et år senere publiserte arbeidet rett En tale til dommere og menn i autoritet, som fordømte Blasters; En Infernal Fire Club i Dublin (for tiden i ruiner).

Hovedkvarteret til Cloyne var et hjem for tilbedelse og et sosialt sentrum under epidemiene. I 1944 publiserte han sitt arbeid med tittelen Siris, en rekke filosofiske refleksjoner og en avhandling om de medisinske dydene av tjærevann.

I august 1752 bestilte George sin bror, Robert Berkeley, som generalsekretær; Så tok han et hus i Holywell med sin kone og to av hans barn (George og Julia) der han levde til sin død.

død

Den 14. januar 1753 døde han og ble begravet i kapellet i Kristi kirke.

tenker

empiri

Empirisme forklarer at kunnskap er avledet av erfaring, det vil si alt det et menneske kan vite kommer fra en sensorisk opplevelse. Berkeley opprettholder den samme holdning til empirisme, bare med visse forskjeller i noen argumenter.

I den forstand nekter den irske filosofen eksistensen av materielle stoffer og sier at stoffetes eksistens er avhengig av oppfatningen.

For Berkeley er alt som kan oppfattes av hvilken som helst betydning (farge, hardhet, lukt, etc.) en "ide" eller en følelse som ikke kan eksistere uten å bli oppfattet.

Berkeley i flere av hans verk forklarte dette argumentet med flere eksempler: Trær og bøker er bare samlinger av "ideer" og kan derfor ikke eksistere hvis du ikke har "ideen" i tankene.

Mens noen av ideene til empiri på linje med de viktigste ideen om Berkeley som sier at kunnskap kommer fra sanseopplevelse, for ham er det et skille mellom den fysiske og den mentale verden.

Berkeley hevdet at årsaken til opplevelser ikke er tydelig forårsaket av fysisk materiell; Ellers er eksistensen av et tre en samling ideer knyttet til det menneskelige sinn. Hvis tankene ikke er der, eksisterer ikke treet.

Immaterialisme eller idealisme

Immaterialism, også kalt idealisme (navnet ble gitt senere), består av en ny metafysisk versjon sier at det faktum at mennesket kan vite er fundamentalt sinn, dvs. uvesentlig.

Berkeley var den som gjenopplivet idealismen i det attende århundre i Europa ved hjelp av skeptiske argumenter mot materialisme.

Ifølge idealistisk syn eksisterer bevissthet før og er en forutsetning for materiell eksistens; det vil si at bevissthet skaper og bestemmer materialet, ikke omvendt.

Idealisme mener at bevissthet og sinn er opprinnelsen til den materielle verden, og hovedmålet er å forklare den eksisterende verden i henhold til disse prinsippene.

For Berkeley, er materialister tvunget til å akseptere at de virkelig sett og rørt objekter har bare forbigående eksistens som oppstår når samlet og bestå i intet når det ikke lenger oppfattet. I denne forstand respekterte og forstod Berkeley de materialistiske prinsippene, men han aksepterte ikke dem..

Bidrag

Relativitetens argumenter

I de foregående år hadde Locke definert to grunnleggende søyler: skillet mellom primære kvaliteter og sekundære kvaliteter og materialistiske posisjoner. I denne forstand kom Locke til den konklusjon at et objekt kan defineres av sine primære og sekundære kvaliteter.

Ellers sier George Berkeley, ved et eksempel, at størrelsen ikke er en kvalitet på et objekt fordi det avhenger av avstanden mellom observatøren og objektet eller observatørens størrelse..

Med tanke på at objektet har en annen størrelse i observatørens øyne, er størrelsen ikke kvaliteten på et objekt. Senere bekreftet han at verken sekundære eller primære kvaliteter er av objektet.

Den nye visjonsteori

Berkeley gjorde flere argumenter mot de klassiske lærerne av optikk, og hevdet at du ikke kan se plass direkte, og du kan heller ikke utlede sin form logisk ved bruk av optikkloven.

Berkeley forklarer sin teori ved hjelp av et eksempel: Avstanden oppfattes indirekte på samme måte som en persons skam blir indirekte oppfattet. Når vi ser på en skamfull person, konkluderer vi at personen skammer seg for å se ansiktet hans skyllet.

På en slik måte er det kjent fra erfaring at et rødt ansikt indikerer skam, fordi man har lært å knytte de to. Berkeley sier at visuelle tegn fra et objekt kun kan brukes til å dømme indirekte fordi betrakteren lærer å knytte visuelle signaler med taktile opplevelser.

Filosofi av fysikk

Fra Berkeleys første verk til sin siste viste han et stort engasjement for vitenskapen. Han hevdet at tyngdekraften, som definert av Isaac Newton, besto av "skjulte kvaliteter" som ikke uttrykte noe klart.

Berkeley hevdet at de som postulerte "noe ukjent i en kropp også ukjent, som de kaller" bevegelsesprinsippet ", er heller ikke kjent".

Berkeley kommenterer at hvis fysikere bekrefter et antall forord som ikke kan verifiseres gjennom erfaring; eller for eksempel hvis de refererer til "sjel" eller "disembodied ting", så hører det ikke til fysikk.

Derfor kom han til den konklusjon at styrkene var utenfor noen form for empirisk observasjon og ikke kunne være en del av en passende vitenskap; derfor foreslo han teorien om tegn som et middel til å forklare bevegelse og materie uten å referere til de "skjulte kvaliteter" av kraft og tyngdekraft.

verker

Testing en ny visjonsteori

Berkeley publiserte dette essayet i 1709, og var en av hans første verk mer relevante. I dette essayet mot en ny visjonsteori klarte han først å undersøke den romlige oppfatningen, den visuelle avstanden, størrelsen, stillingen og problemene med sikte og berøring.

Etter flere analyser fanget i arbeidet konkluderte han med at de virkelige objekter av visningen ikke eksisterer eller eksisterer uten tankene, selv om sannheten er at de er materielle.

Berkeley kommenterte i sin bok at han ønsket å gi en grunn til oppfatningen av avstand, størrelse og situasjon for objekter med samme prinsipp av linjer og vinkler, slik at den kan brukes til beregning.

Guds rolle utgjør en stor relevans for dette arbeidet; for Berkeley ble teorien utviklet i Guds funksjon, siden fra ham avhenger utsikten, de synlige gjenstandene, samt argumentet om det visuelle språket. Berkeley, basert på hans tro, stolte på kristen teisme.

En traktat om prinsippene for menneskelig kunnskap

Dette arbeidet, publisert i 1710, regnes som en av de viktigste av George Berkeley; i det deler han essayet om den menneskelige forståelsen av Locke og avhandlingen om Hume-naturen.

Berkeley klarte å introdusere alle sansens gjenstander, inkludert håndgripelige, inn i sinnet; I denne forstand avviste han materiell substans, materielle årsaker og abstrakte ideer.

På den annen side identifiserte han den åndelige substansen, forklarte innvendingene mot teorien og forklarte de teologiske og epistemologiske konsekvensene.

Fra Motu

Prinsippet og årsaken til kommunikasjon av bevegelser eller bare Fra Motu, er et kritisk essay av George Berkeley publisert i år 1721.

Berkeley avviste rommet, tiden og den absolutte bevegelsen av teoriene til Isaac Newton, dette er en tilnærming til hans immaterialisme. Gjennom dette arbeidet tjente han i det tjuende århundre tittelen "forløper for fysikerne Ernst Mach og Albert Einstein".

Siris

Siris var tittelen på det siste arbeidet til den irske filosofen George Berkeley, publisert i 1744. Begrepet "Siris" kommer fra den greske betydningen "kjede"; boken er full av en rekke filosofiske refleksjoner der den presenterer en stigende tankegang som går gjennom hele systemet av vesener.

I tillegg består arbeidet av en avhandling om de medisinske dydene av tjærevann, mysteriet om treenigheten og en fortelling av immaterialisme.

Berkeley, som er biskop, brukte denne boken som en måte å si farvel til leserne sine. Derfor ønsket han å gjenspeile alle sine tanker og trosretninger, og dekket flere problemer som fanget hans oppmerksomhet gjennom hele sitt liv: veldedighet, vitenskapelig forskning, gammel visdom og kristendom.

referanser

  1. George Berkeley og Empiricism Analysis Philosophy Essay, Portal Ukessays, (2016). Hentet fra ukessays.com
  2. George Berkeley på empirisme og idealisme, Christine Scarince, (n.d.). Hentet fra study.com
  3. Essay of a new vision of vision, George Berkeley, (1980). Hentet fra escuelafilosofiaucsar.files.wordpress.com
  4. George Berkeley, Wikipedia på engelsk, (n.d.). Hentet fra Wikipedia.org
  5. George Berkeley, Brian Duignan for Britannica, (n.d.). Hentet fra britannica.com
  6. George Berkeley, Stanford Portal Encyclopedia of Philosophers, (2011). Tatt fra plato.stanford.edu
  7. George Berkeley, Famous Philosopher Publishers, (n.d.). Hentet fra famousphilosophers.org